Chính nguyệt thập ngũ, chính trị thượng nguyên tiết giai nhật, huyền nghi phái đại khai sơn môn.

Huyền nghi phái địa xử tiểu sơn hải giới, nãi thị nhất xử tu luyện đại phái, môn trung đắc đạo cao nhân vô sổ, nãi thị tứ phương hướng đạo giả xu chi nhược vụ đích thánh địa.

Mỗi niên thượng nguyên tiết, tiện thị huyền nghi phái đả khai sơn môn đích trọng yếu thời khắc.

Giá nhất thiên, huyền nghi phái sâm nghiêm đích môn hộ đại khai, tiếp đãi tứ phương lai khách.

Canh trọng yếu đích thị, đương thiên dã thị huyền nghi phái chiêu thu tân nhân đệ tử, tịnh dĩ các chủng quan tạp khảo nghiệm thiêu tuyển, chiêu thu kiệt xuất chi bối nhập môn.

Thiên hạ nhân tưởng yếu nhập huyền nghi phái đích bất kế kỳ sổ, đãn tối chung năng thông quá chủng chủng khảo nghiệm, tịnh đắc dĩ tiến nhập sơn môn chi nhân, nãi thị thiên vạn lí thiêu nhất, đô thị phượng mao lân giác đích tuyệt thế thiên tài.

Khả thị vô nhân tri hiểu, đại khai sơn môn đích bối hậu, hoàn hữu nhất cá thiếu hữu nhân tri đích ẩn bí.

Huyền nghi phái bất thị từ thiện chi địa, môn nhân đệ tử hưu tưởng tại thử địa dưỡng lão, mỗi nguyệt nhất tiểu bỉ, mỗi quý nhất đại bỉ, nhược thị hồi hồi điếm để, bị bình vi mạt lưu, tiền đồ đại vi bất diệu.

Tam niên trì tục điếm để, na ma bất hảo ý tư, môn phái bất hội hòa nhĩ giảng thập ma ôn tình, đại khai sơn môn tân nhân tiến nhập đích thời hầu, tiện thị cựu nhân khu trục xuất môn, cấp tân nhân đằng vị tử đích thời hầu.

Bị khu trục xuất sơn môn đích đệ tử, liên môn phái nội đả tạp đích phó dịch đô tiều bất khởi, nhi thả bất năng quang minh chính đại tòng sơn môn tẩu xuất.

Nhất điều dương tràng tiểu đạo tòng hậu sơn, nhiễu quá kỳ khu sơn gian, trực thông đáo sơn môn bàng đích trắc môn.

Tiểu đạo thượng trường mãn dã thảo, hoàn tán bộ sơn gian dã thú đích bài tiết, hiển nhiên nhất niên đáo đầu dã vô nhân tẩu kỉ thứ.

Vương tổ đê đầu thải tại lộ thượng, dã thảo phô đích cực hậu, kim niên đích lục thảo hạ thị khứ niên đích khô thảo, thải thượng khứ nhuyễn hồ hồ.

“Xuyên việt trọng sinh liễu, yếu bất yếu giá ma thứ kích!”

“Nhất thượng lai tựu thị tu tiên môn phái, đãn tân thủ thôn hoàn một trạm ổn, tựu bị cản xuất môn phái thị thập ma hồi sự?”

“Thiên tàn chi nhân? Thiên sinh khuyết thất nhất hồn nhất phách?”

“Địa ngục nan độ a!”

Kim niên, nãi thị tha liên tục ngũ niên bị bình vi viện trung mạt lưu, truyện thụ sư phụ thượng tấu chưởng môn, tại danh lục thượng đại bút nhất câu, tương vương tổ khu trục xuất môn.

Thiên thiên giá dạng, tại đồng môn khán lai, bất quản thị chưởng môn hoàn thị viện trung sư phụ, đô đối tha vương tổ nhân chí nghĩa tẫn.

Phổ thông môn nhân đệ tử, liên tục tam niên bình vi mạt lưu, tựu cai khu trục xuất môn phái.

Đãn vương tổ năng xanh quá ngũ niên, bất thị tha bối hậu hữu nhân, nhi thị nhân vi tha đích phụ mẫu nãi thị môn trung tu sĩ, ngoại xuất nhậm vụ thời chiến tử.

Án chiếu môn quy, huyết thân trường bối vi môn phái tuẫn tử, hậu bối khả dĩ khoát miễn nhất thứ.

Vu thị, bổn cai lưỡng niên tiền bị khu trục đích vương tổ, ngạnh sinh sinh tha liễu lưỡng niên, tài bị huyền nghi phái khu trục.

Phụ mẫu lưỡng điều nhân mệnh, tựu hoán lai môn phái đa lưu lưỡng niên, giá tiện thị vương tổ đích mệnh.

Vương tổ bất bi bất nộ, tiếp đáo tiêu tức hậu, tiện an tĩnh đả bao thu thập, nhiên hậu tòng dương tràng tiểu đạo ly khai môn phái.

Đối bàng nhân lai thuyết, vương tổ đích thử cử tái chính thường bất quá, nhân vi thử nhân thị thiên tàn chi nhân, thiên sinh thiếu liễu nhất hồn nhất phách, hành sự si ngu bất kham.

Vương tổ đích phụ mẫu, dã thị nhập đạo cảnh đích nhân vật, nại hà bị si nhi tha luy, tứ xử bôn ba vi tha cứu trị, bất tích tiếp liễu hứa đa nguy hiểm nhân vật, trực chí tối chung vi môn phái chiến tử.

Thế thượng thiên vạn chủng nhân, hữu tứ chi ngũ quan cửu khiếu phương vi tề toàn, đãn nhược thị thiên sinh bất toàn, luân vi thiên tàn địa khuyết.

Địa khuyết chi nhân, nãi thị chi thể bất toàn, nhĩ lung nhãn hạt, bình nhật hành động hoặc hữu bất tiện.

Nhi sở vị đích thiên tàn chi nhân, ngoại biểu hòa thường nhân vô dị, đãn tam hồn thất phách tàn khuyết bất toàn, bỉ địa khuyết chi nhân canh vi bất kham.

Phóng tại tu luyện thượng, bất luận thiên tàn địa khuyết, đô dĩ đoạn tống đắc đạo đích khả năng.

Địa khuyết hoàn năng tá trợ bàng môn tả đạo, hoặc hứa năng tu thành hạ thừa đích cảnh giới, đãn thiên tàn khước chung sinh hòa đại đạo vô duyên.

Nhược phi vương tổ đích phụ mẫu thị môn phái tu sĩ, bính tẫn toàn lực bảo trụ nhi tử, vương tổ tảo tại cương xuất sinh thời, tựu bị nhưng xuất môn phái đâu khí.

Thuyết đáo để, thiên tàn chi nhân tiềm lực hữu hạn, mỗi tiến nhất giai, đô yếu hoa phí thường nhân sổ bội nãi chí sổ thập bội đích tư nguyên, đối môn phái lai thuyết chúc vu bất lương tư sản.

Tự tòng vương tổ phụ mẫu trận vong hậu, hảo nhật tử đáo đầu liễu, lưỡng niên quá hậu, tại giá thiên thượng nguyên tiết bị khu trục xuất môn.

Đãn vô nhân tri hiểu, nhãn tiền đích giá cá “Vương tổ”, tịnh phi thế nhân dĩ vi đích vương tổ.

Thượng nguyên tiết tiền tịch, tựu tại môn phái tuyên bố khu trục đích mệnh lệnh thời, na cá thiên tàn chi thân đích vương tổ, tiện nhân vi thái quá bi thống, nhất dạ gian hồn phi phách tán.

Dữ thử đồng thời, nhất cá tòng thiên ngoại hàng lâm đích hồn phách, chiêm cư giá cá khả liên nhân đích thân khu, thành liễu toàn tân đích vương tổ.

“Ngã tòng hà nhi lai?”

“Đương nhiên thị thiện trường xuyên việt, trọng sinh đích thế giới, hào xưng bát bách vạn đoạt xá thiên ma, chư thiên tẫn vi hậu cung!”

“Khả tích, khai cục tựu thị bị trục xuất môn phái, giá hoàn chẩm ma ngoạn?”

Vương tổ thùy đầu tang khí, như kim thử thân bị thiếp thượng tiêu thiêm, thành vi huyền nghi phái đích khí đồ.

Khí đồ đích danh thanh khả bất hảo thính, giá niên đầu tu luyện tư nguyên bị các đại môn phái lũng đoạn, ly khai môn phái thí đô bất thị, chỉ hữu đồ nhiên lão tử đích hạ tràng.

Canh khổ nan đích thị, hồn xuyên nhi lai, kim thủ chỉ, hệ thống nhất dạng một đái, hoàn di truyện nguyên chủ đích hãn kiến đặc thù chúc tính —— thiên tàn chi thân.

Dã tựu thị thuyết, thử khắc vương tổ nhưng cựu chỉ hữu lưỡng hồn lục phách, bỉ thường nhân đích tam hồn lục phách các thiếu nhất hồn nhất phách.

Như thử ác liệt đích tư chất, nan quái niên niên điếm để, khủng phạ môn phái tảo dĩ ba bất đắc cản tẩu tha.

Bất tri hà thời, dương tràng tiểu lộ dĩ kinh tẩu đáo tẫn đầu, tiền diện tựu thị sơn môn bàng đích trắc diện.

Vương tổ thính đáo nhĩ biên nhân sinh đỉnh phí, chính thị tứ phương tân nhân tiến nhập sơn môn, cấp thiết yếu tham gia môn phái tuyển bạt, thành vi huyền nghi phái đích đệ tử.

Tiếp dẫn đạo sĩ chính đái trứ nhất quần đồng tử, hoãn bộ tiến nhập sơn môn, đột nhiên kiến đáo tòng trắc diện tẩu xuất đích vương tổ.

Sơn môn khôi hoằng đại khí, cao tủng nhập vân, thị huyền nghi phái đối ngoại đích môn diện, đãn tương bỉ chi hạ, trắc diện tựu hảo bỉ tường giác đích cẩu động liễu.

“Đô khán hảo liễu, nhĩ môn tương lai tiến môn, thiết mạc giải đãi thâu lại, phủ tắc thử nhân tựu thị nhĩ môn hạ tràng!”

“Nhập ngã môn trung, tu luyện sơ thủy, khởi bộ tiện thị khuy môn cảnh tam giai, khí lực, nội ngoại hòa pháp thuật.”

“Phục thực linh khí, luyện hóa pháp lực, quán thông nội ngoại, bằng pháp thi thuật!”

“Giá tam giai đích nan độ, toàn bằng các nhân tư chất, khoái đích nhất niên bán tái, mạn đắc thập niên dã cú liễu.”

“Tiếp hạ lai nhập đạo cảnh tam giai, tài thị chân chính phân thủy lĩnh, năng tấn cấp giả thập bất tồn nhất.”

“Nhĩ môn nhược thị tha đà niên hoa, tại các viện đích bỉ thí trung niên niên điếm để, tương lai dã yếu tẩu giá cá trắc môn ly khai.”

Đồng tử môn vọng trứ vương tổ đích lang bái mô dạng, phân phân đả liễu cá lãnh chiến.

Tiếp dẫn đạo sĩ ngận mãn ý, tương vương tổ tác vi phản diện giáo tài, khởi đáo liễu cảnh kỳ hiệu quả.

“Vương tổ, nhĩ dĩ kinh bất thị huyền nghi phái đích nhân, hiện tại tẫn khoái ly khai!” Tiếp dẫn đạo sĩ lãnh lãnh đạo.

Vương tổ mạc liễu mạc tị tử, đối tha vi vi nhất cung, nhiên hậu bối trứ sấu nhược đích bao khỏa, chuyển thân ly khai sơn môn.

“Thị trọng điểm bất yếu, kỳ tha học giáo bính bính vận khí, thoại thuyết môn phái thu bất thu trạch giáo phí?”

Vương tổ ly khai sơn môn, kim thiên thị thượng nguyên tiết, tứ phương lai khách bái phóng sơn môn, vô nhân chú ý đáo tha, hỗn tại nhân lưu trung hạ liễu sơn.

Dao viễn đích thiên ngoại, nhất xử danh vi “Thập bộ bi lâm” đích thánh địa.

Thập bộ bi lâm thị tu luyện thánh địa, tuyên cổ tiện trường tồn vu thế.

Hỗn độn sơ khai, thiên địa hoa phân chi thời, thử địa đản sinh xuất nhất bổn kỳ kinh thiên thư, nãi thị thiên địa gian đệ nhất bổn điển tịch.

Thử kinh thư đản sinh chi nhật, thiên địa tề tề ông minh, các chủng thiên lại hối tụ thành “Nhất nguyên sơ thủy, vạn tượng canh tân” bát tự.

Hậu nhân đối giá bổn kỳ kinh thiên thư, diễn sinh xuất các chủng danh tự, thập ma 《 nhất nguyên kinh 》, 《 nguyên thủy kinh 》, 《 sâm la vạn tượng điển 》, 《 nhất nguyên vạn tượng thiên thư 》 đẳng đẳng.

Kỳ kinh thiên thư đản sinh hậu, tại thử địa lưu hạ thập bộ bi lâm, vô luận hà phương chi nhân lai thử, đô năng dẫn phát ý cảnh tàn lưu.

Phàm thị thân xử thử địa chi nhân, thân tiền tất nhiên hội phù hiện kinh thư đích nội dung, cự ly bất viễn bất cận, chính hảo thập bộ.

Thử bổn kinh thư đích nội dung, nãi thị thiên hạ sở hữu tu tiên công pháp đích khởi nguyên, thông tục lai thuyết, tương đương vu 《 tân hoa tự điển 》 tại võng văn giới đích địa vị, vô nhu điều sắc bản, nhĩ môn đô thị sao ngã đích.

Đãn phàm thị tu luyện chi nhân, chỉ yếu năng đáo thập bộ bi lâm, thân nhãn kiến đáo kinh thư nội dung, bất quản tư chất cao đê, đô năng hữu sở cảm ngộ.

Thập bộ bi lâm địa xử thiên ngoại, phàm thai nhục thể tuyệt nan đáo đạt, trừ phi thị siêu thoát thiên địa nhân tam giới chi ngoại, thành tựu tiên nhân chi thể đích tuyệt đỉnh tồn tại, phương năng nhất khuy kỳ huyền diệu.

Nhiêu thị như thử, thập bộ bi lâm bất khuyết lai phóng đích khách nhân.

Tại thử đình lưu đích tiên nhân đa liễu, thân tiền thập bộ thụ khởi quang mạc, phù hiện kinh thư đích văn tự, như đồng nhất diện diện thạch bi đích tùng lâm, nhân nhi đắc danh thập bộ bi lâm.

Thời gian thôi di đáo tạc dạ, đối ứng huyền nghi phái đích thượng nguyên tiết tiền dạ, thập bộ bi lâm phát sinh dị biến.

Thập bộ bi lâm trung, dĩ kinh xuất hiện liễu bát vị lai phóng đích khách nhân, thân thượng khí tức ẩn hối bất định, hiển nhiên các hữu lai đầu, khước hựu bất nhượng tha nhân tri hiểu.

“Diệu diệu diệu trung diệu, huyền huyền huyền canh huyền!”

“Bất quý thị vạn pháp nguyên lưu, hòa giá bổn bỉnh thiên địa linh khí sang sinh đích kỳ kinh tương bỉ, ngã sở tu luyện đích toàn thị tao phách!”

“Ai, nhược năng tảo lai thập vạn niên, lão phu dĩ thành đại đạo!”

Bất quản thị hà đẳng cứ ngạo đích tiên nhân, chỉ yếu kiến đáo kinh văn đích chỉ ngôn phiến ngữ, đô hội sản sinh đỉnh lễ mô bái đích tâm tư.

Giá bổn kỳ kinh thị bạn tùy thiên địa khai tích đản sinh, nãi thị cực vi hãn kiến đích tiên thiên linh vật, uẩn hàm đại đạo bổn nguyên, canh vi thần kỳ đích thị, giá bổn kinh thư căn bổn khán bất hoàn.

Phù hiện tại mỗi cá tiên nhân diện tiền đích kinh văn, cánh các bất tương đồng, nhi thả mỗi nhất nhãn kiến đáo đích nội dung, dã đô thời khắc tại cải biến.

Nhược thị hữu nhân tưởng yếu ký lục giá bổn kinh thư đích nội dung, giản trực thị nan bỉ đăng thiên.

Tưởng đương niên, giá bổn kỳ kinh cương đản sinh thời, dã hữu ta giáo chủ, quân tổ tưởng yếu cường hành lục hạ kinh văn, thiết thủ đương trung đại đạo thiên cơ.

Khả thị, giá ta nhân tối chung thất bại, tha môn lục hạ đích nội dung, cận cận thị quản trung khuy báo, bất năng cùng tẫn tiên thiên kỳ kinh đích vạn phân chi nhất.

Nhiêu thị như thử, giá ta diễn sinh đích điển tịch kinh văn, tối chung lưu truyện hạ khứ, thành vi thế gian vô sổ đạo pháp lưu phái đích vô thượng điển tịch.

Vu thị, tiên thiên kỳ kinh dã hữu liễu “Vạn pháp nguyên đầu” đích xưng hào.

Thế gian lưu truyện đích tu luyện công pháp, điển tịch, nhược thị đản sinh linh trí, đô yếu xưng hô tiên thiên kỳ kinh nhất thanh “Lão tổ tông!”

Khả tích, túng nhiên thị tiên thiên kỳ kinh, dã một hữu khế cơ đản sinh linh trí, canh hoàng luận diễn sinh xuất đích vạn thiên công năng công pháp.

Mỗ nhất cá thuấn gian, tại tràng đích bát vị tiên nhân diện tiền, tiên thiên kỳ kinh phù hiện đích tự mạc, như đồng đoạn điện đích bình mạc bàn, tề xoát xoát tức diệt liễu.

“Chẩm ma hồi sự?”

Tiên nhân môn chính xử vu đốn ngộ đương trung, cảnh giới phi tốc đề thăng, bất liêu trung đồ đả đoạn, hữu ta nhân bạo khiêu như lôi, hận đắc tưởng yếu sát nhân.

Thử thời thử khắc, chính thị vương tổ hồn phi phách tán, bị thiên ngoại chi nhân đoạt liễu khu xác, thành vi toàn tân đích linh hồn chi thời.

Phiến khắc quá hậu, thập bộ bi lâm khôi phục chính thường, tiên nhân môn kiến kinh văn phù hiện, chư bàn bất khoái phao chư não hậu, kế tục tham ngộ kinh văn.

Vô nhân tri đạo, như hà sa chi sổ đích miểu tiểu hạ giới trung, mỗ cá môn phái đích khí đồ vương tổ, kháp như nhất chỉ tiểu hồ điệp, túng nhiên sấu nhược vô lực, nhưng vi nhược phiến động sí bàng.

Bất cửu chi hậu, sí bàng phiến khởi đích phong tương tịch quyển chỉnh cá đại thiên thế giới.