Trình nặc tranh khai liễu nhãn tình, nhãn tiền nhất phiến hắc ám, giá đại khái tựu thị sở vị đích thân thủ bất kiến ngũ chỉ.

Tâm lí lập khắc dũng hiện xuất khủng cụ, dã nhân vi trình nặc cảm giác đáo ngận lãnh. Sắt sắt phát đẩu đích tha giác đắc giá lí đích khí ôn ngận đê, nhi thả tự hồ giá thị nhất cá thập phân hiệp tiểu đích không gian, nhượng tha giác đắc thập phân đích bất thư phục.

Kỉ hồ một bạn pháp sĩ đầu, giá nhất sĩ đầu kỉ hồ tựu chàng đáo liễu ‘ thiên hoa bản ’.

“Ngã?” Trình nặc sĩ khởi thủ, kết liễu kết đại thối, “Ngã một tử? Hội đông, ngã ứng cai một tử!”

Một tử, một tử đích thoại, na ma giá lí thị na ni?

Khẳng định bất thị y viện, trình nặc giác đắc tuy nhiên khán đáo ngận đa đích tân văn, hữu thời hầu nhượng nhân cảm giác đáo dân phong bất cổ, hội nhượng nhân giác đắc tố hảo nhân một hảo báo. Đãn thị trình nặc giác đắc, giá dạng đích sự tình khẳng định bất hội phát sinh tại tha đích thân thượng.

“Ngã cứu nhân, nhiên hậu hữu nhân cứu ngã?” Nỗ lực đích tưởng yếu cảo thanh sở trạng huống, trình nặc tự ngôn tự ngữ, “Khả thị cứu ngã đích thoại, bất thị ứng cai tống khứ y viện mạ? Tựu toán bất tống ngã khứ y viện, dã bất ứng cai bả ngã tống đáo giá dạng đích địa phương ba?”

Mãnh nhiên gian, trình nặc khai thủy mạc trứ tự kỷ đích thân thể. Giá nhất hạ bất chỉ thị cảm giác đáo thân thể đích hàn lãnh, tâm dã lãnh liễu.

Tha hiện tại nhất ti bất quải, triệt triệt để để đích nhất ti bất quải.

Nhất thuấn gian trình nặc tưởng đáo liễu thái đa bất hảo đích sự tình, tha cảm giác đáo canh đa đích thị khủng cụ.

Xuất sinh tại nhất cá phổ thông gia đình đích trình nặc, chỉnh cá thành trường quỹ tích kỳ thật đô thị ngận phổ thông đích. Tòng lai đô bất thị học giáo lí đích phong vân nhân vật, trường đắc bất toán soái, học tập thành tích dã nhất bàn, thể dục vận động dã bất bạt tiêm.

Khảo thượng liễu nhất cá phổ thông đích nhị bổn viện giáo, cương cương đại học tất nghiệp đích trình nặc trảo liễu nhất cá phổ thông đích công tác.

Bất khoa trương đích thuyết, trình nặc tựu thị giá dạng nhất cá phổ thông nhân, hoàn hoàn toàn toàn tựu thị vân vân chúng sinh đương trung tối phổ thông đích na nhất cá.

Sơ nhập chức tràng, trình nặc dã một hữu nhất phi trùng thiên. Hoặc giả tựu thị nhân vi trình nặc bổn thân tựu bất toán thị thập ma thiên tài, tha dã một hữu đặc biệt xuất sắc đích năng lực.

Mỗ nhất cá hưu tức nhật, bất hỉ hoan hoàn toàn trạch tại gia lí đích trình nặc đả toán xuất khứ tẩu tẩu. Tha hỉ hoan đạp đạp thanh, khán khán phong cảnh, giá dã toán thị trình nặc vi sổ bất đa đích ái hảo chi nhất. Giá dã thị tối hảo đích đoán luyện phương thức, sinh mệnh tại vu vận động.

Chỉ thị đương tha tại hà biên tán bộ đích thời hầu, hốt nhiên gian thính đáo liễu hô cứu thanh.

Một hữu đa tưởng thập ma, trình nặc khiêu tiến liễu thủy lí. Hòa tha nhất khởi bính nhập hà lí đích hoàn hữu lưỡng cá niên khinh nhân, tam cá nhân huề thủ tương lạc nhập đích nhi đồng cấp thác thượng liễu ngạn.

Chỉ bất quá dã tựu thị tại giá cá thời hầu xuất hiện liễu ý ngoại, du tại tối hậu đích trình nặc cảm giác đáo hốt nhiên gian bị thập ma hấp lực cấp tha trụ. Thậm chí lai bất cập đa hô cứu, tựu lập khắc tiêu thất tại thủy lí.

“Ngã? Đáo để thị tại na lí?”

Trình nặc cảm giác đáo hoảng trương, cảm giác đáo kinh khủng. Tha thật tế thượng nhất thuấn gian tưởng đáo liễu ngận đa đích sự tình, tưởng đáo liễu ngận đa đích phụ diện báo đạo. Bỉ như thuyết nhất ta nhiệt tâm trợ nhân đích anh hùng, tha môn thật tế thượng một hữu đắc đáo túc cú đích tôn trọng, thậm chí thụ đáo liễu tu nhục.

Thân thượng một hữu xuyên y phục, bị quan tại giá dạng nhất cá hàn lãnh đích thiết quỹ tử lí.

“Bất hội ba?” Hốt nhiên gian tưởng khởi lai liễu thập ma, trình nặc kinh khủng khởi lai, “Tha môn bất hội đương ngã tử liễu, bả ngã quan tiến liễu thái bình gian ba? Giá lí, bất hội tựu thị đình thi quỹ ba?”

Nhất tưởng đáo giá cá khả năng, trình nặc canh gia biến thể sinh hàn.

Tưởng tưởng khán giá dạng nhất cá hiệp tiểu đích hàn lãnh thiết quỹ, tái gia thượng tự kỷ một hữu xuyên trứ thập ma y phục, việt tưởng việt hữu khả năng.

Nỗ lực đích thí đồ hô cứu, khả thị bất quản thị tê hảm hoàn thị phách đả thiết quỹ, đô một hữu đắc đáo nhậm hà đích hồi ứng. Sinh phạ tự kỷ bị đống cương, đống tử đích trình nặc, nỗ lực đích đỉnh động thiết quỹ.

Hoặc giả thị cầu sinh đích bổn năng bạo phát xuất toàn bộ đích tiềm lực, trình nặc hoàn bất dung dịch tài tương thiết quỹ đỉnh xuất nhất cá tế phùng, nhiên hậu thân xuất ca bạc, tễ xuất thân tử, tựu giá dạng xích điều điều đích bính xuất liễu đình thi quỹ.

Kinh khủng bất dĩ đích trình nặc khả dĩ khẳng định, tha khả dĩ khẳng định tự kỷ khả năng tựu thị bị nhân phóng tiến liễu đình thi gian. Chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ hiện tại thị tại thái bình gian, tha tựu vô bỉ đích kinh khủng, trình nặc khả bất thị nhất cá đảm đại đích nhân.

Bổn lai thị tưởng yếu trực tiếp trùng xuất khứ, đãn thị xích điều điều đích trùng xuất khứ, na khả thị tiếu thoại, trình nặc hoàn thị hội hại tu đích.

Khán đáo liễu đình thi gian lí hữu trứ y phục, tuy nhiên tâm lí cách ứng, trình nặc dã một quản na ma đa liễu.

Hốt nhiên gian trình nặc dã cảm giác đáo liễu nhất ta bất đối kính, tha tiểu tâm dực dực đích thôi khai đình thi gian đích đại môn. Thuận tẩu liễu nhất cá tại đình thi gian tiền không y tử thượng đáp trứ đích ngoại sáo, thâm lam sắc đích chế phục sắc, thượng diện tả trứ ‘M.E’ đích tự dạng.

“Ngã giá thị tại na?” Bổn lai thị tưởng yếu hô cứu, khả thị trình nặc cảm giác đáo tình huống bất đối kính, “Chẩm ma bạch nhân, hắc nhân đô hữu, tựu thị một hữu trung quốc nhân?”

Đê trứ đầu đích trình nặc tiểu tâm dực dực đích tầm trảo trứ đạo lộ, kỳ thật dã một hữu kỉ cá nhân quan chú tha.

Như đồng tiểu thâu nhất bàn, trình nặc hảo bất dung dịch tài trảo đáo liễu xuất khẩu, tẩu xuất liễu giá gian nhượng tha cảm giác đáo kinh khủng đích địa phương. Nhi khán trứ nhai đầu, trình nặc canh gia đích kinh khủng liễu, nhân vi giá lí tuyệt đối bất thị trung quốc, giá lí tuyệt đối thị ngoại quốc, thuyết trứ anh ngữ đích quốc độ.

“Chẩm ma bạn?” Tiểu tâm dực dực đích tị khai nhân quần, trình nặc đê trứ đầu khoái tốc ly khai, “Đáo để thị chẩm ma hồi sự? Ngã tựu thị cứu nhân, bị thủy trùng tẩu liễu. Tựu toán giác đắc ngã tử liễu, dã bất ứng cai thị tại quốc ngoại ba?”

Tưởng đáo mỗ chủng khả năng, trình nặc nha quan đả chiến, “Nan đạo thị hữu nhân trảo đáo liễu ngã, khẳng định bất thị na ta môi thể hoặc giả vi quan đích nhân, yếu bất nhiên tựu bằng ngã đích hảo nhân hảo sự, tựu toán dĩ vi ngã tử liễu, dã ứng cai thị truy điệu hội.”

Sở dĩ bất vô hắc ám đích tại tưởng, thuyết bất định thị hữu nhân trảo đáo liễu trình nặc đích ‘ thi thể ’, nhiên hậu tưởng đáo liễu khí quan phiến mại.

Khả thị bất đối a, nhân vi na dạng đích tình huống, khẳng định hội hữu sưu cứu. Tựu toán sưu cứu nhân viên một trảo đáo, tựu toán thị đương thời đích ‘ thi thể ’ ngận tân tiên, khả thị một hữu chỉnh thể ‘ xuất khẩu ’ đích a. Tựu toán thị tưởng yếu phiến mại khí quan, dã bất ứng cai thị xuất quốc a.

Não tử lí nhất phiến hỗn loạn đích trình nặc đê trứ đầu, phản chính tha khẳng định bất cảm hồi đáo na cá cổ quái đích địa phương.

Như quả thị tại quốc nội, thuyết bất định hoàn hữu anh hùng đích đãi ngộ. Khả thị chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ bị tống đáo giá dạng nhất cá cổ quái đích địa phương, trình nặc tựu giác đắc tự kỷ thân thượng phát sinh đích sự tình, khẳng định bất hội nhượng nhân giác đắc ý ngoại.

Nhi tựu tại giá cá thời hầu, trình nặc bất tri đạo đích thị tòng tha đào xuất lai đích na cá địa phương nhất phiến hỗn loạn.

Đình thi gian đích công tác nhân viên phát hiện tự kỷ đích chế phục bị thâu tẩu liễu, nhi thả đình thi gian đích môn bị đả khai liễu. Tảo thượng tài bị tống đáo đích na cá một hữu vô danh nam thi tiêu thất liễu, đình thi quỹ bị đả khai liễu.

Na phạ thị vô danh nam thi, đãn thị dã bất thị tiểu sự. Đâu liễu nhất cụ thi thể, giá dã thị ma phiền sự.

Cản khẩn điều tra giam khống, nhượng nhân khủng cụ đích nhất mạc dã xuất hiện liễu. Nhân vi một hữu kỳ tha nhân tiến nhập đình thi phòng, tòng đình thi phòng tẩu xuất lai đích na cá nhân, tựu thị bị nhận định vi dĩ kinh tử vong đích vô danh nam thi.

Kháo, thi thể hoạt liễu?!