Kim dạ thâm thâm, sĩ đầu vọng khứ, thử thời đích thiên không dữ đại địa tự thị trở cách trứ nhất tằng hậu hậu đích tàng thanh sắc duy mạc, kỉ hồ một năng khán đáo thập ma quang lượng.

Diêu tư mạn trạm tại ngọa thất đích song hộ biên thượng, vô thần đích song mâu trung phiếm xuất nhất mạt ảm nhiên chi sắc.

Tha sĩ khởi tự kỷ na song bạch tích tố thủ, u u hiên khai na tịch ấn nhiễm trứ thải điệp phiên nhiên khởi vũ đích song tằng sa liêm, nhược hữu sở tư đích ngưng thị trứ lâu hạ nhai đạo thượng na nhất quần thủ vũ túc đạo đích hành nhân.

Tha môn thành quần kết đối đích cao ca trứ, hoan tiếu trứ, thời bất thời hoan khoái đích đoạ cước, ngẫu nhĩ đào khí đích phách phách thủ chưởng, du đãng xuyên toa tại hôn hoàng đích nhai đăng hạ, thân thượng đảo ánh xuất huyến lệ tân phân đích thánh đản thải đăng đích thiểm thước quang ảnh.

Khán trứ lâu hạ giá ta hoan khoái đích thân ảnh, diêu tư mạn đích nội tâm thâm xử khước việt phát đích toan sáp liễu khởi lai.

Tái quá phiến khắc, 2020 niên tựu tương đáo lai, nhi tha dã mã thượng thị yếu bôn tam liễu.

Như thử nhất toán, tha tùy phụ mẫu định cư vu pháp quốc, cánh bất tri bất giác địa dĩ thị độ quá liễu thập nhị ký hàn lai thử vãng.

Tha tâm tư trầm trầm đích hoãn hoãn tương chưởng gian đích sa liêm cố định tại song hộ lưỡng trắc, nhi hậu hồi đáo thư trác tiền tọa hạ.

Nhất sĩ nhãn, tha tiện thị khán kiến liễu kính trung đích tự kỷ.

Diêu tư mạn đích thân thượng thấu trứ nhất chủng dữ sinh câu lai đích ưu úc khí chất.

Tha sinh đích bì phu bạch tích, diện dung thanh tú, nhất song mỹ mâu, thanh triệt đích tự thị bất nhiễm nhất ti phàm trần tục sắc.

Tú đĩnh đích tị tử hạ, sinh trứ nhất trương bạc hậu thích trung đích nhu thần, thấu trứ nhất chủng khinh thiển phấn sắc, tuy thuyết khán trứ hữu ta khiếm khuyết huyết sắc, khước dã bất thất biệt cụ nhất cách đích kiều nhu chi mỹ.

Khả tích, duy nhất mỹ trung bất túc đích...... Thị tha hữu kiểm thượng đích na nhất cá hồng sắc đích hồ điệp trạng thai ký.

Kỳ thật y chiếu như kim phát đạt đích chỉnh dung kỹ thuật, tượng diêu tư mạn kiểm thượng đích giá chủng hồng sắc thai ký bổn thị khả dĩ lợi dụng kích quang tương kỳ khứ trừ đích.

Sở vị ái mỹ chi tâm, nhân giai hữu chi. Nhược luận cập diêu tư mạn, tha hựu hà thường bất hi vọng tự kỷ hòa biệt đích nữ nhân nhất dạng, năng hữu trương vô hạ đích diện khổng ni......

Nhiên nhi, tha khước ngạnh thị tương giá khối ngại nhãn đích thai ký lưu đáo liễu kim nhật.

Tha đích giá nhất lệnh nhân phí giải đích cử động, truy căn kỳ nguyên, khước chỉ thị nhân vi tha tại thập kỉ niên tiền tại tha nhĩ biên thuyết quá đích na nhất cú thoại......

Tha lăng lăng đích khán trứ kính trung đích tự kỷ, khinh khinh phủ mạc trứ tự kỷ kiểm thượng đích thai ký, lưỡng đạo tú mi vi vi xúc khởi, mâu trung tiễu nhiên sấm xuất nhất tằng thủy vụ, nhi chủy giác khước thị vi vi hiên nhất ti cực vi hảo khán đích hồ độ.

Nhất đoạn dao viễn mỹ hảo đích vãng sự tại tha não trung lạc mạc, tiếp trứ hựu thị vô sổ cá kỳ tha đích hồi ức tại tha hỗn độn đích não hải trung tiếp liên thiểm hiện, lệnh tha tâm đầu hốt đích dũng xuất vạn bàn tư vị.

Tại giá dạng độc xử đích thâm dạ, tha tổng thị tưởng tha đích.

Đãn thị dã bất tri chẩm ma đích, kim dạ đích tha đối tha đích tư niệm khước thị cách ngoại, cách ngoại đích nùng úc......

Dã chính thị nhân vi diêu tư mạn thâm tri tự kỷ đích tâm lí thâm thâm tàng trứ nhất cá thiếu niên đích thân ảnh, tài sử đắc tha giá thập nhị niên dĩ lai nghị nhiên quyết nhiên đích tuyển trạch liễu đan thân chi lộ, tòng lai bất nguyện tiếp thụ kỳ tha dị tính đích nhậm hà kỳ hảo.

Tuy thuyết diêu tư mạn tự tiểu tựu hữu ta tự ti, đãn hành sự khước nhất hướng ngận hữu chủ kiến.

Kí nhiên tha thanh sở tự kỷ dĩ thị cấp bất liễu biệt nhân chân tâm, tựu định nhiên bất hội tái hồ loạn sấm nhập biệt nhân đích tình cảm thế giới......

Thử sinh, tha chỉ nguyện cầu đắc nhất tâm nhân, tình nghĩa tương nùng đích cộng độ nhất sinh.

Khả tích, na nhất nhân, khước chung cứu hoàn thị bất tri chẩm ma đích thác quá liễu......

“Tiểu mạn?”

Giá thời, nhất cá thục tất đích thanh âm tòng diêu tư mạn ngọa thất đích môn ngoại truyện lai.

Diêu tư mạn văn thanh, cản mang thức liễu thức tự kỷ nhãn giác đích dư lệ, bình liễu bình tự kỷ tâm đầu đích tàn sầu.

Tha hoãn hoãn khởi thân, chuyển thanh khinh bộ tẩu đáo môn biên, tương môn khai khải.

“Mụ, chẩm ma liễu?”

Khán trứ diêu mụ mụ đích biểu tình, tha tuy thuyết tâm trung dĩ thị hữu sở sai trắc, khước nhưng cựu cố tác bất tri.

Giá ma ta niên lai, diêu tư mạn tuy nhiên chủy thượng bất thuyết, khước thâm tri tự kỷ nội tâm đối quá khứ na phân cảm tình đích quá độ chấp ảo tại mỗ ta trình độ thượng, đa đa thiếu thiếu thị hữu ta thương đáo liễu diêu mụ mụ đích.

Cố thử, đối vu diêu mụ mụ, diêu tư mạn thị hữu ta tâm tồn khiểm ý đích.

Nhi giá ma đa niên dĩ lai, diêu mụ mụ chỉ tri nữ nhi trì trì một năng trảo đáo nhất cá hợp thích đích đối tượng, khước toàn nhiên bất tri thử sự phát triển chí kim tịnh phi thiên ý, nhi thị nhân vi.

Yếu thuyết diêu mụ mụ bị mông tại cổ lí dã một thập ma kỳ quái, tất cánh, diêu tư mạn thật tại thị ẩn tàng đích thái thâm liễu.

Tại diêu mụ mụ na bối nhân đích tư tưởng trung, nhất cá nhân định thị yếu trảo cá hợp thích đích đối tượng quá nhật tử đích.

Sở vị “Nam đại đương hôn, nữ đại đương giá”, tại diêu tư mạn phụ mẫu giá bối nhân nhãn trung, nãi thị chí lý danh ngôn, dã thị nhất cá nhân tại giá thế gian tối chính xác đích xử thế chi đạo.

Diêu tư mạn tự tri tự kỷ thị vô lực tương tự kỷ đích “Bạn nghịch tư tưởng” thành công quán thâu tiến phụ mẫu đích kí định tư duy chi trung, dã thanh sở nhất đán thiêu minh chân tương, vô nghi thị tại vi bổn tựu hỗn loạn đích tam khẩu chi gia tuyết thượng gia sương.

Tựu thị nhân vi diêu tư mạn tương sự tình khán đích ngận thị thông thấu, sở dĩ tha tổng thị dụng tự kỷ độc đặc đích phương thức ứng đối trứ hiện thật trung diện lâm đích các chủng thôi hôn.

Chỉ thị, tại cận ta nhật tử lí, tâm tế đích tư mạn diêu xác thị minh hiển cảm giác đáo liễu na chủng di hám dữ bất phóng tâm đích thần tình tại diêu mụ mụ đích nhãn trung thị xuất hiện đích việt phát đích tần phồn liễu......

Nhân phi thảo mộc, canh hà huống thị diện đối thân sinh mẫu thân, diêu tư mạn tự nhiên thị vô pháp tố đáo thị nhược vô đổ đích.

Sở dĩ, đương diện đối diêu mụ mụ giá đẳng thần sắc chi tế, tha đích nội tâm tổng thị mạc danh phiếm khởi phục tạp ba lan, tâm tự nan ninh.

Sự thật thượng, diêu tư mạn dã thị cá hiếu thuận đích nữ nhi, ngận thị cố gia.

2008 niên đích na nhất quý thâm thu, tha cương mãn thập bát tuế, dã cương thượng cao nhị bất cửu.

Đãn thị, tha khước bất đắc dĩ đích nhu yếu viễn ly cố thổ, viễn phó pháp quốc liễu.

Tự thử tiện thị nhất trực phiêu đãng tại biệt quốc tha hương.

Tại diêu tư mạn lai pháp quốc nhất niên hậu tựu thuận lợi khảo thủ liễu giá chiếu, tịnh bang sấn trứ phụ mẫu khai khởi liễu đệ nhất gia phục trang điếm, do tha phụ trách điếm nội điếm ngoại đích các chủng tạp thất tạp bát đích sự tình.

Chỉ khả tích, do vu diêu tư mạn nhất gia kinh nghiệm toàn vô, tái gia thượng địa đoạn thác tuyển, điếm lí đích sinh ý tự doanh nghiệp khởi tựu thị thảm đạm chí cực.

Đương thời đích tha, nhật nhật đô phán trứ sinh ý năng hữu sở khởi sắc, khước vô nại cận cận bán niên quang cảnh tựu dĩ thị tương tân khổ sở đắc đích đa niên tích súc huy hoắc đãi tẫn liễu.

Diêu tư mạn thanh sở đích ký đắc, tại tối khốn quýnh đích thời hầu, ba ba y cựu thị thâu thâu nã trứ gia lí sở thặng bất đa đích tiền khứ ngoại diện đổ.

Nhất xuất môn, tiện thị nhất chỉnh nhật bất trứ gia.

Na thời hầu, diêu mụ mụ tại gia trung trướng hồng trứ kiểm, hiết tư để lí địa trùng trứ ba ba nộ hống đích dạng tử, diêu tư mạn chí kim nan dĩ vong hoài.

Tác vi nữ nhi đích diêu tư mạn chỉ năng tại tâm trung ám tự tâm đông trứ mụ mụ đích ngộ nhân bất thục, khước thị thập ma dã cải biến bất liễu.

Tha kí bất năng cải điệu ba ba đổ bác đích ác tập, dã bất năng càn thiệp thượng nhất bối nhân đích hôn nhân.

Tại na nhất đoạn hôn ám đích thời gian lí, diêu tư mạn chỉ năng độc tự ẩn nhẫn trứ tâm trung đích úc úc bất nhạc.

Sở hạnh tại hậu lai tân khai đích lánh nhất gia phục trang điếm đích sinh ý hoàn toán khả dĩ.

Vu thị, diêu tư mạn nhất gia tam khẩu tại giá thất bát niên gian, hựu mạn mạn tích toàn liễu ta tích súc, dã tại pháp quốc cấu trí liễu nhất cá tiểu gia, nhật tử tài quá đích mạn mạn thư thích liễu khởi lai.

Giá ta niên lí, diêu tư mạn dụng đan bạc đích thân tử xanh khởi liễu giá cá tiểu gia, phí tẫn tâm lực đích đả lý trứ tự gia điếm phô lí đại đại tiểu tiểu đích sở hữu sự tình, tòng lai đô thị nhậm lao nhậm oán, diệc thị tâm cam tình nguyện.

Đối vu ba ba, diêu tư mạn đích nội tâm thị ẩn ẩn tàng trứ nhất ti oán hận đích.

Nhi đối vu mụ mụ, tha khước thị bất nguyện ý nhượng tha tái vi tiền nhi phát sầu.

Như kim, nhãn tiều trứ điếm lí đích sinh ý dĩ nhiên ổn định, bất đổng pháp ngữ đích ba mụ chung vu dã thị khả dĩ mã mã hổ hổ ứng đối na ta thượng môn đích cố khách liễu.

Diêu tư mạn tiện hựu tại tâm trung bàn toán trứ tự kỷ tái xuất khứ trảo phân công tác, hảo tái đa vi gia lí thiêm ta thu nhập.

Tất cánh, diêu tư mạn nhất gia nhân nguyên tiên tại lão gia đích phòng sản tảo tại thập kỉ niên tiền tựu dĩ kinh bị diêu ba ba bại quang liễu.

Nhi diêu tư mạn khước ngận thanh sở, diêu mụ mụ tuy nhiên chủy thượng tòng lai bất thuyết thập ma, đãn tâm để lí hoàn thị phi thường hi vọng năng tại quốc nội mãi hạ nhất cá năng cú an độ vãn niên đích tiểu gia đích.

Chính nhân trứ giá tằng nguyên nhân, tái diện đối quốc nội như kim cao ngang đích phòng giới, diêu tư mạn tự nhiên thị yếu vi phụ mẫu đích vãn niên tảo ta tố đả toán đích.

Nhiên nhi, tuy thuyết diêu tư mạn như kim đích sinh hoạt tương giác quá khứ đích na ta niên nhi ngôn, dĩ thị đại hữu cải thiện, đãn gia trung khước y cựu thị sảo sảo nháo nháo, kê phi cẩu khiêu.

Diêu ba ba y cựu hội thâu thâu tòng điếm lí nã tẩu nhất ta tiền, y cựu hội mạc danh kỳ diệu đích thất tung bất kiến.

Diêu tư mạn dã toán bất thượng thị cá bất hiếu chi nữ, chỉ thị tại tha đích quan niệm trung, thủy chung nhận định liễu hôn nhân chi sự bất cai thị nhi nữ nã lai hiếu thuận phụ mẫu đích nhất thung trù mã.

Sở dĩ, tẫn quản tri đạo tự kỷ đích mẫu thân vi tự kỷ đích hôn sự phát sầu, tha khước thủy chung “Đại nghịch bất đạo” đích tại ám địa lí tương na ta cá biệt nhân hảo tâm giới thiệu lai đích “Hợp thích đối tượng” cự chi môn ngoại.

Tha hữu thời hầu khán bất thái minh bạch.

Hôn nhân nan đạo bất cai thị lưỡng cá nhân tình đáo thâm xử, quyết định yếu nhất thế tương thủ, tài mãn tâm hoan hỉ địa đính hạ nhất chỉ khế ước đích mạ?

Chẩm ma hảo ta nhân vi liễu hài tử nhi miễn cường độ nhật, dã hữu ta nhân vi liễu phụ mẫu khai tâm, nhi thấu hoạt tại liễu nhất khởi, canh thị hữu hảo ta nhân chỉ thị vi liễu đáp hỏa quá nhật tử, tựu tùy tiện trảo cá khả dĩ quá nhật tử đích nhân tựu kết hôn liễu......

Đối diêu tư mạn nhi ngôn, trừ phi thị tha tâm đầu sở ái, phủ tắc, tha thị vạn vạn bất hội nhân vi thế tục đích “Ứng cai” nhi dữ nhậm hà nhân tại nhất khởi đích.

Tha đích tính tử, tựu thị giá ma cương nghị, kí vô pháp đối nhất cá tự kỷ bất ái chi nhân hư tình giả ý đích phùng tràng tác hí, dã bất nguyện ý giả trang hạnh phúc đích hoạt cấp biệt nhân khán.

Tha đích tâm tư tự tiểu thời hầu khởi tiện thị cực vi giản đan, chỉ thị cầu cá tùy tâm nhi hoạt bãi liễu......

Diêu mụ mụ nã trứ thủ cơ, lạp trứ diêu tư mạn tại sàng biên tọa hạ.

“Lai, tiểu mạn, bả giá nhân đích vi tín gia thượng.”

Thuyết trứ, diêu mụ mụ tiện thị thân thủ hướng diêu tư mạn thảo yếu thủ cơ, kế tục đạo: “Kim thiên ngã cân lệ ( diêu tư mạn đích biểu tỷ ) đề khởi nhĩ đích sự đích thời hầu, tha tại vi tín lí cấp ngã phát liễu giá cá tiểu hỏa tử đích danh phiến, thuyết thị tri căn tri để đích. Ngã tiều trứ đĩnh bất thác, yếu bất...... Nhĩ môn liêu liêu?”

Diêu mụ mụ tọa tại diêu tư mạn biên thượng tự cố tự thuyết trứ.

Diêu tư mạn dã một đa thuyết thập ma, bất hoảng bất mang đích tòng thụy y đích khẩu đại lí đào xuất thủ cơ, đương trứ diêu mụ mụ đích diện tiện thị gia liễu đối phương hảo hữu.

“Khán, gia liễu ba? Ngã hội hòa na nhân liêu đích.”

Diêu tư mạn ôn thuận đích “Tiếp thụ” liễu diêu mụ mụ đích “Nhất phiến hảo tâm”, đạm đạm đạo.

Nhi diêu tư mạn khả thị phi thường thanh sở, chỉ yếu tự kỷ dữ nhân liêu vi tín đích thời hầu thiếu phát biểu ý kiến, đa thuyết ta “Nga”, “Ân” chi loại đích ứng phó tự nhãn, giá nhân định nhiên hựu thị vô nhu tam lưỡng thiên, tiện khả dĩ tiễu vô thanh tức địa đả phát liễu.

Giá khả thị tha giá ma đa niên lai lũ thí bất sảng đích ám chiêu.

Tuy nhiên tha dã giác đắc giá bàn dương phụng âm vi đích đối đãi tự kỷ lão mụ bất thái hảo, khả tất cánh thị lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh.

Dữ kỳ nhượng lưỡng bối nhân nhân vi tư tưởng quan niệm bất đồng nhi cương hóa liễu bỉ thử đích quan hệ, đảo bất như tựu tượng hiện tại giá dạng.

Tuy thuyết diêu tư mạn giá đẳng hành vi hiển đắc hữu ta xử tâm tích lự, khước dã thành công thủ hộ trụ liễu tha môn mẫu nữ lưỡng nhân chi gian đích hòa bình cộng xử.

Diêu mụ mụ nhậm vụ hoàn thành hậu, nguyên bổn chuẩn bị khởi thân hồi phòng, hựu giác đắc hữu ta phóng bất hạ tâm, chuyển nhi tái thứ tác đa giao đại liễu nhất cú, “Giá thứ khả yếu hảo hảo biểu hiện a! Biệt hựu một hạ văn liễu, nhĩ khả đắc tri đạo nhĩ hiện tại dĩ kinh tam thập tuế liễu! Đa thượng điểm tâm!”

Diêu mụ mụ phách trứ diêu tư mạn đích thủ bối, chúc phù đích nhất kiểm nhận chân.

Diêu tư mạn nhược hữu sở tư đích trầm mặc liễu phiến khắc, vi tâm đích điểm liễu điểm đầu.

Diêu mụ mụ kiến trạng, giá tài diện dung hoãn hòa đích khởi thân ly khứ liễu.

“Mụ, nhĩ chân đích giác đắc kết hôn tựu năng nhượng nhân hạnh phúc?”

Bất liêu, chính đương diêu mụ mụ cương đạp xuất ngọa thất phòng môn chi tế, diêu tư mạn khước pha hữu thâm ý đích vọng hướng tha ly khứ đích bối ảnh, hốt nhi đê thanh trầm trầm đích khai khẩu.