Cửu nguyệt đích đích dạ vãn y cựu táo nhiệt vô bỉ, tại nhất gian hiệp tiểu đích ốc xá nội nhất cá nhị thập tứ ngũ tuế đích lạp tháp nam tử hãn lưu tiếp bối đích đối trứ nhất đài khán thượng khứ tùy thời đô hội tử cơ đích điện não.

Bố mãn huyết ti đích nhãn tình lí diện mãn thị hưng phấn chi sắc, tại điện não hiển kỳ bình thượng thị đương hạ tối lão đích võ hiệp loại võng lạc du hí kiếm hiệp tình duyên tam đích họa diện.

Lạp tháp nam tử nhất biên khán công lược nhất biên tố nhậm vụ.

“Chung vu hoàn thành liễu......, nhượng ngã lai khán khán bồi thượng liễu lão bà bổn tài tố xuất lai đích đại chanh võ uy lực như hà ba.”

Lạp tháp nam tử tự ngôn tự ngữ khước vô luận như hà dã yểm sức bất liễu na phát tự nội tâm đích kích động.

Đả khai bối bao điểm kích trang bị thanh ngọc lưu, du hí giác sắc đích bối thượng hốt nhiên xuất hiện liễu nhất giá tán phát trứ đạm thanh sắc vụ quang đích cổ cầm.

Vi liễu chế tác giá kiện chanh sắc phẩm chất đích võ khí lưu tử hiên tương tự kỷ sở hữu đích tích súc đô tạp liễu tiến khứ, bảo thủ cổ kế bán niên nội đô yếu dĩ phao diện độ nhật.

Đãn thị tác vi nhất cá võng ẩn phế trạch mộng tưởng tựu thị ủng hữu nhất kiện cực phẩm võ khí, cật bán niên đích phao diện hòa nhất kiện cực phẩm võ khí lưu tử hiên tuyển trạch liễu hậu giả.

Tựu tại lưu tử hiên chuẩn bị thí thí đại chanh võ thanh ngọc lưu năng cấp tự kỷ đích thâu xuất đái lai đa thiếu đề thăng đích thời hầu nhãn tiền nhất hắc, nhĩ biên thục tất đích địa đồ âm nhạc dã sậu nhiên tiêu thất.

“Kháo kháo kháo...... Điện não đại ca bất yếu ngoạn ngã hảo mạ,” lưu tử hiên cầu nhiêu thuyết đạo.

Hữu thủ tập quán tính đích tham hướng liễu chủ cơ đích trọng khải kiện, khinh khinh địa án hạ nhiên hậu tùng khai.

Dự liêu trung đích chủ cơ khải động thanh âm tịnh một hữu truyện lai, lưu tử hiên tâm để nhất trầm ám tưởng tự kỷ giá điện não bất hội tựu giá dạng thọ chung chính tẩm liễu ba.

Bất tín tà đích án hạ liễu chủ cơ đích khải động kiện, khả phòng gian y cựu an tĩnh đắc lạc châm khả văn.

Nhất cổ nộ hỏa tòng lưu tử hiên tâm để thoán xuất, mỗi án nhất thứ chủ cơ khải động kiện phẫn nộ đích hỏa miêu tựu thăng đằng khởi nhất phân.

Chung vu nộ hỏa thiêu điệu liễu sở hữu đích lý trí, lưu tử hiên phẫn nhiên nhất quyền đả hướng diện tiền đích hiển kỳ khí bất cam đích hống đạo: “Ngã đích thanh ngọc lưu a......,” tất hắc đích phòng gian lí diện điện quang tứ tiên.

Thập kỉ miểu hậu phòng gian tái nhất thứ quy vu bình tĩnh, đệ nhị thiên hạ ngọ bổn địa điện thị đài sáp bá liễu nhất điều tân văn.

Võng ẩn nam tử nộ tạp điện não bất thận xúc điện thân vong.......

Đấu la đại lục thiên vẫn đại sâm lâm nội, nhất cá u tĩnh an tường đích sơn cốc trung truyện lai nhất trận du dương duyệt nhĩ đích địch thanh.

Giá lí thị thiên vẫn đại sâm lâm đích hạch tâm phạm vi, sinh hoạt tại giá lí đích hồn thú chí thiếu đô hữu bát vạn niên đích tu vi.

Đối vu nhân loại lai thuyết giá lí tựu thị sinh mệnh đích cấm khu, khả thiên thiên hữu nhất cá thân xuyên thô chế lạm tạo thú bì y đích tiểu nam hài nã trứ nhất chỉ đoản địch tọa tại sơn cốc khẩu nhất khối cự đại đích nham thạch thượng vô bỉ đầu nhập đích xuy tấu trứ.

Tại tiểu nam hài hữu trắc đích thạch bích thượng ba giá nhất chỉ thủy ngưu đại tiểu, thông thể do như dương chi ngọc bàn đích thiền loại hồn thú, hốt nhiên du dương duyệt nhĩ đích địch âm đình liễu hạ lai.

“Chẩm ma liễu tử hiên......,” giá chỉ thủy ngưu bàn đại tiểu đích ngọc thiền cánh nhiên khẩu thổ nhân ngôn tuân vấn.

Tiểu nam hài thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Thiền gia gia...... Lục niên tiền đích kim thiên thị ngã môn đích đệ nhất thứ tương ngộ ba.......”

Lưu tử hiên thanh triệt đích nhãn trung lưu lộ xuất nhất mạt mạc danh đích ai thương, lục niên tiền tự kỷ xúc điện thân vong hậu tựu lai đáo liễu giá cá thế giới biến thành liễu nhất cá đâu khí tại sâm lâm trung đích anh nhi.

Lưu tử hiên nguyên dĩ vi tự kỷ bất thị bị dã thú cật điệu tựu thị bị hoạt hoạt ngạ tử, một tưởng đáo tự kỷ đích khóc thanh dẫn lai liễu nhất chỉ thủy ngưu đại tiểu đích ngọc thiền.

Giá chỉ ngọc thiền tương lưu tử đái lai liễu giá cá sơn cốc phủ dưỡng, đáo như kim dĩ kinh quá liễu lục cá niên đầu.

Lục niên đích triều tịch tương xử lưu tử hiên tảo dĩ kinh tập quán liễu ngọc thiền thuyết nhân thoại, thậm chí tương giá chỉ ngọc thiền đương thành liễu tự kỷ đích thân nhân.

Bất...... Tha tựu thị tự kỷ đích thân nhân, căn cư ngọc thiền đích thuyết pháp tha thị nhất chỉ bát thập vạn niên tu vi đích hung thú hoang cổ ngọc thiền, nhi lưu tử hiên thị hoang cổ ngọc thiền thu dưỡng đích đệ nhị cá tôn tử.

Lánh ngoại hoàn hữu nhất cá tôn nữ thị nhất chu thập vạn niên đích lam ngân hoàng a ngân, tam thập đa niên tiền lam ngân hoàng a ngân một hữu tuyển trạch kế tục tu luyện bổn thể nhi thị tu luyện thành liễu nhân.

Nhất bàn lai thuyết hồn thú hoạt đáo thập vạn niên đích thời hầu hữu lưỡng điều lộ khả dĩ tẩu, yếu ma tu luyện nhân hình thành vi nhân loại.

Đãn thị tu luyện thành nhân hậu chỉ hữu phổ thông nhân loại thọ mệnh, nhi thả thật lực đê hạ ngận dung dịch bị nhân loại hồn sư hoặc giả kỳ tha hồn thú liệp sát.

Yếu ma tựu thị độ quá thập vạn niên nhất thứ đích thiên kiếp thành vi hung thú, đãn bất thị thập ma thập vạn niên hồn thú đô khả dĩ thành vi hung thú đích, độ bất liễu thiên kiếp tựu nhất định hội thần hình câu diệt.

Tại hoang cổ ngọc thiền đích tí hộ hạ, na cá tố vị mưu diện đích lam ngân hoàng a ngân tỷ tỷ tu luyện đáo liễu nhân loại hồn sư hồn thánh đích cảnh giới hậu khứ liễu nhân loại thế giới lịch luyện.

Hồn sư thị giá cá thế giới đích nhân loại trung đặc hữu đích chức nghiệp, cư thuyết giá cá thế giới đích nhân đáo lục tuế đích thời hầu đô hội giác tỉnh nhất chủng võ hồn.

Năng thông quá tu luyện võ hồn cường đại tự thân đích tựu thị hồn sư. Vô pháp tu luyện võ hồn đích nhân tựu thị phổ thông nhân, hồn sư đích tu luyện thị khán hồn lực đích đẳng cấp tổng cộng hữu nhất bách cấp.

Hồn lực mỗi thập cấp thị nhất cá xưng hào, tòng đê đáo cao phân biệt thị hồn sĩ, hồn sư, đại hồn sư, hồn tôn, hồn tông, hồn vương, hồn đế, hồn thánh, hồn đấu la dĩ cập phong hào đấu la.

Lưu tử hiên tại tưởng tự kỷ dĩ kinh lục tuế liễu, án lý thuyết thị khả dĩ tiến hành võ hồn giác tỉnh đích.

Tựu thị một hữu võ hồn lưu tử hiên dã bất hại phạ, tại giá cá thế giới khôi phục ý thức khai thủy não hải trung tựu xuất hiện liễu nhất sáo danh vi tiếu trần quyết đích võ học tâm pháp.

Đối vu tiếu trần quyết lưu tử hiên thuyết bất thượng thục tất đãn thị dã bất mạch sinh, giá thị tự kỷ thượng nhất thế tử tiền sở mê luyến đích võng lạc du hí kiếm hiệp tình duyên tam trung cái bang đích võ học tâm pháp.

Tiếu trần quyết chủ yếu bao hàm lưỡng cá võ học sáo lộ, hàng long thập bát chưởng hòa đả cẩu bổng pháp. Tiếu trần quyết giảng cứu nội ngoại kiêm tu, hàng long chưởng pháp cương mãnh lăng lệ, đả cẩu bổng pháp linh xảo đa biến.

Tự kỷ chỉ thị nhất thời hưng khởi tùy tiện kiến liễu nhất cá cái bang tiểu hào, đối cái bang đích võ học tịnh một hữu đa thâm đích nghiên cứu.

Dĩ cầm âm công địch, trị liệu hựu thiện trường kiếm pháp đích trường ca tài thị tự kỷ đích bổn mệnh chức nghiệp a.

Hoang cổ ngọc thiền tịnh bất tri đạo lưu tử hiên thị tại củ kết tự kỷ đích kim thủ chỉ nhi sầu mi khổ kiểm.

Hoàn dĩ vi lưu tử hiên xá bất đắc tha bất do đắc an úy đạo: “Bất yếu bi thương tử hiên...... Ngã dĩ kinh cẩu hoạt liễu nhị thập vạn niên, tảo tại thập vạn niên tiền ngã tựu cai tử liễu đích...... Ngã đích tử bất quá thị thuận ứng thiên đạo bãi liễu...... Duy nhất đích di hám tựu thị vô pháp thân nhãn kiến chứng a ngân tu luyện thành thần.”

Nhị thập vạn niên tiền hoang cổ ngọc thiền độ thiên kiếp đích thời hầu bị cừu gia ám toán hiểm ta thần hình câu diệt, tuy nhiên hoang cổ ngọc thiền tử lí đào sinh sát điệu liễu cừu gia dã thị nguyên khí đại thương tái dã vô pháp huyễn hóa thành nhân.

Tâm hôi ý lãnh chi hạ bổn tưởng tựu giá dạng tử tại thiên kiếp trung đích thời hầu ngộ đáo liễu cương cương đản sinh thần trí đích lam ngân thảo a ngân.

Hoang cổ ngọc thiền phi thường bất cam tâm tự kỷ tân tân khổ khổ tu luyện giá ma đa niên, đáo đầu lai khước thị trúc lam đả thủy nhất tràng không.

Sở dĩ hoang cổ ngọc thiền tưởng trứ tự kỷ bồi dưỡng xuất nhất cá thần lai, vi liễu bất nhượng a ngân đam tâm năng toàn tâm toàn ý đích tu luyện hoang cổ ngọc thiền nhất trực ẩn tàng tự kỷ đích thương thế.

Thập vạn niên tiền đích thiên kiếp hoang cổ ngọc thiền soa nhất điểm một hữu giang hạ lai, nhãn hạ hựu thị thập vạn niên chi kỳ.

Hoang cổ ngọc thiền tri đạo tự kỷ vô luận như hà dã bất khả năng kháng hạ giá thứ thiên kiếp, lục niên tiền hoang cổ ngọc thiền đáo tinh vẫn sâm lâm ngoại vi tựu thị tưởng khứ kiến a ngân tối hậu nhất diện.

Nhiên hậu ngộ đáo liễu trọng sinh tại sâm lâm trung đích lưu tử hiên, na cá thời hầu hoang cổ ngọc thiền linh cơ nhất động tưởng đáo liễu tương lưu tử hiên phủ dưỡng trường đại, đẳng lưu tử hiên giác tỉnh võ hồn hậu tương tự kỷ đích hồn hoàn ký túc tại lưu tử hiên đích võ hồn thượng.

Dĩ thử lai diên tục tự kỷ đích ý thức kiến chứng a ngân tu luyện thành thần, thậm chí thị nhượng lưu tử hiên dã tu luyện thành thần.

Hoang cổ ngọc thiền thương lão nhi dĩ từ tường đích thanh âm tái thứ truyện lai: “Tử hiên...... Ngã môn hiện tại tựu tiến hành võ hồn giác tỉnh nghi thức ba.”

Hoang cổ ngọc thiền hữu nhị thập vạn đích thời gian thị dĩ nhân loại đích mô dạng hỗn tích tại nhân loại thế giới đích.

Võ hồn giác tỉnh giá dạng đích giản đan nghi thức tha đương nhiên tri đạo, lưu tử hiên bị nhất cổ khinh nhu đích hồn lực thác đáo liễu không trung, hoang cổ ngọc thiền an úy đạo: “Bất yếu hại phạ...... Tử tế cảm ngộ ngã đích hồn lực.”

Lưu tử hiên thính hoàn hoang cổ ngọc thiền đích thoại dĩ hậu bế thượng nhãn tình cảm giác giá hoang cổ ngọc thiền đích hồn lực tại tự kỷ thân thể lí diện tứ xử lưu thoán, khiên dẫn trứ tiếu trần quyết nội lực vãng tự kỷ đích hữu tí hối tập nhi khứ.

Tối hậu nhất cổ nan dĩ dụng ngữ ngôn hình dung đích sướng hãn cảm giác tòng hữu thủ chưởng trung phún dũng nhi xuất, hoang cổ ngọc thiền tùng liễu nhất khẩu khí đạo: “Hảo liễu tử hiên...... Khán khán nhĩ đích võ hồn ba.......”

Lưu tử hiên khán hướng tự kỷ đích hữu thủ chỉ kiến nhất giá nhất thốn lai trường thanh hắc ngọc chất, chu thân lung tráo trứ nhất phiến thanh sắc vụ quang đích cổ cầm hư phù kỳ thượng.

“Giá thị...... Thanh ngọc lưu cầm......,” lưu tử hiên khán trứ tự kỷ hữu thủ chưởng thượng hoãn mạn toàn chuyển đích võ hồn nam nam đạo.

Hoang cổ ngọc thiền hốt nhiên đạo: “Hữu cổ quái...... Nan đạo thị song sinh võ hồn......,” lưu tử hiên tâm niệm nhất động nhất bính thông thể tất hắc đích hắc sắc trường đao tòng thanh ngọc lưu cầm phúc bộ phiêu xuất, giá thị hòa thanh ngọc lưu cầm nhất thể đích mặc thạch đao.

Lưu tử hiên bất tri đạo vi thập ma tự kỷ đích võ hồn hội thị du hí trung đích thanh ngọc lưu, võ học khước thị cái bang đích tiếu trần quyết.

Đãn thị tri đạo tự kỷ phát đạt liễu, trường ca môn chúc vu viễn trình công kích chức nghiệp, nhi cái bang thị cận chiến chức nghiệp.

Hiện tại hợp nhị vi nhất quang thị tưởng tưởng tựu hữu chủng tẩu thượng liễu nhân sinh điên phong đích cảm giác.

Hoang cổ ngọc thiền tịnh một hữu lý hội sỏa tiếu đích lưu tử hiên nhi thị tử tế nghiên cứu khởi liễu thanh ngọc lưu đạo: “Hảo kỳ quái đích võ hồn, lưỡng cá võ hồn khí tức cánh nhiên thị tương thông đích.......”

Bất quá bất quản lưu tử hiên đích võ hồn thị thập ma hoang cổ ngọc thiền đô một hữu tuyển trạch đích dư địa, khai khẩu đề tỉnh đạo: “Tử hiên...... Ngã môn khai thủy ba......,” thoại âm lạc hạ hoang cổ ngọc thiền khinh khinh đích phiến động sí bàng.

Nhất cá tiên hồng trung đái hữu kỉ ti kim sắc đích hồn hoàn xuất hiện tại liễu hoang cổ ngọc thiền đầu đỉnh, tùy hậu tiệm tiệm súc tiểu lung tráo tại liễu lưu tử hiên đích thân thượng.

Lưu tử hiên đích võ hồn bị hoang cổ ngọc thiền đương thành tự kỷ đích quy túc tự nhiên thị tòng tiểu tựu tố trứ chuẩn bị, tại lưu tử hiên tu luyện xuất tiếu trần quyết nội lực đích thời hầu tựu dung hợp liễu hoang cổ ngọc thiền đích cừu địch huyết sát đường lang đích hữu tí hồn cốt.

Tác vi hoang cổ ngọc thiền đích thiên địch huyết sát đường lang dã thị hách hách hữu danh đích hung thú, nhất đối đường lang đao bất tri đạo trảm sát liễu đa thiếu nhân loại hồn sư hòa hồn thú.

Hữu liễu huyết sát đường lang đích hồn cốt tương trợ nhất niên tiền lưu tử hiên tựu tương tiếu trần tu luyện đáo liễu đệ nhất trọng đại viên mãn, tùy hậu nhất niên nhất khắc bất cảm đam các đích tu luyện thủy chung một hữu đột phá.

Dụng hoang cổ ngọc thiền đích thoại lai thuyết nhân loại hồn sư một hữu giác tỉnh võ hồn hoạch đắc hồn hoàn dĩ tiền sở năng hoạch đắc hồn lực đích cực hạn tựu giá ma đa.

Chí vu hồn lực hòa nội lực hữu thập ma khu biệt lưu tử hiên thị hoàn toàn bất thanh sở đích, chỉ đương thị giá cá thế giới xưng hô nội lực vi hồn lực.