2001 niên 7 nguyệt hoài trứ phục tạp đích tâm tình, tẩu tại giá mạch sinh đích thành thị, bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu lai, dã bất tri đạo tự kỷ kim hậu đích đả toán, dã hứa cận cận thị, tưởng khán nhất khán tự kỷ khảo thượng liễu, khước bất năng khứ đích học giáo, thị nhất trung giá thị song khánh thị trọng điểm trung học, thị ngận đa học tử, nỗ lực hướng vãng đích học giáo.

Khả thị giá dạng đích nhất cá học giáo, khước cảm giác ly tự kỷ ngận viễn, na phạ thị trạm tại tha diện tiền, tự kỷ dã thị hiển đắc na dạng đích, cách cách bất nhập, ngận tưởng tưởng tượng tự kỷ, tại giá cá học giáo học tập đích dạng tử, đãn thị bất quản như hà nỗ lực, đô tưởng tượng bất xuất, khán liễu ngận cửu, thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu chuyển thân tẩu hướng giá mạch sinh đích nhai đạo.

“Tự kỷ tri đạo tự kỷ đích tình huống, gia lí chân một hữu giá cá điều kiện, cung tự kỷ thượng học, sở dĩ tòng sơ nhị khởi, tự kỷ khảo thí đô bất cảm khảo cao phân, mỗi thứ biệt nhân phạ khảo bất hảo, tự kỷ khước phạ khảo hảo liễu.”

Chỉ thị trung khảo thời, biệt nhân đô điền tả đích khu lí diện đích học giáo, duy độc tự kỷ thị điền đích thị nhất trung, lão sư đô vấn quá tự kỷ, vi thập ma bất điền khu nhất trung hoặc khu trung học, vi thập ma yếu điền thị nhất trung, yếu tri đạo giá dạng đích lục thủ cơ bổn bất khả năng.

Kỳ thật lão sư bất tri đạo, tự kỷ nhất trực khảo thí đô kế toán liễu khảo đích, sở dĩ bình thời khán trứ thành tích bất hảo bất phôi, dã hứa tại tha tưởng tượng trung, tự kỷ chí thiếu nỗ lực nhất điểm, khả dĩ khảo cá khu nhất trung ba!

Khả thị tự gia tri tự gia tình huống, như quả tự kỷ bình thời khảo đắc thái hảo, khả năng gia lí nhân đô xá bất đắc nã tiền khán bệnh, đô hội yếu chi trì tự kỷ thượng học ba! Tại nông thôn xuất nhất cá học tập thành tích hảo đích, bổn lai tựu bất thái dung dịch, sở dĩ tại gia nhân ánh tượng trung, chỉ hữu độc thư đô hữu nhất cá hảo xuất lộ.

Kỳ thật tha môn bất tri đạo đích thị, tự kỷ bổn lai tựu một hữu đả toán tại độc hạ khứ, chí vu giá thứ điền chí nguyện thời, điền thị nhất trung, tựu thị lánh loại đích nhất chủng phóng khí, chỉ thị tự kỷ tưởng, tại tối hậu nhất thứ khán khán tự kỷ chân thật đích thành tích.

Chỉ thị một hữu tưởng đáo, kết quả khước đả loạn liễu tự kỷ đích kế hoa, thùy năng tưởng đáo tự kỷ năng thu đáo lục thủ thông tri thư. Thu đáo thông tri thư na nhất khắc, tự kỷ khóc liễu, khóc liễu ngận cửu, tuy nhiên tác vi nhất cá nam đích, khóc đích dạng tử ngận nan khán, đãn thị khước chỉ dã chỉ bất trụ.

“Nhiên hậu tâm lí tại dã chỉ bất trụ, tưởng khán khán truyện thuyết trung học giáo đích tưởng pháp, tịnh thả tùy trứ thời gian đích thôi di, giá cá tưởng pháp canh gia bất vô thời vô khắc đích phong trường.”

Nhiên hậu tựu hữu liễu tài xuất hiện đích giá nhất mạc, bất quá tự kỷ thân thượng tổng cộng tựu chỉ hữu 200 khối, đắc tiên trảo nhất cá lạc cước đích địa phương, bất quá đệ nhất thứ lai giá cá mạch sinh đích thành thị, tuy nhiên tẩu trứ, đãn thị đô bất tri đạo tự kỷ tẩu hướng hà phương, một hữu phương hướng một hữu mục đích địa, tẩu trứ tẩu trứ thiên tựu hắc liễu.

Kỳ thật tự kỷ tâm tình hòa thiên sắc nhất bàn, tùy trứ mạn mạn đích lãnh tĩnh hạ lai, tài phát hiện tự kỷ đa bất lãnh tĩnh, tại nhất cá nhân sinh địa bất thục đích địa phương, tự kỷ như hà sinh tồn, lý tưởng tổng thị hòa hiện thật soa cự thái đại.

“Khán trứ phồn hoa nháo thị, đột nhiên hữu điểm bất tri sở thố, trùng động nhiệt huyết quá hậu, tổng thị yếu vi tự kỷ mãi đan.”

Tựu tự kỷ thân thượng giá điểm tiền, như quả bất tiết tỉnh điểm, khả năng hồi gia đích lộ phí đô một hữu liễu, tuy nhiên tại thành lí tiêu phí 200 khối bất đa, đãn thị khước thị tự kỷ gia năng nã xuất lai đích nhất đại bán liễu, tưởng đáo giá lạp liễu lạp bối bao, quyết định khứ trảo nhất cá, khả dĩ đáng phong đích địa phương, tương tựu nhất vãn, hữu liễu mục tiêu hậu, tựu gia khoái liễu cước bộ.

Tuy nhiên hoàn thị bất tri đạo tự kỷ tẩu đáo hà xử liễu, đãn thị hữu liễu mục tiêu hậu, tựu hảo tượng hữu liễu động lực, biên tẩu biên khán hữu thập ma địa phương thích hợp, hiển nhiên tại đại nhai thượng bất hành, vu thị tựu vãng chi lộ thượng tẩu khứ.

Giá dạng chuyển liễu hảo đa điều nhai, hoàn toàn mê thất tại lí diện, tuy nhiên đối vu tự kỷ lai thuyết, nhậm hà địa phương đô bất thục, đãn hiện tại phát giác tự kỷ hồi khứ đích lộ, đô bất tri đạo như hà tẩu liễu, tuy nhiên tâm lý hữu điểm tiểu hoảng, đãn thị hoàn thị giá dạng trảo trứ.

Khả thị đáo liễu vãn thượng thập điểm, đô hoàn một hữu trảo đáo hợp thích đích, đột nhiên hữu điểm tưởng gia liễu, giá thị tự kỷ đệ nhất thứ nhất cá nhân xuất lai, vi liễu bất nhượng gia lí đam tâm, thuyết thị hòa biệt nhân nhất khởi xuất lai đả công, đương thời hoàn tự tín mãn mãn, một hữu tưởng đáo hoàn thị cao khán liễu tự kỷ, dĩ vi tự kỷ hòa biệt nhân bất đồng, kết quả phát hiện nhất dạng đích vô trợ.

Tựu giá dạng tọa tại liễu lộ biên, nhãn lệ chỉ bất trụ đích tại nhãn lí đả chuyển, đãn thị cáo tố tự kỷ bất năng khóc, tựu toán khóc hậu vấn đề nhất dạng tồn tại, việt thị giá dạng thời hầu, việt yếu kiên cường.

“Tiểu oa nhị nhĩ tại giá tố thập ma, giá dạng vãn liễu bất yếu xuất lai ngoạn liễu, tảo điểm hồi gia.”

Sĩ đầu khán đáo nhất cá xuyên đắc kim quang thiểm thiểm, nhị thập đa tuế đích thanh niên, nhân vi môn bài đích đăng quang, khán bất thanh trường tượng, bất quá cảm giác bất thái tượng hảo nhân, chí thiếu điện thị thượng khán đáo đích, giá dạng đả phẫn đích đô thị xã hội thanh niên.

“Một hữu lý tha, tự kỷ chuẩn bị khởi thân ly khai, bất quá tựu tại giá thời, tòng lí diện xuất lai nhất cá nhân, đối trứ thanh niên khiếu đạo: A uy khoái tiến lai bang mang, nhân thủ bổn lai tựu bất cú, nhĩ hoàn tại ngoại diện hưu tức.”

“Sĩ đầu tử tế khán liễu khán, tài phát hiện giá thị nhất cá tửu ba! Dã một hữu đa tưởng, chuyển thân ly khai, tự kỷ một hữu tẩu kỉ bộ, tựu chỉ hậu diện hữu nhân khiếu đạo: Uy tiểu oa nhị, nhĩ đa đại liễu, nhĩ giá dạng thị đả phẫn thị tài tòng nông thôn lai đích ba?”

Một hữu lý hội tha thuyết thập ma, tự kỷ gia khoái liễu cước bộ, đột nhiên cảm giác tha truy liễu thượng lai, hoàn hảm đạo: Ngã một hữu biệt đích ý tư, tựu thị thuyết hiện tại tửu ba ngận mang, nhĩ khán nhĩ năng bất năng bang mang, bao trụ, hoàn hữu công tư đáo thời tại diện đàm.

Đình trụ tiền tiến đích đích cước bộ, hồi quá đầu đạo: Nhĩ thuyết đích thị chân đích.

Đương nhiên thị chân đích, nhĩ tài bất thị thính đáo liễu mạ! Ngã môn giá cá tửu ba dã bất tượng biệt đích tửu ba! Hoàn bất hội phiến nhĩ đích, nhĩ phóng tâm hảo liễu.

Tự kỷ tưởng liễu nhất hạ, phản chính hiện tại dã vô lộ khả tẩu, gia thượng tài xác thật hữu thính đáo thuyết mang bất quá lai, sở dĩ quyết định tiên cân tha tiến khứ khán khán.

Khiếu a uy đích nhân quá lai lạp trứ ngã, tựu vãng tửu ba lí diện tẩu, biên tẩu biên niệm đạo: Ngã khán nhĩ dã thị tài tòng nông thôn xuất lai, ngận đa bất đổng, phạ nhĩ giá dạng hạ khứ bất an toàn, gia thượng lí diện xác thật mang, sở dĩ tựu khiếu trụ nhĩ, nhĩ tiến khứ hậu đa tố sự thiếu thuyết thoại, biệt hòa khách nhân sảo giá, tuy nhiên ngã môn giá lí thanh ba, đãn thị hữu thời hát đa liễu phát tửu phong đích hoàn thị hữu đích.

A uy nhất tại cấp tự kỷ truyện thụ kinh nghiệm, tại giá nhất khắc tài phát hiện, nguyên lai tha chỉ thị đả phẫn khán trứ hữu điểm phôi, đương nhiên hậu lai tài phát hiện, thị tự kỷ lão thổ.

Tại a uy đích an bài hạ, tự kỷ ngận khoái thích ứng liễu tự kỷ đích giác sắc, tựu thị phụ trách thanh lý, đả tảo hát hoàn đích tửu bình, bôi tử hoàn hữu nhất ta quả bàn thập ma đích, nhất trực mang đáo thanh thần nhị điểm, tối hậu nhất cá khách nhân dã tẩu hậu, tại đả tảo thanh lý, bất quá a uy thuyết, minh thiên tại tố giá ta.

Nhiên hậu thuyết bang trứ an bài trụ xử, đáo giá hội tài tri đạo giá a uy, kỳ thật thị giá tửu ba đích lão bản, trụ đích địa phương thị nhất tràng lão thức đích lâu phòng, lưỡng thất nhất thính, bất quá a uy tự kỷ trụ nhất gian, nhiên hậu ngã hòa lánh lưỡng vị trụ lánh nhất gian, lí diện hữu lưỡng trương thượng hạ sàng.

Chỉ hữu nhất trương thượng phô thị không trứ đích, tự kỷ tựu chỉ năng thụy không trứ giá trương, bất quá tiểu hoàng thuyết khả dĩ thụy phô hảo đích giá cá, bình thời thị điều tửu sư tại thụy, bất quá hiện tại tha ngận thiếu trụ giá biên liễu, kim thiên khả dĩ tương tựu tại thượng diện thụy nhất vãn, bất dụng tại khứ phô sàng.

Tưởng liễu nhất hạ tự kỷ hảo tượng dã một hữu phô cái, tưởng phô dã một hữu pháp, tựu thị biệt nhân hữu giá dạng vãn liễu, dã bất hảo ý tư nhượng nhân nã xuất lai, sở dĩ tựu giá dạng ba!

Khứ xí sở tẩy sấu hoàn hậu đảo sàng tựu thụy liễu, kim thiên tự kỷ kinh lịch thái đa, dã thật tại thái luy.

Nhất giác tỉnh lai đô khoái thập điểm liễu, giá đối tự kỷ lai thuyết thị khởi đắc toán vãn đích liễu, yếu tri đạo tại nông thôn, nhất bàn thiên lượng tựu khởi sàng.

“Tạc thiên vãn thượng tự kỷ tố liễu nhất cá mộng, mộng kiến tự kỷ cao cao hưng hưng đích tẩu tiến liễu học giáo, nhiên hậu học nghiệp hữu thành, đương tự kỷ y cẩm hồi gia thời, xác phát hiện tự kỷ trảo bất đáo hồi gia đích lộ liễu.”

Tự kỷ tựu giá dạng tỉnh liễu, tưởng tưởng tự kỷ hoàn một hữu báo bình an, vu thị tựu khởi sàng, chuẩn bị xuất khứ trảo nhất cá công thoại, cấp gia lí báo cá bình an.

Xuyên hảo y phục cương chuẩn bị xuất môn, tựu phát hiện lão bản a uy, tọa tại khách thính thiếu phát thượng khán điện thị.

“Tha khán liễu ngã nhất nhãn hậu thuyết đạo: Nhĩ khởi lai liễu, vi thập ma bất đa thụy nhất hội. Nhĩ giá thị chuẩn bị xuất môn mạ?”

Giá hội tài khán thanh a uy trường thập ma dạng, viên kiểm, vi bàn, trường phát, nhất thất ngũ tả hữu, thiên khí đích nguyên nhân, xuyên nhất đại xuyên xái, hắc bối tâm, nhân tự tha.

“Ân, ngã đáo liễu song khánh hoàn một hữu cấp gia lí đả quá điện thoại, ngã tưởng xuất khứ cấp gia lí đả nhất cá điện thoại, báo cá bình an, phạ tha môn tại gia lí đam tâm.”

Đả cá điện thoại bào xuất khứ tố thập ma, dụng ca đích điện thoại đả, nhĩ tạc thiên tựu cai đả điện thoại đích, khoái nã khứ đả ba!

Tự kỷ cấp gia lí đả liễu cá điện thoại báo liễu bình an hậu, tựu tương điện thoại hoàn cấp liễu a uy, đương nhiên tự kỷ bất khả năng giá dạng khiếu.

“Nhĩ tọa hạ lai, ngã môn liêu liêu, tạc thiên thái mang liễu, hoàn một hữu vấn nhĩ khiếu thập ma, vi thập ma nhất cá nhân lai song khánh.”

“Ngã khiếu phàm trần, nhiên hậu tùy thủ mạc xuất liễu tự kỷ thân phân chứng, đệ liễu quá khứ, thuyết đạo giá thị ngã thân phân chứng, tạ tạ uy ca tạc thiên thu lưu, bất nhiên khả năng ngã hoàn chỉ bất định, tại trảo thập ma địa phương miêu nhất vãn.”

“Ngã vi thập ma lai song khánh a! Thị ngã nhất thời trùng động ba!”

Như quả thị tạc thiên một hữu ngộ đáo nhĩ, dã hứa kim thiên hội tứ xử trảo trảo khán, hữu một hữu công tác khả tố, như quả một hữu, tựu hồi gia tố sự ba!

Nhĩ tài 15 tuế, sơ trung tất nghiệp thị mạ!

Đối sơ trung tất nghiệp

“Sự thật thượng tại nông thôn ngận đa đô thị, độc hoàn sơ trung tựu một hữu độc liễu, học tập thành tích thị nhất phương diện, gia lí điều kiện thị lánh nhất phương diện.”

Uy ca khán trứ ngã, đột nhiên đạo: Nhĩ oa nhị bất hảo hảo học tập, thượng nhất đả thập ma công, nhĩ bất thị cai độc cao trung đích mạ? Hiện tại nhĩ cai hảo hảo độc thư, bất nhiên dĩ hậu hoàn năng tố thập ma công tác, hoàn trảo giá dạng luy hoàn một hữu tiền đích công tác mạ! Hoàn thị đả toán tại nông thôn ngốc nhất bối tử.

Khổ tiếu liễu nhất hạ, bất tri đạo như hà hồi đáp, chỉ năng trầm mặc vô ngữ.

Toán liễu ngã dã quản bất liễu giá dạng đa, nhĩ tự kỷ hữu tự kỷ đích tuyển trạch, khán đắc xuất lai nhĩ dã thị hữu nhĩ đích khổ trung, tuy nhiên bất năng thu đồng công, đãn thị toán nhĩ nhận ngã giá cá ca, tại ca giá lí bang mang hoàn thị khả dĩ đích, đáo thời ca dĩ linh hoa tiền đích phương thức cấp nhĩ.

Thuyết trứ uy ca nã xuất liễu tam thập khối, giá thị nhĩ tạc vãn đích công tư, dĩ hậu đích khán tình huống cấp nhĩ.

Tạ tạ uy ca, giá dạng ngã khứ mãi thái hồi lai, cấp đại gia tố đốn phạn lai cật ba.

Bất dụng băng tương lí tựu hữu, nhĩ hội tố đích thoại tựu tố ba! Giá ta đông tây nhĩ hội dụng ba!

Hội dụng đích, ngã học đắc ngận khoái đích, phóng tâm nhất hội tựu khả dĩ cật phạn đích.