Hoang vực.

“Trương sư đệ, tảo.”

“Trương sư đệ, ngã thỉnh nhĩ cật mỹ thực.”

Bổ thiên các nội, ngận đa niên khinh học viên đối nhất vị ngũ tuế đích tiểu nam hài nhiệt tình đích đả chiêu hô, thậm chí thảo hảo tha.

Tiểu nam hài khiếu trương minh, thị thiên sinh chí tôn, bị bổ thiên các đương tác hạ nhất đại các chủ lai bồi dưỡng, giá tựu thị ngận đa nhân đối tha nhiệt tình đích nguyên nhân.

“Các vị sư huynh sư tỷ tảo.” Trương minh khách khí hồi ứng.

“Trương sư đệ, nhĩ chân thị thiên tài, tài ngũ tuế tựu bàn huyết cảnh hậu kỳ liễu, bỉ ngã môn lệ hại đa liễu.” Nhất vị thập tam tuế đích thiếu niên tán đạo.

“Thị nha.” Chu vi nhất quần thiếu niên thiếu nữ phụ hòa, tha môn tại trương minh giá cá niên kỷ đích thời hầu, tài bàn huyết cảnh sơ kỳ ni, thậm chí hoàn hữu nhất ta nhân bàn huyết cảnh sơ kỳ đô một đáo.

Sự thật thượng tha môn hoàn thị tiểu tiều trương minh liễu, kỳ thật trương minh đích cảnh giới bất thị bàn huyết cảnh hậu kỳ, nhi thị đả phá liễu bàn huyết cảnh cực cảnh.

“Trương sư đệ thị thiên sinh chí tôn, bỉ ngã môn lệ hại, giá ngận chính thường.”

“Dĩ hậu trương sư đệ định năng uy chấn hoang vực.”

“Dĩ hậu trương sư đệ định năng thành vi chí cường giả.”

Nhất ta nhân đối trương minh phách mã thí, tưởng hòa trương minh đả hảo quan hệ, dĩ tiện nhật hậu trương minh thành vi chí cường giả hậu, hội chiếu cố tha môn, hội cấp tha môn hảo xử.

“Trương sư đệ, nhĩ thị thiên sinh chí tôn, bất tri nhĩ đích chí tôn cốt dựng dục xuất liễu thập ma thiên phú bảo thuật, bất tri khả bất khả dĩ nhượng ngã môn khai khai nhãn giới?” Nhân quần trung, nhất vị thập ngũ tuế đích thiếu niên đột nhiên vấn đạo, tha lai tự vũ tộc, thụ tộc trung trường lão ủy thác tại thu tập trương minh đích tín tức.

“Bạch nhãn lang.” Trương minh tâm lí mạ liễu nhất thanh.

Tha đối vũ tộc một hữu ti hào đích hảo cảm, dĩ vãng mỗi thứ bổ thiên các chiêu sinh, vũ tộc đô hữu nhất ta niên khinh đệ tử tiến nhập bổ thiên các tu hành, giá ta nhân bất dụng giao nhất phân tiền đích học phí, khả thị tại tam niên hậu đích bổ thiên các diệt môn chi chiến trung, vũ tộc bất đãn bất bang mang, phản nhi phản quá lai truy sát bổ thiên các đích nhân, giá tựu ngận nhượng nhân phản cảm liễu.

Chí vu tha vi thập ma tri đạo tam niên hậu bổ thiên các hội bị diệt môn, na thị nhân vi tha thị xuyên việt giả, tri đạo kịch tình.

“Đối, trương sư đệ, bất tri nhĩ năng bất năng thi triển chí tôn cốt trung đích bảo thuật nhượng ngã môn khai khai nhãn giới?” Chu vi đích học viên khởi hống, tha môn đô tri đạo trương minh thị thiên sinh chí tôn, đãn thị khước tòng lai một hữu khán đáo quá trương minh thi triển chí tôn cốt trung đích bảo thuật, tha môn đối thử nhất trực ngận hảo kỳ.

Trương minh xuất nhân ý liêu đích thuyết đạo: “Ngã một hữu chí tôn cốt.”

“Chẩm ma hội, như quả nhĩ một hữu chí tôn cốt, na trường lão môn vi thập ma hội thuyết nhĩ thị thiên sinh chí tôn?” Chúng nhân bất tín, tịnh thả hữu nhân chất nghi.

“Trương sư đệ, nhĩ yếu thị vi nan, na tựu bất yếu thi triển liễu.” Hữu nhân dĩ vi trương minh thị bất tưởng nhượng nhân tri đạo chí tôn cốt trung dựng dục đích bảo thuật, sở dĩ tài cố ý thuyết một hữu chí tôn cốt.

“Ngã chân đích một hữu chí tôn cốt.” Trương minh diêu đầu, tiếp trứ giải thích: “Bất quá ngã thị mỗ chủng đặc thù thể chất giả, chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, trường lão môn tài thuyết ngã thị thiên sinh chí tôn.”

“Chẩm ma đặc thù thể chất?” Chúng nhân hảo kỳ tâm khởi.

Trương minh hồi đáp: “Bất diệt kim thân ( hoang cổ thánh thể ).”

“Hữu giá chủng thể chất mạ? Ngã chẩm ma tòng lai một hữu thính thuyết quá.”

“Ngã dã một hữu thính thuyết quá.”

Chúng nhân tương hỗ tuân vấn, giai biểu kỳ bất tri đạo hoang cổ thánh thể.

“Nhĩ môn đương nhiên một hữu thính thuyết quá liễu.” Trương minh tâm lí tiếu đạo, hoang cổ thánh thể khả thị hậu thế già thiên thời đại đích thể chất, chúng nhân bất thị hậu thế chi nhân, chẩm ma khả năng tri đạo ni?

“Trương sư đệ, đồng cảnh giới nhĩ năng hòa thái cổ di chủng tranh phong mạ?” Vũ tộc thiếu niên tái thứ phát vấn, tưởng đắc tri canh đa hoang cổ thánh thể đích tín tức.

Thử thoại nhất xuất, kỳ tha nhân dã hảo kỳ đích khán hướng trương minh, tưởng tri đạo hoang cổ thánh thể bỉ chi thái cổ di chủng như hà?

Tha môn một hữu thính thuyết quá hoang cổ thánh thể, bất tri đạo hoang cổ thánh thể hữu đa cường đại, nhi thái cổ di chủng tựu thị nhất cá bất thác đích tham chiếu vật.

Yếu tri đạo thái cổ di chủng tại hoang vực khả thị cường đại đích đại danh từ, tha môn viễn bỉ nhân loại cường đại, yếu thị hoang cổ thánh thể năng hòa thái cổ di chủng tranh phong, na hoang cổ thánh thể tựu thị nhất chủng thập phân liễu bất khởi đích thể chất liễu.

“Đồng cảnh giới ngã năng điếu đả tha môn.” Trương minh tự tín đích hồi đáp.

Tha thị sơ đại thánh thể, huyết mạch thuần tịnh, khẳng định bỉ thái cổ di chủng cường đại, tựu thị cân thuần huyết hung thú bỉ khởi lai, tha dã thị hữu chi quá nhi vô bất cập.

“Thập ma?” Chúng nhân đại cật liễu nhất kinh, bị trương minh đích thoại kinh đáo liễu.

Yếu tri đạo tại tha môn đích dự tưởng trung, hoang cổ thánh thể tối đa chỉ năng hòa thái cổ di chủng bỉ kiên, đãn thị hiện tại trương minh khước cáo tố tha môn, thuyết hoang cổ thánh thể năng điếu đả thái cổ di chủng, giá như hà bất nhượng nhân chấn kinh?

“Trương sư đệ, giá hoang cổ thánh thể nan đạo hoàn năng hòa thuần huyết hung thú bỉ kiên bất thành?” Nhất vị thiếu niên kinh hô.

Trương minh diêu đầu: “Bất, thị bỉ tha môn lệ hại.”

Tha giá thoại bất thị loạn thuyết đích, thị hữu căn cư đích, yếu tri đạo hoang cổ thánh thể khả thị già thiên thế giới đích đỉnh cấp thể chất, nhất đán đại thành tiện khả khiếu bản đại đế, thuần huyết hung thú khả một giá ma ngưu bức.

“Bất khả năng.” Một hữu nhân tương tín trương minh đích thoại, đô nhận vi tha xuy ngưu liễu, yếu tri đạo thuần huyết hung thú khả thị truyện thuyết trung đích sinh linh, bỉ thái cổ di chủng hoàn yếu lệ hại ngận đa bội, nhi hoang cổ thánh thể khước tịch tịch vô danh, chẩm ma khả năng bỉ đắc quá thuần huyết hung thú?

Tha môn nhận vi hoang cổ thánh thể tối đa hòa thái cổ di chủng bỉ kiên.

Thậm chí, hữu nhân hoài nghi hoang cổ thánh thể liên thái cổ di chủng đô bất như, tựu canh bất yếu thuyết hòa thuần huyết hung thú bỉ liễu.

“Trương sư đệ, hữu tự tín thị hảo sự, đãn thị bất yếu khinh địch.” Hữu nhân dĩ vi trương minh niên linh tiểu, bất tri đạo thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú đích lệ hại, đam tâm trương minh ngộ thượng hậu cật khuy, hảo tâm đề tỉnh.

Trương minh diêu đầu: “Ngã một hữu khinh địch.”

“Trương sư đệ, thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú chân đích ngận cường đại, đồng cảnh giới ngã môn nhân tộc viễn bất thị tha môn đích đối thủ.”

“Thị nha, ngận đa ngã môn nhân tộc trung hữu danh đích thiên tài, tại thái cổ di chủng thủ trung khước ngũ thập chiêu đô xanh bất quá.”

Chúng nhân giai dĩ vi trương minh tự tín quá đầu liễu, nhất ta nhân hảo tâm cáo giới.

“Dĩ hậu nhĩ môn tựu tri đạo liễu.” Trương minh một hữu tranh biện, hoang vực dĩ tiền tòng lai một hữu xuất hiện quá hoang cổ thánh thể, dã một hữu hoang cổ thánh thể kích bại thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú đích sự lệ, hiện tại yếu nhượng chúng nhân tương tín hoang cổ thánh thể bỉ thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú lệ hại, thật tại thị ngận nan nhượng nhân tương tín.

Đẳng dĩ hậu tha kích bại liễu thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú, chúng nhân tự nhiên tựu tri đạo tha một hữu xuy ngưu liễu.

……

“Tỉnh để chi oa.”

“Tự dĩ vi thị.”

“Cuồng vọng.”

“Bất tri thiên cao địa hậu.”

Hoang cổ thánh thể năng cú điếu đả thái cổ di chủng, dĩ cập hoang cổ thánh thể bỉ thuần huyết hung thú hoàn yếu lệ hại, trương minh giá phiên ‘ kinh thế hãi tục ’ đích ngôn luận, dĩ cực khoái đích tốc độ truyện liễu xuất khứ, đãn phàm thính đáo giá cá tiêu tức đích nhân, giai đối trương minh một hữu hảo bình, thả đô bất tương tín tha đích thoại.

“Giá cá nhân loại thái cuồng vọng liễu, cải thiên bả tha sát liễu.” Thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú môn bất mãn, giác đắc trương minh bả tha môn biếm đê liễu.

Tại tha môn nhãn lí, nhân tộc tựu thị nhược tiểu đích đại danh từ, chẩm ma khả năng bỉ tha môn lệ hại?

Tha môn tòng lai một hữu thính thuyết quá hoang cổ thánh thể, tại tha môn khán lai, hoang cổ thánh thể tựu thị nhất lạp ngập thể chất, viễn vô pháp hòa tha môn tương bỉ.

“Xuẩn hóa, bổ thiên các đích tối cường giả tựu yếu khoái tử liễu, đáo thời hầu bổ thiên các khả tí hộ bất liễu tha, tha hiện tại giá ma cao điều, bất thị trảo tử mạ? Đáo thời hầu bổ thiên các đích địch nhân hội phóng quá tha mạ?” Tri đạo bổ thiên các tương hữu đại nan đích nhân, nhận vi trương minh bất trí.

“Tha tất tu tử.” Tẫn quản bất tương tín hoang cổ thánh thể bỉ thuần huyết hung thú hoàn yếu lệ hại, đãn thị vi liễu dĩ phòng vạn nhất, bổ thiên các đích địch nhân môn hoàn thị đối trương minh hạ liễu tất sát lệnh, tha môn quyết định tại diệt điệu bổ thiên các đích thời hầu, dã nhất định yếu bả trương minh sát liễu.

“Minh nhi, nhĩ hữu đại ma phiền liễu, dĩ hậu nhĩ yếu đa gia tiểu tâm.” Bổ thiên các đích trường lão thế trương minh đích an nguy đam tâm.

“Ngã tâm lí hữu sổ.” Trương minh ngận đạm định.

Giá dạng đích tình huống tha tảo tựu ý liêu đáo liễu, tha đương nhiên tri đạo phát bố giá dạng đích ngôn luận hội ngận lạp cừu hận, hội dẫn lai thái cổ di chủng hòa thuần huyết hung thú đích địch thị, dĩ cập bổ thiên các đích địch nhân đích châm đối, đãn thị giá thị hệ thống nhậm vụ, tha yếu thị bất giá ma tố đích thoại, thị yếu bị khấu tích phân đích.

Tha hiện tại cùng, khả xá bất đắc tích phân bị khấu.

Tương phản, tha giá ma tố liễu, khước năng đắc đáo tích phân tưởng lệ.

Hữu liễu tích phân, tha tựu năng biến cường, tựu năng cứu bổ thiên các, tựu năng nhượng tam niên hậu đích diệt môn thảm họa bất phát sinh.

Tha tại bổ thiên các sinh hoạt liễu ngũ niên, đối bổ thiên các thị hữu cảm tình đích, khả bất tưởng thân biên đích thân bằng hảo hữu tử điệu.