“Thái hảo liễu, phúc tấn sinh liễu”, “Đại nhân, phúc tấn sinh liễu”……

Ân, hảo sảo.

“Ngao……”

Hảo đông, thùy? Bất tri đạo ngã thị thùy mạ, tuy nhiên bị không tập nhưng tạc đạn, đãn thị chẩm đích hữu nhân cánh nhiên sấn hỏa đả kiếp?

“Khóc liễu, khóc liễu”, “Tiều giá thanh âm, nhất thính tựu tri đạo thị cá kiện tráng đích, cung hỉ phúc tấn!”

Ân??? Giá cá tiếu đích tượng cá cúc hoa đích lão bà tử thị thùy, ai? Giá cá phu nhân tuy nhiên kiểm sắc thương bạch liễu điểm, đãn thị chân đích hảo mỹ nha, na ta cá dĩ mỹ hào xưng đích ảnh thị minh tinh giản trực bị suý kỉ điều nhai, giá tài thị “Trầm ngư lạc nhạn, bế nguyệt tu hoa” nha!

“%#%$……” ( nhĩ hảo, thỉnh vấn ngã môn…… )

???“Ngã giá thị tại thuyết thập ma?”

“Đại nhân, nâm khoái tiều tiều, đa phiêu lượng đích tiểu cách cách nha, cương cương khóc đắc khả hữu kính liễu.”

Ai, giá cá trung niên đại thúc trường đắc dã bất lại ma.

“Ân, phúc tấn chẩm ma dạng?”

“Hồi đại nhân đích thoại, tuy nhiên sinh sản nhất thiết thuận lợi, đãn thị phúc tấn đáo để bất thị sinh dục đích tối giai niên linh liễu, luy trứ liễu, hiện tại dĩ kinh thụy hạ liễu.”

“Chiếu cố hảo phúc tấn, ngã hoàn hữu sự vãn điểm tái lai khán phúc tấn!” Trung niên mỹ đại thúc nghiêm túc địa thuyết hoàn tiện chuyển thân ly khứ.

“Thị, đại nhân……”

…………

Lai đáo giá cá thế giới hứa cửu đích nhược u đông bính tây thấu đích tổng toán thị minh bạch liễu tự kỷ mục tiền đích tình huống:

Hiện tại thị khang hi triều, tự kỷ thị nữu cỗ lộc phủ tân tiên xuất lô đích tiểu cách cách nữu cỗ lộc · nhược u, bổn lai thị đả toán khiếu ô nhĩ cung ngạch đích, đãn thị tự gia a mã vi liễu cản triều lưu —— học tập hán văn hóa, tái gia thượng tiểu nữ nhi xuất sinh đích thời hầu tảng môn thật tại thị thái hồng lượng, vu thị tại phiên liễu sổ thiên điển tịch chi hậu khởi danh —— nhược u.

Tự gia a mã thị khang hi tứ đại phụ thần chi nhất đích quả nghị công át tất long, hữu đích phúc tấn nhất, trắc phúc tấn nhất, di nương lục nhân.

Ngạch nương thị đích phúc tấn thư thư giác la thị ( bổn văn thiết định vi át tất long đích nguyên phối đích thê ), dục hữu lưỡng tử lưỡng nữ, lưỡng tử vi lão đại pháp khách hòa lão lục a linh a, lưỡng nữ vi nhị cách cách ngọc lục đại ( một thác tựu thị lịch sử thượng đại danh đỉnh đỉnh đích khang hi đế đích đệ nhị nhậm hoàng hậu —— hiếu chiêu nhân hoàng hậu ) dĩ cập nhược u, phủ dưỡng lão tứ phú bảo ( xuất sinh thời sinh mẫu nan sản nhi vong, ký dưỡng tại đích phúc tấn xử ).

Lánh hữu trắc phúc tấn ba nhã lạp thị, dục hữu nhất tử nhất nữ, nữ nhi đại cách cách phật nhĩ quả xuân ( ba lâm quận vương đích phúc tấn ), nhi tử lão tam nhan châu.

Di nương trương giai thị, dục hữu lão nhị sắc lượng; di nương vương thị, dục hữu nhất nữ, vị mãn chu tuế yêu vong; di nương thư mục lộc thị, dục hữu lão ngũ y đức; di nương chu thị, di nương lưu giai thị, di nương đỗ thị, vô tử vô nữ.

Trắc phúc tấn ba nhã lạp thị nhân vi bổn thân xuất thân bất thác, tái gia thượng trường nữ giá cấp liễu quận vương tố đích phúc tấn, ngận hữu ta mục trung vô nhân ý tư. Bất quá tự gia ngạch nương xuất thân canh hảo, hữu tử hữu nữ, hựu ngận hữu thủ đoạn, tuy nhiên át tất long thiên sủng ba nhã lạp thị, ba nhã lạp thị dã tựu thị tại ngôn ngữ thượng đả đả cơ phong, sái sái tiểu thủ đoạn, tịnh bất cảm động thập ma thủ cước tác đại tử, quân bất kiến dĩ tiền na kỉ cá cảm vu hướng chính viện ma đao đích trắc phúc tấn di nương đô bất tri đạo khứ na cá quốc độ độ giả liễu mạ? Hậu lai, tùy trứ nhị tỷ tiến cung, ba nhã lạp thị đích tiểu thủ đoạn dã yển kỳ tức cổ liễu, thành nhật lí dã tựu chỉ năng đối trứ nhất chúng di nương sái sái uy phong liễu.

Di nương thư mục lộc thị thị cá lệ hại đích giác sắc, tự nhập phủ, ba nhã lạp thị dữ tha sổ thứ giao phong tòng vị chiêm quá thượng phong, hoàn tại kỳ đích bất đoạn đả áp hạ sinh hạ liễu y đức, khả kiến kỳ cao minh chi xử. Nhược bất thị kỳ gia thế thật tại đê vi, khủng phạ tiện dĩ kinh thị trắc phúc tấn liễu.

Đô thuyết tam cá nữ nhân nhất đài hí, phủ trung đích nữ nhân hựu đô bất thị tỉnh du đích đăng, kỉ hồ thị tam thiên nhất tiểu hí, ngũ thiên nhất đại hí, bất quá tái như hà, tại chúng nhân đích nỗ lực hạ, chung quy chính viện hoàn thị ngật lập bất đảo đích.

Nhân thử, tuy nhiên a mã lãnh đạm, thiếp thất bất tiêu đình, đãn tổng đắc lai thuyết tựu chính viện nhi ngôn, giá hoàn thị nhất cá bỉ giác hòa hài đích đại gia đình, kỳ tha đích na ta nhãn bất kiến vi tịnh dã tựu thị liễu.

Tuy thuyết “Nhất nhập trạch môn thâm tự hải”, na dã thị tương đối đích, tất cánh tại giá dạng đích đại xã hội bối cảnh chi hạ, hữu ta tiểu đả tiểu nháo đích nhật tử quá đắc dã tài hữu ý tư bất thị mạ.

Đối vu giá dạng đích gia đình hoàn cảnh, nhược u ngận mãn ý.

Tiền thế sinh vu nhất cá tài phiệt thế gia, phụ mẫu đô thị thương nghiệp mang nhân, do vu xuất sinh thân thể bất thái hảo, vu thị tự tiểu tiện cân tùy nhất vị cổ võ thế gia đích đại sư học tập cường thân kiện thể thuật, đãn thị giá vị đại sư tối thiện trường tịnh bất thị thể thuật nhi thị trung y y thuật, nhược u thị lão đại sư tối đắc ý đích quan môn đệ tử. Nhược u gia nhập đặc công tổ chức, đại hào “Bỉ ngạn”, 22 tuế thành vi tinh anh đặc công, 27 tuế thành vi “Đặc công chi vương”, yểm hộ thân phân vi trung y giáo thụ.

Kinh lịch quá huyết hải đao phong, kim sinh, đối vu thật lực sủng nữ ( muội ) đích ngạch nương hòa huynh tỷ, nhược u cảm thụ đáo liễu nùng nùng đích thân tình, thủ hộ gia nhân bình bình an an đích quá hoàn nhất sinh, dã bất thác bất thị mạ?

“Muội muội, muội muội, chẩm ma liễu, thị bất thị bất hợp vị khẩu nha, thị bất thị tưởng cật đạo hương thôn đích quế hoa cao liễu, tứ ca khứ cấp nhĩ mãi?” Kiến tự gia muội muội đối vu tự kỷ hòa lão lục đái hồi lai đích táo nê cao hòa oản đậu hoàng đô chỉ thị thường liễu nhất khẩu tựu bất cật liễu, đốn thời tựu trứ cấp liễu.

Phú bảo tuy nhiên dữ nhược u bất thị nhất mẫu sở sinh đích thân huynh muội, đãn thị tự tiểu nhất khởi trường đại, hòa pháp khách, a linh a tịnh vô thập ma khu biệt, đối vu nhược u giá cá tối tiểu đích muội muội dã thị sủng ái đích bất đắc liễu.

Nhược u hồi thần, khán khán tự gia tứ ca hựu khán khán tự gia lục ca, tái khán khán tự kỷ ngẫu tiết tự đích tiểu ca bạc, tại lưỡng song tham chiếu đăng tự đích mục quang hạ, đạm đạm khai khẩu, “Bất thị, vị đạo bất thác, tựu thị ngã canh tưởng dụng vãn thiện.”

Thư thư giác la thị kháp hảo thính đáo nhược u đích thoại, ngoan ngoan trừng liễu phú bảo nhất nhãn, “Tựu thị, giá đô khoái đáo dụng vãn thiện đích thời thần liễu, nhĩ hoàn nhượng niếp niếp cật giá ta cao điểm, chân thị thảo đả.” Thuyết bãi, tiện nhất ba chưởng hô tại phú bảo đích đại não môn thượng.

Tựu thính phú bảo “Ngao!” Đích nhất thanh đại khiếu, tòng y tử thượng khiêu khởi lai đạo “Ngạch nương, đả sỏa liễu, sỏa liễu!”, Chi hậu hựu khứ thích a linh a, a linh a lợi tác địa vãng biên thượng nhất thiểm, hoàn hưng phấn địa hướng nhược u huy huy thủ, khán đáo giá nhất mạc phú bảo đốn thời tựu bất càn liễu, loát khởi tụ tử, truy trứ a linh a mãn ốc tử đích bào, khán na giá thế thị bất phách đáo a linh a bất bãi hưu, na nùng nùng đích mai oán chi tình dật vu ngôn biểu.

Trực đáo nha hoàn tại ngoại diện bẩm cáo thuyết khả dĩ dụng thiện liễu, vi liễu bất ngạ trứ thân thân tiểu muội, huynh đệ lưỡng đích tranh đấu tài cáo nhất đoạn lạc, hỗ trừng nhất nhãn nhất tả nhất hữu lạp trứ nhược u khứ tiền thính dụng thiện.

Chí vu thư thư giác la thị, lưỡng cá bì tiểu tử, tại gia năng nhượng muội muội khai tâm, huynh muội cảm tình hảo tựu hảo, kỳ tha đích tiểu đả tiểu nháo dã một thập ma đích.

Đối vu giá dạng kỉ hồ mỗi thiên phát sinh tại nhãn tiền kê phi cẩu khiêu đích tình cảnh, nhược u đạm đạm đích tiếu trứ, giá tựu thị tha đích gia nhân, giá nhất thế tha phát thệ yếu thủ hộ đích nhân.

Bất quá, tuy nhiên dĩ kinh phát thệ yếu thủ hộ gia nhân, đãn thị nhược u tịnh bất đả toán tùy ý đích khứ cải biến lịch sử, nguyên bổn nhược u thị tịnh bất tương tín thế giới thượng đích quỷ thần chi thuyết đích, đãn thị xuyên việt giá dạng phỉ di sở tư đích sự tựu phát sinh tại tự kỷ thân thượng, sử đắc nhược u bất đắc bất sản sinh nhất ta mạc danh đích kính úy chi tâm. Nhược u hoàn ký đắc, tái vi nhất cá tiểu cô nương tiến hành châm cứu thời, na cá tiểu cô nương chính tại khán nhất bộ thanh cung kịch, kịch lí đích nhất cá nhân vật thuyết “Bất năng soán cải lịch sử, như quả soán cải lịch sử, ngã môn đích quốc gia, ngã môn đích hiện tại đô khả năng phát sinh biến hóa.” Hiện tại đích nhược u nhận vi giá ngận đối, đương nhiên đối vu khang hi nhất triều đích lịch sử nhược u dã tịnh bất thị ngận liễu giải, sở dĩ tức tiện tưởng yếu cải biến dã ngận nan.

Nhân thử, nhược u quyết định, tựu nỗ lực đích tráng đại tự thân đích thật lực ba, tất cánh kháo sơn sơn đảo, kháo nhân nhân bào, bất thị ma? Y kháo tự kỷ tài thị vương đạo.