Dạ sắc vi lương, thu phong tập tập. Nguyệt quang hạ, thụ ảnh diêu duệ, hàn thiền minh khấp.

Chỉnh cá ngọa thất môn song khẩn bế, song liêm khẩn khẩn địa hợp long, cận lưu hạ mãn thất đích hôn ám dữ tĩnh mịch. Thất nội, sở vân thâm chính song mục vi hạp, đoan tọa vu sàng thượng, tố kết già phu tọa chi tương.

Dã bất tri đạo tha tại sàng thượng tọa liễu đa cửu, chỉnh cá nhân đích thần tư tiến nhập liễu thâm trầm định cảnh, khí tức dã tùy chi trục tiệm biến đắc miên diên du trường. Tuy nhiên chỉnh cá nhân hồn thân phóng tùng, đãn tha đích thân hình tịnh một hữu oai tà, phảng phật hữu nhất chủng vô hình đích lực lượng, phù trì trứ tha đích thân thể, nhượng tha nhất trực bảo trì trứ đoan chính đích tọa tư.

Nhược thị tòng ngoại nhân đích giác độ khán khứ, tựu hội phát hiện sở vân thâm tiệm tiệm một liễu sinh tức, hảo tự liên sinh mệnh hoạt động dã đình chỉ liễu nhất dạng. Thử thời nhược hữu nhân khứ mạc tha đích mạch bác, tựu hội phát hiện sở vân thâm dĩ kinh một liễu tâm khiêu.

Bất quá, nhược thị khứ mạc tha đích tâm khẩu đích thoại, tựu hội phát hiện sở vân thâm đích tâm khẩu hoàn hữu vi vi đích ôn độ, tịnh bất thị hoàn toàn lãnh liễu hạ khứ.

Thử thời thử khắc, sở vân thâm trục tiệm thâm nhập định cảnh. Vong khước sắc thân, dĩ xuất ly dục giới chi tâm, đắc sinh hỉ nhạc. Một hữu liễu dục thân đích thúc phược, hoạch đắc ly sinh chi hỉ nhạc. Bất quá tha một hữu trầm nịch vu ly dục sở sinh chi hỉ nhạc, nhất trực mặc mặc định tâm, kế tục thâm nhập định cảnh.

Kinh lịch diệu sinh hỉ nhạc, hoạch đắc do tâm nhi phát chi thế gian tối nhạc hậu, tha dã nhất khái tương kỳ phao khí, tối chung tiến nhập xá niệm thanh tịnh chi cảnh.

Thử cảnh giới tại đạo gia vị chi ‘ tọa vong ’, tại phật gia vị chi ‘ tứ thiền định ’.

Tứ thiền dã xưng vi “Bất động định”. Sơ thiền chí tam thiền đích tâm niệm nhất trực xử tại động trung, tiến nhập tứ thiền hậu, tâm như minh kính bất động, thanh tịnh minh lãng; tâm niệm bất động tịnh bất biểu kỳ tâm một tác dụng, nhi thị tha năng đình lưu tại nhất cá cảnh giới lí, quan na cá cảnh nhi tâm bất động. Tại tứ thiền trung, duy hữu tâm linh ý thức tại sản sinh tác dụng.

Thử thời tòng sở vân thâm tự kỷ đích giác độ khứ cảm thụ, tiến nhập tứ thiền định hậu, nhất thiết ngoại vật đô dĩ kinh tiêu thất bất kiến, tựu liên tự kỷ đích thân thể đô dĩ tiêu thất bất kiến. Chân chính đạt đáo liễu vật ngã lưỡng vong đích cảnh giới. Tâm như minh kính bất động, thanh tịnh minh lãng, ánh chiếu xuất liễu thế gian chủng chủng.

《 trang tử 》 tằng thuyết: “Đọa chi thể, truất thông minh, ly hình khứ tri, đồng vu đại thông, thử vị tọa vong.”

Sở vân thâm hiện tại đích cảnh giới thị tứ thiền định, dã thị sơ nhập tọa vong, đạt đáo liễu đọa chi thể, truất thông minh, ly hình khứ tri đích cảnh giới, đãn hoàn một hữu đạt đáo ‘ đồng vu đại thông ’ đích cảnh giới. Như quả tha đạt đáo liễu đồng vu đại thông, na ma tha tựu tiến nhập liễu tứ chủng vô sắc định đích cảnh giới trung.

Đương tha tiến nhập tọa vong đích cảnh giới hậu, sở vân thâm thường thí trứ khứ ‘ quan khán ’ ngoại diện thế giới. Giá nhất khắc, tha ‘ khán ’ đáo liễu nhất trọng trọng đích ba động, bất luận quang ba hoàn thị thanh ba, diệc hoặc thị điện ba, từ ba, dẫn lực ba đẳng đẳng, tại tha nhập định trung giai khả dĩ bị thanh tích địa ‘ khán ’ đáo.

Tựu tại sở vân thâm hảo kỳ địa quan khán trứ giá ta đông tây thời, nhất đạo không động đích u ám hốt nhiên hiển hiện tại tha đích ‘ thị dã ’ trung, hấp dẫn liễu tha đích chú ý.

“Na thị thập ma?” Sở vân thâm đích tâm lí một hữu sinh xuất nhậm hà niệm đầu, chỉ thị nhất chủng bổn năng đích hảo kỳ, nhân vi vô pháp hình dung na chủng tâm linh trạng thái, sở dĩ cô thả giá ma thuyết ba.

Tha tương chú ý lực tập trung đáo na nhất đạo bất đồng tầm thường đích u ám không động thân thượng, chỉ kiến na đạo u ám không động bất đoạn du tẩu, tự hồ thị tại tầm trảo trứ thập ma. Tứ chu bất luận thị quang ba, điện ba, từ ba hoàn thị dẫn lực ba, đãn phàm nhất đán kháo cận na cá địa phương, toàn đô hội bị na đạo u ám không động ‘ thôn phệ ’ nhất không.

Bất, ứng cai thuyết tịnh phi thị u ám không động tại thôn phệ, nhi thị phàm thị kháo cận na cá u ám không động đích tồn tại, toàn đô tiêu thất tại liễu na nhất khối. Chính thị nhân vi giá ta đông tây vô xử bất tại, tiêu thất đích hựu thị na ma đột ngột, khán khởi lai tựu tượng thị bị na cá u ám không động cấp thôn phệ liễu nhất dạng.

Một hữu sát giác đáo nguy hiểm, sở vân thâm đích tâm thần tại định cảnh trung mạn mạn kháo cận na cá du tẩu đích u ám không động.

【 phát hiện cao tụ hợp tư duy thể ba động, khải động quảng vực sưu tác…… Phát hiện cao tụ hợp tư duy linh thể…… Khải động bảng định dung hợp……】

Na đạo u ám không động, tượng thị phát hiện liễu thập ma, đột nhiên trùng liễu quá lai, trực tiếp dung nhập liễu sở vân thâm đích tinh thần tư duy trung.

Nhất đạo đạo tín tức tại sở vân thâm đích tâm linh trung hồi đãng, thâm nhập định cảnh đích tâm linh tư duy, khinh dịch bất hội sản sinh nhậm hà niệm đầu, sở dĩ sở vân thâm một hữu đối thử dư dĩ hồi ứng.

Thử thời, sở vân thâm đích thân thể giá biên, chính sản sinh trứ kịch liệt đích biến hóa. Dĩ kinh thâm nhập định cảnh trung đích sở vân thâm, hoàn toàn dĩ kinh vong ký liễu tự kỷ đích thân thể, nhi tha đích thân thể thượng chính trán phóng xuất sí liệt đích quang diễm. Bạn tùy trứ sí liệt đích quang diễm nhiên thiêu, sở vân thâm đích thân thể khai thủy hóa vi hồng quang phi vũ, hướng tứ diện bát phương phiêu tán.

Nhược thị hữu mật tông cao tăng tại giá lí, khán đáo sở vân thâm thân thượng đích cảnh tượng, định nhiên hội đại thanh kinh hô: “Cánh nhiên hữu nhân hồng hóa niết bàn a!” Nhược thị tại đạo gia trung, giá chủng hiện tượng dã bị khiếu tố ‘ vũ hóa phi quang ’, thị đắc đạo chi nhân tại lâm chung thời tài cụ bị đích cảnh tượng.

Thử thời đích viện lạc chi ngoại, nhân vi sở vân thâm hồng hóa sở trán phóng đích cường liệt quang thải, chỉnh cá phòng ốc tựu tượng thị trứ hỏa liễu nhất dạng. Giá ma cường liệt đích động tĩnh, lập khắc tựu kinh động liễu tả lân hữu xá.

Đại gia dĩ vi trứ hỏa liễu, phân phân bào xuất liễu gia môn, thậm chí hữu nhân hoàn báo liễu hỏa cảnh. Đãn đẳng đáo đại gia lai đáo ngoại diện chi hậu, khán đáo sở vân thâm gia đích phòng tử hậu, tài phát hiện tịnh bất thị trứ hỏa liễu.

Đẳng đáo tiêu phòng viên lai đáo hiện tràng hậu, hồng hóa sở trán phóng đích quang thải chính tại trục tiệm tức diệt, bán không chi trung khả dĩ khán đáo phiến phiến phi vũ hoa quá dạ không, tiêu thất tại bán không trung, nhi diện tiền đích phòng tử khước một hữu nhất điểm trứ hỏa đích tích tượng.

Tiến nhập sở vân thâm gia, đại gia dã một hữu phát hiện trứ hỏa đích địa phương. Tối hậu chỉ tại sở vân thâm đích phòng gian lí, phát hiện liễu loại tự xá lợi tử đích đông tây.

Bất thuyết tha môn đối thử như hà cảm đáo kỳ quái, khước thuyết thử thời đích sở vân thâm, tòng nhục thân vũ hóa chi hậu, tha đích chỉnh cá tư duy tinh thần tựu thoát ly liễu nhục thể địa thúc phược, thuận trứ dung nhập tinh thần tư duy trung đích na cá đông tây đích khiên dẫn, phiêu phiêu đãng đãng phi hướng liễu mỗ cá không động u vô đích lĩnh vực, ly khai liễu giá cá thế giới.

Ảm đạm đích thân ảnh phiêu phù tại hư vô trung, tứ chu thị nhất phiến hư vô, nhất cá hỗn độn đích toàn qua tĩnh tĩnh địa tại bối hậu toàn chuyển trứ, hảo tượng yếu tương tha thôn một.

“Ngã thị thùy? Ngã tại na lí?” Sở vân thâm mãnh nhiên kinh tỉnh quá lai, tranh khai mê mang đích song mục khán trứ mê mông đích hư không. Mạch sinh đích địa phương, mạch sinh đích khí tức, dĩ cập na hư vô đích không động, sơ thời hoàn nhượng tha lược vi hữu ta vô sở thích tòng.

Bất quá, dã hứa thị luyện định công nhật cửu, sở vân thâm ngận khoái tựu bình tĩnh liễu hạ lai, đồng thời tử tế sơ lý trứ tự kỷ sở hữu đích ký ức.

Trực đáo hứa cửu chi hậu, sở vân thâm tài hoảng nhiên hồi quá thần lai, tưởng khởi liễu tự kỷ đích thân phân: “Ngã khiếu sở vân thâm, ngã hảo tượng bị nhất cá hệ thống cấp khanh liễu!”

Sở vân thâm tưởng khởi lai liễu, tự kỷ thị tại nhập định trung, bị nhất cá thần bí đích đông tây cấp bảng định. Hồi tưởng khởi na hồi đãng tại tự kỷ tinh thần trung đích tín tức, hảo tượng hòa tiểu thuyết lí đích hệ thống phi thường tượng.

Na cá đông tây thuyết thị hệ thống, đãn thị hựu hòa phổ thông đích hệ thống bất nhất dạng. Đương thời bảng định tự kỷ đích thời hầu, sở vân thâm năng cảm giác đáo, na đông tây hữu chủng nan dĩ ngôn biểu đích huyền diệu, tịnh bất thị nhất cá hệ thống na ma giản đan.

Nhi tự kỷ tắc thị bị na cá hệ thống hốt du đắc đảo môi đản, đảo môi đáo bả tự kỷ đích nhục thân cấp giải hóa liễu. Giản trực thị bất năng tái khanh!

Sở vân thâm đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ, phiêu hốt bất định đích thân thể, giá phân minh thị thất khứ liễu thân thể đích linh thể trạng thái!

Chính tại giá thời, hệ thống hựu xuất lai biểu hiện tồn tại cảm liễu: 【 đích —— hệ thống khải động, dĩ tiến nhập hư vô chi cảnh · quan trắc giả lĩnh vực, thỉnh túc chủ tẫn khoái tuyển trạch nhu yếu tiền vãng đích thế giới! 】

Tùy trứ giá nhất thanh hệ thống đích thông cáo, nhất đạo bán thấu minh đích quang mạc hiển hiện tại sở vân thâm đích diện tiền. Quang mạc thượng la liệt trứ nhất cá cá quang điểm, giá ta quảng đại hữu đại hữu tiểu, hữu minh hữu ám, căn bổn tựu khán bất xuất sở đại biểu đích tường tế tình huống.

Khán trứ quang mạc thượng hiển hiện xuất đích nhất cá cá quang điểm, sở vân thâm kiểm sắc nhất hắc: “Nhĩ liên giá ta thế giới đích cụ thể tình huống đô bất cáo tố ngã, nhượng ngã chẩm ma tuyển?”

【 bão khiểm, bổn hệ thống chỉ thị sơ thủy hệ thống, chỉ cụ bị sơ thủy trinh trắc công năng, vô pháp trinh trắc đáo thế giới nội bộ đích tường tế tình hình, chỉ năng do chủ nhân thân tự khứ tham tác. 】

Hệ thống bá báo đích thanh âm tuy nhiên bình bản một hữu tình tự, đãn thị sở vân thâm năng thính đắc xuất lai kỳ trung uẩn hàm đích hạnh tai nhạc họa, tha đích kiểm sắc bất cấm biến đắc canh hắc liễu.

Sở dĩ thuyết, giá hệ thống chân đích thị phi thường bất kháo phổ liễu, nhĩ môn kiến quá nhượng túc chủ bang mang đả bổ đinh thăng cấp đích hệ thống mạ?

Sở vân thâm dung hợp đích giá cá hệ thống, thuyết thị hệ thống, bất như thuyết thị nhất cá quang khiết lưu lưu đích chủ cơ, trừ liễu nhất cá bảng định đích công năng chi ngoại, lí diện đích liên hệ thống nhuyễn kiện đô một hữu. Hậu diện hoàn thị tại bảng định dung hợp tha đích linh hồn thời, dụng tha linh hồn trung uẩn hàm đích tri tính dữ ký ức cấp hệ thống tự thân đả liễu bổ đinh, tài hữu liễu nhất ta cơ bổn đích thao tác công năng.

Khả thị tái chẩm ma thuyết, hệ thống dã thị cao cấp sản vật, sở vân thâm chỉ năng thao tác hệ thống, đối hệ thống bổn chất vô pháp thâm nhập liễu giải.

【 thỉnh túc chủ tẫn khoái tố xuất tuyển trạch……】

Thính trứ hệ thống đích thôi xúc, sở vân thâm tri đạo tại giá lí bất năng cửu lưu, tha tựu tại nhãn tiền đích quang mạc thượng tử tế khán liễu nhất phiên, tối hậu tuyển định liễu hữu hạ giác nhất cá thiên lượng đích quang điểm, thuyết đạo: “Tựu tuyển tha ba!”

【 túc chủ xác định giá cá tuyển trạch, bất tái canh cải liễu mạ? Yếu tri đạo, việt thị minh lượng cự đại đích quang điểm, đại biểu trứ giá cá thế giới việt thị cường đại, đồng thời việt thị cường đại đích thế giới, dã biểu kỳ giá cá thế giới đích lực lượng thượng tuyến ngận cao, tiềm tại đích nguy hiểm hội hữu ngận đa! 】

“Bất cải liễu!” Sở vân thâm kiên định địa thuyết đạo, “Phản chính ngã đối giá ta thế giới tuyển trạch bất thục tất, tựu án chiếu cảm giác tùy tiện tuyển nhất cá ba!”

【 kí nhiên như thử, thỉnh túc chủ tố hảo chuẩn bị, tức tương hướng thế giới nội bộ đầu phóng! 】

Tựu tại giá thời, huyền phù tại sở vân thâm thân hậu đích na cá không động toàn qua đột nhiên bành trướng khai lai, tương tha chỉnh cá nhân quyển nhập kỳ trung. Tựu tại nhất trận thiên toàn địa chuyển đích cảm giác trung, sở vân thâm thất khứ liễu ý thức.