“Tích……”

“Chính tại tiến hành thân phân nghiệm chứng, thỉnh sảo đẳng.”

Từ giác trạm tại nhất đạo ngân bạch sắc đích đại môn tiền, hồn thân bị nhất đạo đạo đích xạ tuyến tảo miêu, thần sắc lãnh tuấn một hữu ti hào đích tình tự biểu lộ tại na nhất trương khán khởi lai pha hữu kỉ phân duệ lợi khí tức đích kiểm bàng thượng.

“Thân phân nghiệm chứng hoàn tất……”

“Kiến tập anh hùng, ma giới kỵ sĩ từ giác.”

“Xuyên toa trang trí dĩ đả khai……”

Nhân công trí năng phát xuất thanh âm cương cương lạc hạ, tại từ giác diện tiền đích ngân sắc đại môn tựu hoãn hoãn đích đả khai, lộ xuất liễu đại môn chi hậu đích phòng gian.

Hòa sung mãn trứ vị lai cơ giới cảm đích ngân sắc hợp kim đại môn bất đồng, phòng gian nội bộ khước thị đại lượng đích sử dụng nguyên mộc dĩ cập thạch tài, tại phòng gian chi trung dã thị bãi phóng, huyền quải trứ hứa đa tinh mỹ đích nghệ thuật phẩm, khán khởi lai dã thị cụ bị trứ biệt dạng đích cách điều, dữ kỳ thuyết tượng thị hiện đại đích kiến trúc, bất như thuyết canh tượng thị nhất kiện hữu trứ du cửu lịch sử đích bác vật quán nhất bàn.

Khán trứ tự kỷ diện tiền thục tất đích cảnh tượng, từ giác na nguyên bổn khán khởi lai pha hữu kỉ phân cương ngạnh duệ lợi đích diện khổng dã thị sảo sảo phóng tùng liễu ta hứa, thâm hấp nhất khẩu khí hựu hoãn hoãn địa thổ xuất, từ giác sĩ khởi cước tẩu tiến liễu đại môn chi trung.

Đương từ giác đích thân hình hoàn toàn đạp nhập đáo liễu môn trung chi hậu, đại môn dã thị mạch nhiên đích tiêu thất tại liễu không khí chi trung.

Nhi dĩ kinh tiến nhập đáo liễu phòng gian chi trung đích từ giác dã thị chuyển quá đầu lai, khán trứ tự kỷ đích thân hậu đại môn tiêu thất đích địa phương, cửu cửu bất ngữ.

Giá cá thế giới tồn tại sở vị đích anh hùng ma?

Giá tựu yếu thủ quyết vu ‘ anh hùng ’ đáo để hữu một hữu nhất cá xác thiết đích tiêu chuẩn.

Như quả tác vi nhất cá anh hùng tựu yếu nhất tâm hãn vệ sở vị đích chính nghĩa, na ma từ giác tự nhận vi tự kỷ tịnh bất toán thị nhất cá anh hùng. Nhi như quả sở vị đích anh hùng cận cận thị chỉ ủng hữu trứ viễn siêu phổ thông nhân đích lực lượng đích nhân đích thoại, na ma từ giác đích xác toán đắc thượng thị nhất danh anh hùng.

Chính như chi tiền đả khai hợp kim môn đích thời hầu, ngữ âm chi trung thuyết minh đích nhất dạng, từ giác thị nhất danh ủng hữu trứ siêu nhân lực lượng đích ‘ ma giới kỵ sĩ ’.

Tác vi nhất danh ‘ ma giới kỵ sĩ ’, từ giác tại xuất sinh chi hậu tựu khai thủy tiếp thụ huấn luyện, đối kháng lai tự dị giới đích lược thực giả ‘ hoắc lạp ’.

Nhân loại đích ác niệm dựng dục xuất ‘ âm ngã ’, âm ngã tại nùng độ đạt đáo nhất định trình độ đích thời hầu hóa vi ‘ môn phi ’, đả khai dữ ‘ ma giới ’ chi gian đích thông đạo, thích phóng xuất hoắc lạp thôn thực nhân loại đích huyết nhục.

Khán đáo giá lí, hoặc hứa ngận đa nhân tâm trung đô hội giác đắc giá bất tựu thị truyện thống đích anh hùng thiết định ma?

Chính nghĩa đích anh hùng đả bại tà ác đích dị giới nhập xâm giả, giá dạng đích sáo lộ thật tại thị thái đa liễu, ngận phù hợp ‘ anh hùng tác phẩm ’ đích đặc chinh a!

Đãn thị ma giới kỵ sĩ khước tịnh bất thị vi liễu bảo hộ nhân loại nhi tồn tại đích ‘ bảo hộ giả ’, nhi thị chuyên môn vi liễu thú liệp hoắc lạp nhi tồn tại đích ‘ thú liệp giả ’.

Ma giới kỵ sĩ tiêu diệt hoắc lạp đích quá trình chi trung thị bất hội tại ý đáo để hội bất hội khiên liên phổ thông nhân loại vu kỳ trung đích, thậm chí hoàn xuất hiện quá hữu ma giới kỵ sĩ tương triêm nhiễm liễu hoắc lạp huyết dịch đích nhân loại tác vi dụ nhị, hấp dẫn hoắc lạp đại lượng tụ tập, dĩ thử lai tiến hành cao hiệu suất thú liệp hoắc lạp đích hành vi.

Từ giác tuy nhiên tịnh một hữu tố quá giá dạng đích khán khởi lai tự hồ hữu kỉ phân ‘ phản nhân đạo chủ nghĩa ’ đích sự tình, đãn thị thuyết thật thoại tại từ giác đích tâm trung tịnh một hữu tương ‘ nhân loại đích tính mệnh ’ khán đắc đa ma đích trọng, tất cánh tại nhân loại bị hoắc lạp thôn thực, hoắc lạp bị ma giới kỵ sĩ trảm sát giá dạng đích nhất căn la tập liên điều chi hạ, nhân loại kỳ thật tịnh một hữu na ma đích trị đắc bị nhân sở chú thị bất thị ma?

Khả thị tối lệnh nhân khả tiếu đích, phản nhi tựu thị tòng một hữu thân vi anh hùng tự giác địa từ giác, khước thị bị sở vị đích ‘ anh hùng hiệp hội ’ tuyển trung, tác vi ma giới kỵ sĩ đích đại biểu tham dữ kỳ trung.

Tuy nhiên thuyết xuất lai hữu ta nhượng nhân nan dĩ tương tín, đãn thị ‘ anh hùng hiệp hội ’ tự hồ thị nhất cá siêu việt liễu thế giới bình chướng đích tồn tại, quản khống trứ hứa hứa đa đa tồn tại trứ anh hùng đích vũ trụ, tịnh thả hoàn tại bất đoạn đích tham tác trứ toàn tân đích vũ trụ.

Tọa tại phòng gian chi trung đích sa phát thượng, từ giác hoãn hoãn địa ma sa trứ tự kỷ thủ chỉ đích quan tiết, nhãn mi đê thùy, chủy trung dã thị đê ngâm trứ:

“Giả diện kỵ sĩ…… Siêu cấp chiến đội…… Áo đặc mạn……”

“Anh hùng hiệp hội tam đại thế lực.”

“Xuyên việt thế giới?”

“Chúc vu ma giới kỵ sĩ đích thế giới chính tại trục tiệm đích tiêu vong.”

“Linh long, nhĩ giác đắc giá ta đông tây đô thị chân đích tồn tại đích ma……”

Hốt nhiên, từ giác khước thị khán trứ tự kỷ thủ oản thượng đích nhất mai pha hữu kỉ phân kỳ đặc trừu tượng đích long hình thủ trạc, tự đề vấn hựu tự cảm thán đích thuyết đạo.

“Tuy nhiên ngận bất nguyện ý tương tín, đãn thị cương tài tiến nhập đáo na cá sở vị anh hùng hiệp hội chi trung sở kiến đáo đích nhất thiết tịnh bất thị hư vọng.”

Từ giác thủ oản thượng đích long hình thủ trạc, dã tựu thị sở vị đích ‘ linh long ’ khước thị hoãn hoãn đích chuyển động liễu khởi lai, bính chàng đích thanh âm hối tụ thành liễu ngữ ngôn, hồi đáp trứ từ giác đích thoại:

“Mỗi nhất phương tồn tại trứ anh hùng đích thổ địa, kỳ thật đô nhân vi nhân môn đối vu anh hùng đích tín ngưỡng nhi tồn tại. Đương nhân loại đối vu anh hùng bất tái nhận khả, thế giới dã tựu tương trục bộ đích tẩu hướng diệt tuyệt.”

“Căn cư anh hùng hiệp hội đích thuyết pháp, giá cá hiệp hội kiến lập đích mục đích tựu thị thống hợp anh hùng, phân phối lai tự kỳ huy hạ đích nhân loại sở đề cung đích tín ngưỡng lực lượng, nhượng sở hữu đích thế giới đô năng cú tị miễn hủy diệt đích kết cục.”

“Nhi ngã môn sở tại đích giá cá chúc vu ma giới kỵ sĩ đích thế giới, nhân vi ma giới kỵ sĩ chi trung hữu ngận đại nhất bộ phân dĩ kinh tẩu thượng liễu kỳ lộ, sở dĩ nhân môn đối vu ma giới kỵ sĩ đích nhận khả dã thị tại trục tiệm đích tiêu thất trứ.”

“Như quả nhất thiết chúc thật, na ma ngã môn đích xác thị bất ứng cai thôi thoát.”

“Tất cánh bì chi bất tồn, mao tương yên phụ.”

“Thế giới như quả hủy diệt liễu, ma giới kỵ sĩ tự nhiên dã tựu một hữu liễu tồn tại đích ý nghĩa.”

“Nhi thả căn cư ngã cương tài ngã tiếp thu liễu na ta anh hùng hiệp hội truyện đệ nhi lai đích sổ cư khán, mỗi nhất cá khả dĩ xuyên việt đích thế giới đô uẩn hàm trứ cường đại đích lực lượng thể hệ, giá ta lực lượng như quả năng cú bị ngã môn đắc đáo tịnh thả tiến hành hợp lý đích lợi dụng, na ma nhĩ dã hội biến đắc canh gia cường đại.”

Linh long thị từ giác gia tộc truyện thừa nhi lai đích ma đạo cụ, tuy nhiên kỳ trung tồn trữ trứ hải lượng đích tri thức, đãn thị đối vu anh hùng hiệp hội giá bàn thiệp cập đáo liễu thế giới chi ngoại đích tồn tại khước dã hoàn thị nhượng linh long cảm giác đáo liễu kỉ phân ma trảo.

Bất quá tại lý tính phân tích liễu nhất phiên chi hậu, khước dã thị vô pháp hốt thị anh hùng hiệp hội chi trung sở đích đắc đáo đích giá ta tình báo, đối trứ từ giác đề xuất liễu tự kỷ đích kiến nghị.

“Giá dạng đích sự tình tức sử thị đối trường lão viện dĩ cập phiên khuyển sở thượng báo, tưởng lai tha môn dã tịnh một hữu thập ma giải quyết đích bạn pháp. Nhi thả căn cư anh hùng hiệp hội đích thuyết pháp, chỉ yếu ngã nguyện ý gia nhập kỳ trung, ngận khoái tựu khả năng hội bị an bài đáo nhất cá thế giới chi trung khứ chấp hành nhậm vụ.”

“Giá nhất thiết đáo để thị chân thị giả, tại ngã tiến nhập đáo kỳ tha thế giới đích na nhất khắc dã tựu tương minh liễu khởi lai.”

“Bất quản thị hoàn thành nhậm vụ hoạch đắc nhân loại đích nhận khả duy trì ngã môn đích thế giới kế tục tồn tại hạ khứ, hoàn thị tại kỳ tha đích thế giới chi trung hoạch đắc lực lượng chuy luyện tự thân, đối vu ngã lai thuyết đô hữu trứ cực đại đích ý nghĩa.”

Thuyết trứ thuyết trứ, từ giác dã thị tương tự kỷ não hải chi trung đích tư tự trục tiệm đích chỉnh lý thanh sở, tâm trung đả định liễu kỉ phân chú ý.

Từ giác thân thủ tòng tự kỷ xuyên trứ đích đại y chi trung nã xuất liễu nhất trương khán khởi lai hòa cương tài tống tự kỷ hồi gia đích bạch sắc kim chúc môn soa bất đa tài chất đích tạp phiến, triều trứ tự kỷ thân thể đích thượng phương cử liễu khởi lai, đại hảm đạo:

“Ngã, ma giới kỵ sĩ từ giác! Tại thử hồi ứng anh hùng hiệp hội đích triệu hoán, nguyện ý thành vi anh hùng hiệp hội đích nhất viên!”

Từ giác đích thanh âm tại phòng gian chi trung hồi đãng trứ, từ giác thủ trung đích na mai tạp phiến dã thị khai thủy trán phóng xuất liễu diệu nhãn đích quang mang, ‘ ma giới kỵ sĩ từ giác ’ giá dạng đích nhất hành tự dĩ cập nhất mai đại biểu trứ từ giác ma giới kỵ sĩ truyện thừa đích văn chương dã thị bị lạc ấn tại liễu tạp phiến chi thượng.

Nhi từ giác tác vi nhất danh chân chính anh hùng đích đạo lộ dã tương tại thử hoãn hoãn địa triển khai……