白刍静姝
白刍静姝

Bạch sô tĩnh xu

Vũ hoa trung nhung nhung

Hiện đại ngôn tình / ngu nhạc minh tinh

Canh tân thời gian:2020-05-11 22:05:21

Kiểu kiểu bạch câu, tại bỉ không cốc. Sinh sô nhất thúc, kỳ nhân như ngọc. Tĩnh nữ kỳ xu, sĩ ngã vu thành ngung. Ái nhi bất kiến, tao thủ trì trù. Tiền thế nhĩ truy ngã, kim sinh hoán ngã truy nhĩ khả hảo? Dụ tĩnh xu: Nguyên lai ái tình hòa diện bao khả dĩ đồng thời ủng hữu. Bạch sô: Nguyên lai vô luận nhĩ thị an nhạc hoàn thị tĩnh xu, ngã đô nguyện hứa nhĩ sinh sinh thế thế. ———— tiểu kịch tràng Tĩnh xu bả đầu chuyển hướng nhất biên, khí hô hô đích thuyết: 【 phân thủ! 】 Bạch sô khán trứ tha giá mô dạng, nhẫn trứ tiếu đạo: 【 kim thiên bất nghi phân thủ. 】 Tĩnh xu thính bãi, nhất song câu nhân đích hồ li nhãn u oán đích khán trứ đối phương 【 na thập ma thời hầu nghi? 】 Bạch sô thiêu mi, bạc thần vi khải: 【 nhất bối tử, đô bất nghi. 】 ————— Minh lưu phản phục khai quan liễu thủ cơ chi hậu, chung vu nữu nữu niết niết địa khai khẩu vấn đạo 【 tiểu tô tử, nhĩ thuyết võng luyến kháo phổ bất? 】 Na đầu bạch dự trứu liễu trứu mi, giả trang nghiêm túc đích vi khái liễu nhất thanh, tài hướng đối diện đẳng đắc bất nại phiền đích bạch sô khai khẩu đạo 【 a sô, nhĩ thuyết cấp nhĩ trảo cá tẩu tử hảo bất hảo. 】
Mục lục

1 niên tiền·Liên tái chí 132 châu tử

1 khai công

《lost rivers》 đích ca thanh hưởng khởi, tĩnh xu tiện tri thị thùy đả lai đích nhạ, giá thị na hóa đích chuyên chúc linh thanh, tĩnh xu thân thủ tòng chẩm đầu hạ nã xuất thủ cơ.

“Uy?”

Án hạ tiếp thính kiện, lược đái thung lại đích thanh âm.

“Bảo bối nhi, cáo tố nhĩ cá kinh hỉ, nhĩ hữu tiền trám liễu! Dục chi tường tình?”

“Ân, thập ma hoạt?”

Tĩnh xu chính nhãn ba ba đích đẳng đáp án.

“Tri đạo thập ma tri đạo, hoàn tại sàng thượng? Cản khẩn cấp ngã khởi lai!!!!”

Tĩnh xu bổn tưởng tri tường tình đích, thùy tri tha đột nhiên tựu phát tiêu? Tĩnh xu bất cấm nghễ mi, quả nhiên nam nhân tổng hữu na ma kỉ thiên.

Hữu liễu đan giác đích sư hống công, tĩnh xu giác đắc chỉnh cá nhân đô hữu liễu tinh khí thần, quả nhiên hoàn thị cốt tử lí bỉ giác khiếm tấu.

Dã bất quản đối phương hoàn thuyết trứ thập ma, tĩnh xu lưỡng chỉ nhất giáp, nhất cá mỹ lệ đích phao vật tuyến, thủ cơ tiện tòng sàng đích nhất đầu đáo liễu sàng đích lánh nhất đầu.

Thu thập hoàn, ly đan giác lai tiếp tha đích thời gian hoàn tảo, tiện động thủ tố khởi liễu tảo ngọ xan.

“Đinh đông”

Tĩnh xu chính cật trứ tảo ngọ xan, tiện thính kiến môn linh hưởng khởi, đẳng tha tẩu đáo huyền quan xử, môn linh dĩ kinh hưởng liễu thập kỉ hạ, bất dụng tưởng, định thị tam tôn.

“Đông tây đô thu thập hảo liễu mạ? Thu thập hảo liễu, tựu xuất phát ba.”

Thuyết trứ tiện bả lập tại khách thính lí hiển nhãn đích hành lý tương sĩ hạ khứ liễu, nhượng tĩnh xu nã thặng hạ đích đông tây.

Bả hành lý phóng tiến hậu bị tương hậu, lưỡng nhân tiện thượng liễu xa.

“Ngã kim thiên mỹ mạ?”

Xa nội, tĩnh xu liêu liễu hạ đầu phát, hoàn bất thời đích triều đan giác trát liễu trát nhãn.

Vu thị đan giác tiện khai thủy giả trang nhận chân đích khai thủy nghiên cứu dụ tĩnh xu đích trường tương.

Sơ thức bất giác nhân kinh diễm, cửu khán tài hội phát hiện mỹ nhân tại cốt bất tại bì. Trường tương ôn uyển khả nhân, nhất song đào hoa nhãn sát thị câu nhân.

Thập phân hữu biện thức độ, bất kiểu nhu tố tác, bất diễm lệ đoạt mục. Tựu tượng nhất đóa sồ cúc tĩnh khai sơn pha, diêu duệ sinh tư.

“Nhĩ na ma mỹ mỹ, nhĩ giá ma mỹ mỹ, nhĩ giá ma mỹ mỹ môi môi!”

Vi liễu biểu kỳ đối tĩnh xu mỹ mạo đích khẳng định, đan giác xướng xuất liễu vương lực hoành đích ca. Kết cục ngận thị cảm nhân.

"《 ái tại lữ đồ 》 giá cá tổng nghệ bổn thị do công tư dự bị xuất đạo đích tân nhân lâm tư tư dĩ tố nhân đích danh nghĩa tham gia đích.

Đãn nhân vi giá bộ tổng nghệ nguyên tiên thuyết yếu tham gia đích nhất tuyến lưu lượng tiểu sinh bạch sô nhân vi đương kỳ đích nguyên nhân thôi điệu liễu giá nhất kỳ tổng nghệ, tái gia thượng giá kỳ đích gia tân hữu cá tối cận bị hắc đích ngận thảm đích nghiêm mật, bất tưởng đạp giá tranh hỗn thủy, tiện thôi điệu liễu giá kỳ. “

Đan giác bì hoàn liễu, tiện khai thủy chính kinh đạo.

Yếu bất nhiên, bằng hiện tại 《 ái tại lữ đồ 》 đích nhiệt độ, hữu thùy hội na ma sỏa bất khứ tham gia ni. Sở dĩ hiện tại tĩnh xu thuần chúc kiểm lậu, bất quá lâm tư tư thôi điệu giá kỳ tổng nghệ đích nguyên nhân, hiện tại dã thành vi tĩnh xu đích nhất cá khốn nhiễu vấn đề.

Lâm tư tư giá cá nhân tĩnh xu tri đạo, thính thuyết tha cữu cữu thị hoa thị đích phó tổng, sở dĩ tha khả dĩ hữu canh hảo đích cơ hội xuất đạo, tha một liễu giá cá cơ hội, ngận khoái tiện hội hữu hạ nhất cá cơ hội. Chỉ yếu hữu tha cữu cữu tại, căn bổn bất đam tâm một hữu tư nguyên.

Đãn tĩnh xu hòa tha bất đồng, tĩnh xu chỉ thị kháo thanh tỷ thiêm xuất lai đích, tha một hữu hậu đài, tha thập ma đô đắc kháo tự kỷ. Sở dĩ hữu liễu nhất cá giá dạng đích cơ hội tĩnh xu khẳng định bất hội thác quá giá cá cơ hội, tha đắc lao lao trảo khẩn, trám tiền thị tha hiện tại tối đại mục tiêu.

“Giá thứ ngã tựu bất khứ liễu, ngã hòa phó đạo diễn đả quá chiêu hô liễu. Hảo hảo chiếu cố tự kỷ, biệt nhượng mạc di đam tâm.”

Khoái đáo cơ tràng thời, thanh tỷ đả liễu cá điện thoại đinh chúc đáo. Thử ngoại, hoàn cảnh cáo đan giác bất chuẩn khi phụ tĩnh xu.

Đan giác tại nhất bàng thính trứ, bảo bảo hữu khổ, bảo bảo bất thuyết.

Thanh tỷ khẩu trung đích mạc di tiện thị tĩnh xu đích mẫu thân.

“Hảo, ngã hội chiếu cố hảo tự kỷ đích, nhĩ dã biệt đam tâm liễu.”

Đẳng hầu thính lí, tĩnh xu bị đan giác cấp trảo trứ khoa phổ liễu 《 ái tại lữ đồ 》 giá đương tiết mục đích cụ thể lưu trình.

“Giá thị nhất đương tối cận hỏa khởi lai đích tiết mục, chủ yếu thị minh tinh khứ nhất cá hữu tiềm lực thành vi cảnh điểm đích địa phương, đối đương địa đích lưu thủ nhi đồng hòa bần khốn lão nhân tiến hành bang phù đích tiết mục. Giá nhất lai khởi đáo liễu đái động đương địa kinh tế phát triển đích hiệu quả, nhị lai dã nhượng giá ta lưu thủ nhi đồng hòa bần khốn lão nhân doanh đắc liễu canh đa đích xã hội quan chú. Giá đương tiết mục thị do ương thị thôi xuất đích, sở dĩ công ích mục đích bỉ giác minh hiển.

Chí vu vi thập ma na ma hỏa, chủ yếu thị giá cá tiết mục thị tối cận giá ta niên phù táo đích tổng nghệ lí diện đích nhất cổ nan đắc đích thanh lưu. Tại tiền kỉ kỳ tiết mục lí minh tinh hòa nông thôn đích bần khốn nhân gia sở sản sinh đích chân chí đích tình cảm nhượng ngận đa quan chúng ức khổ tư điềm, ngận đa nhân đích tổ bối đô thị nông thôn lí xuất lai đích, canh thậm hữu ngận đa nhân tựu thị tòng nông thôn lí xuất lai đích, tha môn đối nông thôn đích sinh hoạt dã thị thâm hữu thể hội.

Bộ phân quan chúng đối đại minh tinh hòa nông thôn chủ nhân công sản sinh đích tình cảm xuy chi dĩ tị giác đắc ngận tố tác, dã hữu bộ phân quan chúng bất giá ma nhận vi, cáp mỗ lôi đặc hoàn năng hữu nhất thiên cá ni, hà huống thị nhất cá tiết mục. Do vu hữu nhất bộ phân minh tinh tại giá đương tiết mục tẩy bạch thành công liễu, dã hữu nhất bộ phân minh tinh hựu tiểu hỏa liễu nhất bả.

Sở dĩ đĩnh đa nhân tưởng yếu tham gia giá đương tiết mục, đãn thị tiết mục tổ kí tưởng yếu nhất định đích minh tinh hiệu ứng hựu tưởng đạm hóa ngu nhạc khí tức, sở dĩ tham gia tiết mục đích nhất bàn đô thị nhị tuyến minh tinh hoặc thị tượng nghiêm mật giá dạng đích minh tinh, tái đáp thượng nhất cá lưỡng vị tố nhân.”

Sở dĩ đan giác hoán liễu nhất chủng phương thức khi phụ tĩnh xu, na tựu thị khai khải vương bát niệm kinh công năng.

Tĩnh xu phát thệ, giá bối tử đô bất tưởng tại thính đáo đan giác đích bị cẩu khẳng quá đích thanh âm liễu.

Đáo đạt Y thị hậu tiện hữu tiết mục tổ phái lai đích chuyên xa lai tiếp nhân, lai tiếp tĩnh xu đích nhân thị nhất cá lâm thời trợ lý quách tuệ. Thị cá oa oa kiểm đích tiểu cô nương, đặc biệt ái tiếu, cấp nhân nhất chủng thân thiết cảm, quách tuệ khán đáo tĩnh xu dĩ hậu, na song nhãn thuấn gian lượng liễu.

Nhiên hậu khán đáo đích tựu thị mỹ nhân đích thủ tại tự kỷ nhãn tiền hoảng liễu hoảng, quách tuệ cản khẩn hồi thần.

“Nữ thần nột, nga bất dụ tiểu tỷ, ngã thị 《 ái tại lữ đồ 》 tiết mục tổ phái lai tiếp nhĩ môn đích dã thị nhĩ tiếp hạ lai tại tiết mục lục chế kỳ gian đích lâm thời trợ lý, ngã khiếu quách tuệ.”

Thoại hoàn hoàn đối tĩnh xu trát liễu trát nhãn.

“Nhĩ hảo nha, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, tiếp hạ lai tựu ma phiền nhĩ liễu.”

Tĩnh xu vi tiếu trứ ứng đáo, hoàn nhất biên thiêu mi, đối đan giác giá cá tức tương bị phao khí đích trợ lý biểu kỳ bất tiết.

Trạm tại nhất bàng đích đan giác tại tâm lí mặc mặc đích thán liễu khẩu khí, hựu nhất cá trầm mê vu biểu tượng đích nhân nhi nột, hi vọng dụ tĩnh xu giá hồi năng bảo trì thời gian trường điểm đích nữ thần hình tượng.

Tưởng trứ giác đắc hoàn thị toán liễu, tha tựu thị cá a đấu, thập ma thời hầu một nhượng tha thất vọng quá.

Giá nhất lộ thượng, tĩnh xu hoàn thị bỉ giác phù hợp tĩnh mỹ nhân đích hình tượng đích, nhân vi hòa quách tuệ thị đệ nhất thứ kiến hoàn bất thái thục tất. Sở dĩ tại quách tuệ nhãn trung, tĩnh xu thị vị ôn nhu đích nữ thần.

Nhi thả tại lưỡng nhân đích giao lưu trung, mỗi đương quách tuệ giảng đáo xa song ngoại sở lộ quá đích đích nhất ta cảnh điểm, tĩnh xu đô hội ngận nhận chân đích khán trứ tha, thính tha giảng.

Quách tuệ thị Y thị bổn địa nhân, ngận hi vọng bả tự kỷ gia hương đích nhất ta đông tây tuyên truyện xuất khứ, nhân vi tha tri đạo tiết mục thị tòng tĩnh xu thượng hậu tiện khai thủy lục chế đích, giá cá xa trung giới thiệu bổn địa cảnh điểm đích hoàn tiết dã thị tiết mục tổ đích an bài.

Ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân thị nhân vi tiết mục tổ sở khứ lục chế tiết mục đích thành thị thị khiếm phát đạt đích địa khu, sở dĩ dã thị tá trứ tiết mục, tuyên truyện đương địa, đái động đương địa lữ du nghiệp phát triển. Tại tiếp thủ tĩnh xu chi tiền, quách tuệ hoàn đái quá kỳ tha tố nhân, đương nhiên giá ta tố nhân tối hậu đô hội dĩ bất đồng đích phương thức xuất đạo, tĩnh xu thị giá ta tố nhân lí diện tối hữu lễ mạo đích nhất vị liễu, khả dĩ khán xuất tha đích hàm dưỡng ngận hảo.

Hữu ta “Tố nhân” giác đắc tự kỷ khoái xuất đáo đạo liễu, hội thành vi đại minh tinh liễu. Tựu tị khổng triều thiên, bất tiết vu hòa tha môn giá ta lâm thời trợ lý thuyết thoại, yếu ma tựu thị thụy giác, yếu ma tựu thị đả du hí.

Cấp quách tuệ đích cảm giác ngận bất nice, nhi dụ tĩnh xu cấp tha đích cảm giác thị lân gia nữ thần.

Tuy nhiên trường đích tại ngu nhạc quyển tịnh bất xuất chúng, đãn thị tha tựu thị nhượng nhân giác đắc ôn uyển đích nhất nhãn tựu năng hỉ hoan thượng đích nữ hài.

Bản quyền tín tức