Tức tiện thị ba thục địa đái, giá lí đích kỳ tuấn sơn phong đáo liễu thâm đông quý tiết y cựu hội tích toàn ta tuyết lai trang điểm tự kỷ.

Đãn giá ta trang điểm cận hạn vu sơn đỉnh, sơn cước hạ y cựu thị lục ý áng nhiên.

Vân không đích tiểu đạo quan kiến tại lâm cận sơn đỉnh xử, sở dĩ hữu hạnh hưởng thụ đáo liễu nhất điểm tích tuyết, điểm chuế tại ốc tích bị triều dương nhất chiếu ngận thị hảo khán, vi giá gian bổn tựu thập phân thần dị kỳ diệu đích đạo quan hựu tăng thiêm liễu ta tiên khí.

Đạo quan kiến đích việt cao, tại đương địa nhân nhãn trung tựu việt thị thần dị, sở dĩ tảo tảo đích tựu dĩ kinh hữu sơn dân thải trứ giai thê phân minh đích sơn lộ hướng thượng bạt thiệp.

Hoa liễu tam niên thời gian tu thiện xuất nhất điều uyển diên giai thê đích vân không thử thời chính tại thúc phát trứ quan, nhất thân dữ biệt xử đạo bào dạng thức bất thậm tương tự đích bạch sắc đạo bào khoan khâm quảng tụ, tại tẩy sấu dụng đích thủy hang lí chiếu liễu chiếu, kiến tự kỷ nghiễm nhiên nhất phó bạch y lão tiên nhân mô dạng, vân không đích động tác bất do đắc cương ngạnh liễu khởi lai.

Chỉ hữu nhất nhân đích đạo quan dã bất nhu an bài kỳ tha, đương địa nhân nhất nhật lưỡng thực, tại giá thục trung ẩn cư liễu thập niên đích vân không tự nhiên dã thị nhập hương tùy tục.

Ly khai phòng gian, vân không túc tiêm khinh điểm tiện đằng na xuất ngũ lục mễ viễn, phất trần cách không nhất bãi đạo quan đại môn tiện ứng thanh nhi khai.

Vân không dĩ vãng trân thị bất dĩ đích đại hồng tất bì bị giá nhất kích quả thặng hạ nhất đại khối lai.

Khai môn tự nhiên thị vi liễu nghênh khách, đãn môn ngoại hoàn một hữu sơn dân xuất hiện, vân không thiêu tuyển giá tọa sơn phong đích nguyên nhân chi nhất thị kỳ chủ thể bổn thân kiên thật, lánh nhất cá nguyên nhân thị tha cú cao cú đại.

Hồi đáo bất đại đích chủ điện trung xả quá nhất cá bồ đoàn bàn tọa, vân không diện vô biểu tình đích than khai thủ, nhất đạo đạm bạc đích huỳnh quang hiển hiện tại tha thủ trung.

Huỳnh quang khán bất xuất thập ma hình thể, đãn vân không tri hiểu tha danh vi ‘ khí ’.

Đãn tịnh bất thị đan thuần đích khí, bất chỉ thị xuất tự ‘ nhất nhân chi hạ ’ trung đích na cá siêu phàm lực lượng đích cơ sở, khả dĩ thuyết giá thị nhất chỉnh cá nhất nhân chi hạ, nhất chỉnh cá dị nhân giới.

Giá quang đoàn đích danh tự thị: ‘ diễn sinh thể hệ: Nhất nhân chi hạ ’

Sở hữu nhất nhân chi hạ trung đích công pháp, chỉ yếu bị kịch tình sở giảng thuật đề cập quá đích, nhất lộ diễn sinh đáo mỗ cá phối giác đích lực lượng bối hậu một hữu bị giảng thuật quá, chỉ thị tại kịch tình trung hữu nhất cá quá tràng đích siêu phàm năng lực, thậm chí liên kịch tình trung nghi tự dị nhân đích lộ nhân, thủ lí hoặc cường đại hoặc nhược tiểu đích công pháp, đô năng tại giá đoàn huỳnh quang trung bị trảo đáo!

Giá thị nhất chỉnh cá bị hiện thật hóa đích nhất nhân chi hạ kịch tình thế giới trung sở hữu đích thể hệ dữ công pháp!

Đãn vân không đích chú ý lực hoàn toàn một hữu tập trung tại giá huỳnh quang chi thượng, tha than khai thủ đích nhất thuấn gian tựu bị tự kỷ thương lão đích thủ chưởng đoạt tẩu liễu toàn bộ đích tâm tự, tối hậu dã chỉ năng thị nhất bả kết diệt huỳnh quang, tọa tư dã hữu ta đồi nhiên.

Tả thủ hữu ta chiến đẩu đích than khai, nhất đạo đạm hồng sắc đích huỳnh quang hiển hiện, nhượng vân không bổn tựu đồi nhiên đích thân thể biến đắc hữu ta hư nhược, tạc nhật nhất dạ vô miên, nhậm tha như hà an úy tự kỷ dã vô pháp thích hoài.

Tha chẩm ma dã bất cảm tương tín giá hồng quang! Thủ trung giá danh vi ‘ sinh mệnh đề luyện ’ đích thuật pháp! Hoán liễu tha chỉnh chỉnh tam thập niên đích thọ mệnh!

Nguyên bổn hoạt tại nhất thiên đa niên hậu thế giới đích vân không, bị nhất cá cai tử đích hệ thống đái đáo liễu giá cá thế giới, giá cá tức tương nghênh lai thịnh thế đích đại đường.

Đại đường võ đức nguyên niên, giá thị vân không đáo lai đích thời hầu, thập niên quá khứ, biến thành liễu võ đức cửu niên.

Lai thời vân không bất quá thập nhất, thập niên quá khứ, sơ lai thời đích thiếu niên nhân, đáo liễu hiện tại, thành liễu nhất cá tuấn dật đích thanh niên.

Chí thiếu tạc nhật hoàn thị.

Tiền ta thời nhật tha hoàn tưởng trứ chỉ yếu tái quá nhất niên, giá đại đường tựu yếu hoán nhất cá niên hào liễu.

Khước bất tưởng như kim khước thị vân không hoán liễu diện mạo, hoán liễu tuế nguyệt!

“Tam thập niên a...... Nhân sinh hữu kỉ cá tam thập niên!”

“Sinh mệnh đề luyện, nhất danh chí cao tồn tại sở sang tạo đích huyết mạch bí thuật, năng cú truy tầm tự thân huyết mạch chi trung đích siêu phàm thủy tổ, sử kỳ lực lượng thể hiện tại tự thân, thậm chí năng cú đột phá thủy tổ huyết mạch đích cực hạn, khả dĩ hoàn mỹ giải quyết túc chủ đối tự thân thật lực bất túc nhi đam ưu đích vấn đề, gia khoái túc chủ hoàn thành nhậm vụ đích tiến độ.”

Não hải trung đích đạm nhiên hồi hưởng dự kỳ trứ chính chủ xuất hiện liễu, đối vu giá cá nhất thanh bất hàng trừu khứ tự kỷ tam thập niên thọ mệnh đích hệ thống, vân không khả dĩ thuyết thị hữu ta hận chi nhập cốt đích ý tư liễu.

Dữ cừu nhân tự nhiên một thập ma hảo thuyết đích, thả mộc dĩ thành chu, như quả chân đích nhượng vân không bình giới giá ‘ sinh mệnh đề luyện ’ trị bất trị tam thập niên thọ mệnh, vân không dã bất năng muội trứ lương tâm thuyết bất trị.

Đãn thị giá thị na tam thập niên thị tha đích, na tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.

Đạo quan đích đại môn ngoại hưởng khởi liễu giao lưu thanh, giá thị sơn hạ đích hương dân thượng sơn lai liễu, vân không áp hạ liễu mãn mục đích tranh nanh, chỉnh chỉnh y quan xuất liễu đại điện.

Đạo quan môn ngoại đích kỉ cá y trứ cuồng dã đích hán tử chiến chiến căng căng đích thấu tại nhất khởi, khán khởi lai đống đích bất khinh, kiến liễu vân không hảm nhất thanh đạo trường tựu yếu hành lễ, khước nhất hạ tử bị vân không đích diện mạo sở chấn kinh, lăng tại liễu nguyên địa.

Vân không kiến trạng tâm trung canh thị khổ sở, đồng thời dã triệt để đả định liễu chú ý, diện sắc như thường đích củng thủ đạo: “Kỉ vị cư sĩ vật kinh, trạm tại giá lí đích hoàn thị vân đạo nhân, chỉ bất quá thị hoán liễu cá bì nang.”

Bất quá chỉ nhất cú thoại hiển nhiên một thập ma dụng, kỉ cá sơn dân hoàn nhất kiểm bất tín, hữu đích thậm chí dĩ kinh khai thủy hoảng liễu khởi lai, khán dạng tử chuyển đầu tựu năng thoán xuất khứ kỉ lí địa.

Vân không dã nhẫn bất trụ phiếm khởi nhất ti khổ tiếu, chỉ trứ trạm tại tối tiền diện đích nhất cá sơn dân đạo: “Triệu cư sĩ, bàng nhân kinh hãi thượng thả khả dĩ lý giải, nhĩ thị kiến thức quá bần đạo thủ đoạn đích, chẩm ma dã giá bàn mô dạng.”

Nhất cú thoại thuyết hoàn na bối trứ đoản cung đích triệu liệp hộ sảo hiển an tâm, thượng tiền lưỡng bộ khước bất tiến môn.

“Đạo trường mạc quái, thật tại thị đạo trường như kim...... Ngã đẳng thượng thứ hạ sơn bất quá ngũ thiên tiền, chẩm ma đạo trường tựu......”

“Nhĩ môn bất thị thuyết giá đạo quan hòa sơn lộ thị tiên gia thủ đoạn mạ, như kim đạo nhân giá mô dạng dã thị tiên gia thủ đoạn, đạo nhân ngã mã thượng tựu yếu bạch nhật phi thăng, khoái tiến lai, sơn thượng lãnh trứ ni, thượng liễu hương cai càn ma càn ma.”

Thuyết thị tiên gia thủ đoạn, kỉ cá sơn dân phản đảo thị phóng tùng liễu ta, triệu liệp hộ tiên đạp nhập đạo quan, kiến đáo vân không tuy nhiên kỉ nhật bất kiến tựu biến đắc suy lão, khước canh hiển tiên nhân phong phạm, tựu thí trứ tượng vãng thường nhất dạng kháo quá khứ hành lễ.

Vân không dã bất đóa tị, thụ liễu kỉ nhân nhất lễ hậu đào xuất nhất cá tiểu đại tử, vãng sơn dân thủ lí nhất nhân tắc nhất tiểu khỏa đạm hoàng sắc dược hoàn.

Kiến liễu giá tiểu dược hoàn, kỉ cá sơn dân triệt để phóng khai liễu, đối vu tự kỷ vô pháp lý giải đích tiên nhân thủ đoạn, sơn dân môn ngận thị thản nhiên, vô pháp lý giải tựu thị vô pháp lý giải, phàm phu tục tử bổn cai như thử, yếu khán khai.

Nhi thả vân đạo trường đích tiên đan khả thị hảo đông tây, hậu trứ kiểm bì thu hạ phóng tại y vật tối lí diện đích thiếp thân đại tử lí, giá tựu thị tiểu bán điều mệnh liễu.

Vân đạo trường tuy nhiên diện mục đại biến, đãn giá tiên đan đương diện, cai nã hoàn thị đắc nã.

Tuy nhiên một xá dụng, đãn vân không hoàn thị thuyết đạo: “Na thị cấp nhĩ môn hiện tại dụng đích, đông nhật lí sơn trung hàn lãnh, cật liễu miễn đắc đáo thời hầu đắc liễu phong hàn, hựu nhất đại tảo lai xao môn.”

“Đạo trường phóng tâm, yêm môn thân thể hảo trứ ni, giá năng trị bách bệnh đích tiên dược khả bất năng lãng phí liễu.”

Một tâm tình cấp kỉ cá sơn trung địa lí bào thực đích sơn dân giải thích thập ma khiếu dự phòng tật bệnh, đãn vân không hoàn thị cực vi nghiêm túc đích cấp sơn dân môn thuyết minh liễu hạ nhược thị dĩ hậu phạm liễu phong hàn, bất năng tựu chỉ cật giá ‘ tiên dược ’, tịnh trứ trọng giảng thuật liễu giá tiên dược đích tác dụng chủ yếu thị ôn dưỡng thân thể, cấp gia trung lão nhân ngao hi chúc chử thang thập ma hỗn nhập nhất khỏa tối thị thụ dụng.

Khán trứ sơn dân môn trang tác nhất phó thính tiến khứ liễu đích dạng tử, vân không chỉ năng khiếu quá triệu liệp hộ thí đồ thuyết minh lợi hại, kiến tha dã một nhất điểm thính tiến khứ đích dạng tử, chỉ năng thị hữu ta vô nại đích vãng tha thủ lí đa tắc liễu kỉ khỏa dụng khí ôn dưỡng quá đích lão sơn tham hoàn tử, hựu đào xuất nhị thập đa mai đồng tiền.

“Triệu cư sĩ, bần đạo chuẩn bị hạ sơn nhất tranh, lao nhĩ chiếu khán hạ ngã giá đạo quan, nhược thị ngã bán nguyệt nội một hữu hồi lai, nhĩ dã đả đáo liễu túc cú đích liệp vật, tựu tỏa liễu đại môn hạ sơn khứ ba.”