Đát đát đát đát, đát đát đát đát……

Nhất trận cấp xúc đích mã đề thanh xao toái liễu dạ đích ninh tĩnh. Dã kinh tỉnh liễu thụy mộng trung đích kinh kiệp. Tha nhất cốt lục phiên thân nhi khởi, đề kiếm lai đáo môn biên, tĩnh thính ngoại diện đích động tĩnh. Mã đề thanh tấn tốc hướng tha thụy giác đích giá sở phá miếu kháo cận, thanh âm pha vi tạp loạn, khán lai bất chỉ nhất nhân.

Khẩn tiếp trứ hựu thị sưu đích nhất thanh, kinh kiệp tri đạo giá thị kính nỗ hoa phá không khí đích thanh âm. Thính thanh âm kinh kiệp tựu cảm đáo giá xạ tiễn chi nhân lữ lực phi đồng nhất bàn. Quả nhiên tiếp hạ lai tiện thị nhất thanh thảm khiếu, cân trứ thị trọng vật lạc địa đích muộn thanh.

Khán lai thị hữu nhân trung tiễn đảo địa liễu. Kinh kiệp tất cánh thị thiếu niên tâm tính, hảo kỳ tâm cường. Tâm trung tiện tưởng: Giá ma vãn liễu, bất tri thị thập ma nhân hoàn tại giá hoang giao dã ngoại thượng diễn trứ giang hồ bác sát đích hí phân. Ngã thả thâu thâu đích khứ khán cá nhiệt nháo. Tuy nhiên xuất môn tiền sư phụ giao đại thuyết bất yếu quyển nhập na ta giang hồ phân tranh, na ngã chỉ viễn viễn đích thâu khán nhất hạ tiện thị, nhất định một thập ma đả khẩn.

Thử thời mã đề thanh dĩ kinh đình liễu, thủ nhi đại chi đích thị binh khí bính chàng đích khanh thương bang đương đích thanh âm. Khán lai song phương dĩ kinh giao thượng hỏa liễu. Kinh kiệp khinh khinh khai liễu môn, hướng đả đấu xử tiềm hành nhi khứ.

Đả đấu đích địa phương ly phá miếu bất viễn, phụ cận chính hữu nhất khỏa chi phồn diệp mậu đích đại thụ, kinh kiệp tiễu vô thanh tức đích ba đáo thụ thượng, chính hảo khả dĩ tá trứ nguyệt quang tương nhãn tiền đích cảnh tượng tẫn thu nhãn để.

Chỉ kiến thập dư cá xuyên hắc sắc trường y đích nhân các chấp binh nhận, vi công tứ ngũ cá phụ thương đích hán tử. Địa thượng dĩ kinh hữu liễu hảo kỉ cụ thi thể, na bị tiễn xạ trung đích hán tử dã thảng tại địa thượng thân ngâm, đãn cổ kế dã xanh bất liễu đa cửu liễu.

Kinh kiệp tại thụ thượng khán tha môn đấu liễu nhất hội nhi, minh hiển hắc y nhân chiêm liễu thượng phong. Khoảnh khắc gian hắc y nhân hựu sát liễu đối phương nhất nhân. Nhi tại bao vi quyển ngoại, hoàn hữu tam cá hắc y nhân trạm trứ một hữu xuất thủ, nhất nhân tại tiền, lưỡng nhân cung kính tại hậu, khán lai na tại tiền đích nhất nhân tiện thị hắc y nhân đích đầu đầu liễu. Thử thời tuy hữu hạo nguyệt đương không, đãn dã bất thái khán đắc thanh na nhân đích diện dung.

Nhi bị bao vi đích nhân trung hữu nhất lão giả, bạch phát bạch tu, khí vũ hiên ngang, thủ trung trì nhất căn thiết tiên, na thiết tiên khán thượng khứ ngận trọng, cổ mạc đắc hữu tam tứ thập cân, sử khởi lai phát xuất hô hô phong thanh, nhượng nhân cảm đáo chỉ yếu ai nhất hạ giá thiết tiên, chỉ phạ cốt đầu đô yếu toái liễu. Đãn na lão giả sử khởi thiết tiên lai khước thị thập phân linh xảo, khước hựu hổ hổ sinh phong, chính thị đường sơ úy trì cung sở truyện hạ đích thất thập nhị lộ kính đức tiên pháp, công phu dã giác tha đích đồng bạn vi cao. Song phương đả đích hữu lai hữu vãng, ngận khoái dã hữu lưỡng tam cá hắc y nhân bị lão giả đích thiết tiên lược đảo tại địa, tái dã bất năng khởi lai liễu. Tiên huyết dã điểm điểm tích tích sái tại thảo địa thượng, dạ vãn đích lộ thủy hỗn hợp trứ huyết tinh vị, biến thành nhất cổ nan văn đích khí vị.

Kinh kiệp tại thụ thượng khán tha môn đả đắc giá ma kích liệt, bất cấm tâm tưởng: Khán giá lưỡng bát nhân đấu đắc giá ma ngoan, trực dĩ tính mệnh tương bác, bất tri đạo thị kết hạ liễu đa đại đích cừu oán. Chiếu giá ma đả hạ khứ, trừ phi thị nhất phương toàn bộ chiến tử, phủ tắc định nhiên một hữu liễu cục. Nhi chiếu mục tiền đích hình thế khán, tự nhiên thị lão giả na nhất phương canh nguy hiểm liễu.

Kinh kiệp tâm trung hốt nhiên sinh xuất bất xá, na lão giả khán thượng khứ đảo tượng cá nhân vật, tựu giá ma bị sát, vị miễn thái khả di hám liễu. Tuy nhiên tha dã bất liễu giải song phương đích khúc trực nguyên ủy, bất tri đạo cứu cánh thùy đối thùy thác, đãn na lão giả nhất trương cương nghị đích kiểm, tiềm ý thức trung tựu ảnh hưởng liễu kinh kiệp đích phán đoạn, giác đắc tất nhiên thị hắc y nhân bức nhân thái thậm.

Hựu quá liễu phiến khắc, lão giả đích đồng bạn quân dĩ bị đả đảo, chỉ thặng lão giả nhất nhân hoàn tại khổ khổ chi xanh, thân thượng hựu thụ liễu kỉ xử thương, đãn hắc y nhân dã bị tha kích đảo liễu kỉ cá. Na hắc y nhân đích đầu đầu kiến lão giả cửu chiến bất hạ, tiện thân tự hạ tràng, hòa lão giả đấu liễu khởi lai.

Kinh kiệp khán liễu nhất trận, bất tự giác đích tương tự kỷ đích công phu hòa tha môn đối bỉ. Na lão giả đích thiết tiên trứ thật lệ hại, chỉ phạ ngã bất thị tha đích đối thủ. Hắc y nhân đầu đầu đích công phu khán lai bất như lão giả, đãn cổ kế ngã dã bất nhất định năng đả đắc quá. Chí vu kỳ tha hắc y nhân, ứng cai bất thị ngã đích đối thủ, đãn thị tha môn nhân đa, yếu thị nhất hống nhi thượng, ngã chỉ phạ dã ngận vi nan.

Hắc y nhân đầu đầu kiến lão giả tuy nhiên phụ thương, đãn y nhiên phụ ngung ngoan kháng, pha hữu chiến lực, bất cấm dã hữu kỉ phân kỵ đạn, tiện khiêu xuất quyển ngoại, tương lão giả vi trụ. Đả đấu thanh nhất đình, tiện hiển đắc giá khoáng dã cách ngoại đích an tĩnh. Kinh kiệp dã khinh khinh đích hô hấp, sinh phạ nhất bất tiểu tâm bạo lộ liễu tự kỷ đích hành tung. Chỉ hữu na thảng tại địa thượng đích tương tử chi nhân phát xuất ta vi nhược đích thân ngâm, tương giá khoáng dã sấn thác đắc dũ phát ám trầm liễu. Kinh kiệp phảng phật hoàn thính đáo liễu lưu thủy thanh, khán lai phụ cận tiện hữu hà lưu.

Hắc y nhân đầu đầu đạo: “Chu lão anh hùng, khởi bất văn thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, như kim nhĩ đích thủ hạ đô dĩ bị ngã đả bại, nhĩ dã thụ liễu trọng thương, tái giá ma đả hạ khứ, đối đại gia đô một hữu hảo xử. Bất như ngã môn hóa càn qua vi ngọc bạch, chỉ yếu nhĩ quai quai giao xuất thiên cơ thập nhị quyển, ngã môn bảo chứng tuyệt bất tái củ triền vu nhĩ, như hà?”

Thiên cơ thập nhị quyển, na thị thập ma đông tây? Kinh kiệp thập phân hảo kỳ. Thính danh tự khán lai thị bổn võ lâm bí tịch. Dĩ tiền tha tiện kinh thường thính sư phụ thuyết khởi quá, giang hồ thượng vi liễu tranh đoạt võ lâm bí tịch, bất tri thượng diễn quá đa thiếu tượng nhãn tiền giá dạng đích hí mã, bất tri hữu đa thiếu giang hồ nhân sĩ tựu giá dạng uổng tống liễu tính mệnh.

Na bị xưng vi chu lão anh hùng đích, nguyên danh chu thành, nhân thiện sử thiết tiên, tại giang hồ thượng bác đắc liễu nhất cá thiết tiên chu thành đích danh hào, tính tình cảnh trực, pha thụ giang hồ thượng hảo hán đích kính trọng.

Chu thành phẫn phẫn đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ thuyết đích na cá thập ma thập kỉ quyển thị cá thập ma đông tây.”

“U a, lão gia hỏa chủy đảo đĩnh ngạnh a, tái vấn nhĩ nhất biến, cản khoái bả thiên cơ thập nhị quyển giao xuất lai, phủ tắc nhĩ kim thiên tiểu mệnh nan bảo.” Hắc y nhân đầu đầu hữu điểm phẫn nộ liễu.

“Cáp cáp cáp cáp, ngã chu thành hành tẩu giang hồ sổ thập niên, hà tằng tham sinh phạ tử quá, nhĩ khước tưởng nã tính mệnh yếu hiệp ngã, vị miễn dã thái khinh khán ngã liễu. Ngã đích mệnh tựu tại giá lí, nhĩ yếu, tựu lai nã khứ ba!”

Chu thành thuyết hoàn tựu tương thiết tiên hướng địa thượng nhất trạc, thiết tiên một nhập thổ trung sổ xích. Chu thành ngang nhiên nhi lập, toàn vô cụ sắc, đãn thị pha vi hào mại, phảng phật nhất tọa hậu thật đích điêu tố.

Kinh kiệp tâm trung dã bất cấm cảm thán, giá vị chu lão anh hùng chân thị điều hán tử, thật tại nhượng nhân khâm bội.

Hắc y nhân đầu đầu cáp cáp cáp kỉ thanh càn tiếu: “Chu thành, nhĩ giá lão đầu chân thị ngoan cố. Nhĩ bất phạ tử, nhĩ đích thủ hạ vị tất tựu bất phạ tử.” Thuyết hoàn tiện tương thủ nhất huy.

Hắc y nhân thủ hạ tri đạo giá thủ thế đích ý tư, tiện tương địa thượng nhất cá thụ thương đích nhân phù khởi. Hắc y nhân đầu đầu đối thụ thương nhân đạo: “Thiên cơ thập nhị quyển tại na lí? Thuyết xuất lai tiện nhiêu nhĩ bất tử.”

“Phi, ngã môn bồng môn sơn trang đích nhân, khởi thị tham sinh phạ tử chi đồ, nhĩ sát liễu ngã ba, ngã thị bất hội thuyết đích.”

Hắc y nhân đầu đầu: “Hảo hảo hảo, ngận hảo. Thiên cơ thập nhị quyển quả nhiên tại nhĩ môn giá nhi.” Tha thoại vị thuyết hoàn, tiện nhất kiếm huy xuất, thụ thương đích hán tử tảo dĩ nhân đầu lạc địa.

Kinh kiệp dã bất cấm cật liễu nhất kinh. Tha tịnh bất kinh thường tại giang hồ thượng tẩu động, dĩ vãng đô thị cân trứ sư phụ hòa sư huynh tha môn nhất khởi, giá thứ hoàn thị đệ nhất thứ đan độc hạ sơn, tại tha thập kỉ niên hữu hạn đích nhân sinh sinh nhai trung, hà tằng kiến quá giá đẳng huyết tinh đích sự. Tha khán trứ na khỏa cổn lạc đích nhân đầu, tại địa thượng nhất trực cổn động trứ, tha giác đắc giá khỏa nhân đầu phảng phật mã thượng tựu yếu cổn đáo tự kỷ diện tiền liễu. Tự kỷ đích ngũ tạng lục phủ nhất trận phiên cổn kinh luyên, soa nhất điểm tựu yếu thổ xuất lai.

Kinh kiệp mang trấn định tâm thần, vận khởi nội công, hảo nhất hội nhi tài nhượng tự kỷ định hạ tâm lai. Giá quần hắc y nhân vị miễn dã thái ngoan độc liễu, vi liễu nhất bổn phá võ công bí tịch, tựu hạ như thử sát thủ, chân thị tâm ngoan thủ lạt. Tha bổn tựu đối na vị chu lão anh hùng hữu kỉ phân hảo cảm, giá hạ canh gia yếm ác hắc y nhân nhất hành liễu.

Thử thời hắc y nhân hựu phù khởi nhất cá thụ thương đích nhân, hắc y nhân đầu đầu y cựu như cương tài na bàn bàn vấn, thụ thương chi nhân bế khẩu bất đáp. Hắc y nhân đầu đầu hắc hắc lãnh tiếu: “Đô đĩnh hữu cốt khí a, bất xuất thanh, hảo, ngã đảo khán khán nhĩ chủy ba năng bế đáo thập ma thời hầu.” Thuyết hoàn hựu thị nhất kiếm, khảm hạ liễu na nhân đích nhất điều ca bạc, na nhân đông đắc tại địa thượng bất đình đả chuyển, chủy lí phát xuất a, a đích thảm khiếu. Thê lệ đích khiếu thanh tại giá vô biên dạ sắc trung canh hiển đắc thẩm nhân.

Hắc y nhân đầu đầu chủy giác phù xuất nhất mạt mãn ý đích vi tiếu: “Bất thị bất xuất thanh mạ, chẩm ma hiện tại khiếu đắc giá ma đại thanh.”

Chu thành nhãn khán thủ hạ chi nhân thụ thử lăng nhục, phẫn nhiên đạo: “Nhĩ khoái tương ngã môn đô sát liễu ba, ngã môn một hữu nhĩ yếu đích đông tây.”

“Thủ hạ bại tương một hữu thảo giới hoàn giới đích tư cách.”

Tiếp trứ hắc y nhân đầu đầu hựu bàn vấn thặng hạ đích lưỡng cá thụ thương chi nhân, giá lưỡng nhân dã thị ngạnh khí, đô bất tùng khẩu, vu thị song song tao đáo hắc y nhân đích tàn khốc bách hại, kỳ trung nhất cá bị liên thứ sổ kiếm, thân thượng huyết lưu như chú, lánh nhất nhân tắc bị khảm khứ song thối. Kỉ cá nhân đô kinh lịch liễu nhất phiên thảm vô nhân đạo đích chiết ma, đãn đáo tử đô một hữu cầu nhiêu.

Kinh kiệp chỉ giác toàn thân táo nhiệt, nhiệt huyết nan bình. Nhất phương diện cảm thán tử khứ na kỉ nhân đích nghĩa khí, nhất phương diện phẫn nộ vu hắc y nhân đích tàn nhẫn. Tha tất cánh hoàn thị huyết khí phương cương đích thiếu niên, khán đáo nhãn tiền giá dạng đích nhất mạc hựu chẩm ma năng tụ thủ bàng quan ni?