Lý bình nhân như kỳ danh, nhất thiết bình bình, nguyên bổn, lý bình dĩ vi tự kỷ tựu hội giá dạng nhất trực bình phàm hạ khứ, trực chí chung lão. Khả một tưởng đáo nhất thứ ngoại xuất lữ du, nhượng lý bình bị nhất đạo thiểm điện phách trung.

Dĩ tự kỷ đích bình phàm, lý bình khả bất hội giác đắc, tự kỷ hữu na vận khí, bị thiểm điện phách trung chi hậu, hoàn năng hoạt hạ khứ, dĩ vi tự kỷ hội tựu thử thân tử, khả một tưởng đáo, bất tri đạo quá liễu đa cửu chi hậu, lý bình cảm ứng đáo tự kỷ khôi phục liễu ý thức, tâm trung nhất trận khánh hạnh, một tưởng đáo, tự kỷ bị thiểm điện phách trung hậu, cánh nhiên một hữu tựu thử tử khứ, khán lai tự kỷ tức tương thời lai vận chuyển.

Tùy hậu, lý bình tưởng yếu hoạt động tự kỷ đích thân thể, tri đạo tự kỷ thử thời tại thập ma địa phương, khả tựu tại thử thời, lý bình khán đáo nhất cá đạo nhân, xuất hiện tại tự kỷ diện tiền “Hầu gia, thử tử hòa bần đạo hữu sư đồ chi duyên, bần đạo tưởng yếu tương kỳ thu vi thân truyện đệ tử, bất tri hầu gia thị phủ nguyện ý?”

“Cảm vi đạo trường thị hà phương nhân sĩ?” “Ngô nãi xiển giáo nguyên thủy thiên tôn tọa hạ thân truyện đệ tử vân trung tử.” “Nguyên lai thị thánh nhân đệ tử, thất kính thất kính, kí nhiên, ngô giá nghĩa tử hòa đạo trường hữu sư đồ chi duyên, ngã tự nhiên bất hội trở chỉ, kim hậu ngô nhi lôi chấn tử tựu hữu lao đạo trường chiếu cố liễu.”

“Hầu gia phóng tâm tựu thị liễu.” Thuyết hoàn vân trung tử bão trứ lôi chấn tử, tiêu thất tại nguyên địa, hồi đáo tự kỷ đích đạo tràng chi trung. Ngận khoái, vân trung tử tựu đái trứ lôi chấn tử, hồi đáo tự kỷ đích đạo tràng chi trung, thủ nhất phiên, nhất tọa đại đỉnh xuất hiện tại hư không chi trung, tương lôi chấn tử phóng nhập đại đỉnh chi trung.

“Quai đồ nhi, giá thị nhĩ sư công luyện chế đích khải linh đan, năng nhượng nhĩ trí tuệ đại tăng, đổng đắc tu luyện chi pháp.” Thuyết hoàn, khu sử pháp lực, tương khải linh đan tống nhập lôi chấn tử đích khẩu trung.

Khải linh đan cương tiến nhập lôi chấn tử đích khẩu trung, tựu hóa vi nhất cổ noãn lưu, dung nhập lôi chấn tử đích hồn phách chi trung, nhượng lôi chấn tử cảm giác đáo dĩ tiền bất minh bạch đích đông tây, hiện tại nhất tưởng tựu minh bạch, minh bạch giá ứng cai tựu thị na khải linh đan đích tác dụng, bất quý thị thánh nhân luyện chế xuất lai đích đan dược, quả nhiên bất phàm.

“Đồ nhi, giá thị ngô xiển giáo đích tu luyện chi pháp, ngọc thanh đạo pháp, hiện tại vi sư tựu truyện cấp nhĩ, vãng nhĩ hảo sinh tu luyện.” Vân trung tử đích thoại âm cương lạc, lôi chấn tử tựu cảm ứng đáo chúng đa tự kỷ khán bất đổng đích văn tự, tiến nhập tự kỷ đích thức hải chi trung.

Kỳ quái đích thị, lôi chấn tử khả dĩ thập phân khẳng định, tự kỷ dĩ tiền tuyệt đối một hữu kiến quá giá ta văn tự, án lý lai thuyết, bất khả năng minh bạch kỳ trung đích ý tư, khả tại khán đáo giá văn tự đích thuấn gian, lôi chấn tử phát hiện tự kỷ năng ngận hảo lý hội kỳ trung đích ý tư, bất do tự chủ khai thủy tu luyện khởi lai.

Khán trứ đoan tọa tại đại đỉnh chi trung, khai thủy tu luyện đích lôi chấn tử, vân trung tử kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tùy hậu, tương chúng đa tự kỷ luyện chế xuất lai đích tiên thiên đoán thể dịch, đảo nhập đại đỉnh chi trung, bất đoạn dung nhập lôi chấn tử đích thân thể chi trung, thối luyện lôi chấn tử đích thân thể, nhượng lôi chấn tử năng tại canh đoản đích thời gian chi nội, tu luyện thành tiên.

Đắc đáo ngọc thanh đạo pháp chi hậu, lôi chấn tử tá trợ khải linh đan đích diệu dụng, khai thủy toàn lực tham ngộ khởi ngọc thanh đạo pháp, tại lôi chấn tử khai thủy tham ngộ ngọc thanh đạo pháp đích thuấn gian, đại đỉnh chi trung đích chúng đa tiên thiên đoán thể dịch, bất đoạn dung nhập lôi chấn tử đích thân thể chi trung, thối luyện lôi chấn tử đích thân thể.

Khán trứ khai thủy tham ngộ ngọc thanh đạo pháp đích lôi chấn tử, vân trung tử khoái tốc bố hạ trận pháp, tương chung nam sơn chi trung đích nhất bộ phân linh khí, hối tụ đáo lôi chấn tử sở tại, gia khoái lôi chấn tử đích tu luyện tốc độ. Giá lôi chấn tử thị tự kỷ đích thân truyện đệ tử, vân trung tử khả bất hi vọng, lôi chấn tử tử tại đại kiếp chi trung.

Lôi chấn tử đích tư chất, bổn tựu bất phàm, tại gia thượng khải linh đan hòa chúng đa linh khí đích tương trợ, chỉ bất quá tứ niên thời gian, lôi chấn tử tựu dĩ kinh đột phá đáo luyện hư hợp đạo viên mãn cảnh giới, tái tiến nhất bộ, tựu năng đột phá chí thiên tiên sơ kỳ.

Nguyên bổn, lôi chấn tử đả toán thuận thế đột phá đáo thiên tiên cảnh giới, khả hoàn bất đẳng lôi chấn tử đột phá thiên tiên cảnh giới, tựu cảm ứng đáo đại đỉnh chi trung, sinh xuất nhất cổ nhu hòa đích lực lượng, tương lôi chấn tử tống xuất đại đỉnh chi ngoại, khán trứ đoan tọa tại thượng phương đích đạo nhân, lôi chấn tử tri đạo giá đạo nhân ứng cai tựu thị tự kỷ đích sư phó vân trung tử, cung kính đích hành liễu nhất lễ đạo “Đồ nhi bái kiến lão sư.”

“Khởi lai ba.” Vân trung tử thoại âm cương lạc, lôi chấn tử tựu cảm ứng đáo hư không chi trung, xuất hiện nhất cổ lực lượng, tương tự kỷ cấp thác liễu khởi lai, kiến thử, lôi chấn tử thuận thế trạm liễu khởi lai.

“Bất thác, bất thác, bất quá tứ niên thời gian, đồ nhi nhĩ tựu đột phá đáo luyện hư hợp đạo viên mãn cảnh giới, khán lai bất xuất nhất cá nguyệt, đồ nhi nhĩ tựu năng đột phá đáo thiên tiên sơ kỳ.”

“Đệ tử năng hữu kim nhật thành tựu, toàn kháo lão sư tài bồi, yếu bất nhiên, đệ tử thử thời năng đạt đáo luyện thần hoàn hư dĩ thị bất phàm.” Thuyết đáo tối hậu, lôi chấn tử tâm trung nhất trận khánh hạnh, hoàn hảo tự kỷ bái tại liễu thánh nhân môn hạ, yếu bất nhiên, na hữu như thử phúc nguyên, đồng thời, lôi chấn tử dã minh bạch liễu, vi hà hội hữu na ma đa tán tu, tưởng yếu bái nhập thánh nhân môn hạ.

Thính đáo lôi chấn tử đích thoại, vân trung tử tâm trung đích mãn ý canh thậm, khán lai tự kỷ thu hạ đích giá đệ tử, yếu bỉ tự kỷ tưởng tượng chi trung, canh vi bất phàm, nhật hậu tịnh bất thị một hữu khả năng, đột phá đáo đại la kim tiên cảnh giới, tưởng đáo giá, vân trung tử tựu canh bất nguyện ý lôi chấn tử, tựu giá dạng vẫn lạc tại phong thần đại kiếp chi trung, thụ thiên đình nô dịch, nhật hậu vô pháp tái tiến nhất bộ.

“Đồ nhi, hiện tại đại kiếp khai khải, nhĩ nãi thị ứng kiếp chi nhân, bất cửu chi hậu, nhĩ tương hạ sơn độ kiếp, bất tri, nhĩ khả hữu thập ma tưởng pháp?” Nhược, lôi chấn tử chân đích như tự kỷ dự liêu chi trung na bàn thông tuệ, năng minh bạch tự thân tình huống, na ma, tự kỷ tựu truyện lôi chấn tử cửu chuyển huyền công, tăng cường chiến đấu lực, nhượng lôi chấn tử năng độ quá phong thần đại kiếp, yếu bất nhiên, tự kỷ tựu truyện lôi chấn tử kỳ tha công pháp.

Thính đáo vân trung tử đích thoại, lôi chấn tử hãm nhập đáo trầm mặc chi trung, đối vu vân trung tử đích tưởng pháp, lôi chấn tử tịnh bất thanh sở, khước dã tri đạo, giá cá đáp án đối tự kỷ nhật hậu hữu ngận đại quan hệ, tư lượng liễu nhất phiên chi hậu, lôi chấn tử khán trứ vân trung tử vấn đạo “Lão sư, bất tri cự ly đệ tử hạ sơn độ kiếp, hoàn hữu kỉ niên thời gian?” Giá cá vấn đề thị lôi chấn tử hiện tại tối vi quan tâm đích vấn đề.

“Thập nhất nhị niên thời gian.” “Cảm vấn lão sư, tại giá ta thời gian chi nội, lão sư nhược thị toàn lực bồi dưỡng đệ tử, đệ tử năng đạt đáo thập ma cảnh giới?”

“Huyền tiên hữu vọng, kim tiên nan liêu, thái ất vô vọng.” Thuyết hoàn, vân trung tử vi tiếu đích khán trứ lôi chấn tử, tưởng yếu tri đạo lôi chấn tử hội như hà tuyển trạch.

Vân trung tử đích thoại, nhượng lôi chấn tử tâm trung, sung mãn chấn kinh, tha một tưởng đáo vân trung tử đích thủ đoạn, như thử bất phàm, cánh năng nhượng tự kỷ tại giá ma đoản đích thời gian chi nội, đột phá đáo huyền tiên cảnh giới, thậm chí thị kim tiên cảnh giới, khán lai vân trung tử đích tu vi, tựu toán một hữu đột phá đáo chuẩn thánh cảnh giới, dã định nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu đại la kim tiên viên mãn cảnh giới.

Tuy nhiên, lôi chấn tử tri đạo tưởng yếu tại phong thần đại kiếp chi trung tự bảo, tựu toán thị đại la kim tiên cảnh giới, dã bất cảm thuyết tự kỷ nhất định năng an nhiên độ quá phong thần đại kiếp, khả lôi chấn tử hoàn thị vấn liễu nhất cú “Sư phó, nhược đệ tử đột phá đáo kim tiên cảnh giới, khả phủ tại phong thần đại kiếp chi trung, ủng hữu tự bảo chi lực?” Lôi chấn tử khả bất tưởng nhượng vân trung tử tri đạo tự kỷ đối vu phong thần đại kiếp cực vi liễu giải.

Tân thư thượng truyện, hoàn vọng các vị thư hữu đa đa chi trì, cầu thôi tiến, cầu thu tàng.