Túy tửu bàn đích nhất trận thiên toàn địa chuyển chi hậu, diệp trường lưu như mộng trung kinh tỉnh bàn đích tố liễu nhất cá khởi thân đích động tác, tựu tượng thị tằng kinh vô sổ thứ bát tại thư trác chi thượng, na chủng đột nhiên tòng mộng trung kinh tỉnh đích cảm giác.

Hưng hứa thị nhân khởi thân quá mãnh, nhượng kỳ nhãn tiền cánh thị đột nhiên nhất hắc, cánh nhiên hữu nhất trận huyễn vựng chi cảm, sử kỳ bất đắc bất song thủ phù vu nhãn tiền đích thạch trác chi thượng, tài kham kham ổn trụ thân hình.

Kỳ diêu liễu diêu đầu, tranh khai song nhãn, nhất kiểm đích chấn kinh chi sắc, kỳ ký đắc cương tài minh minh cật trứ mẫu thân chử đích giáo tử, hòa phụ thân đàm luận trứ công tác trung đích thú sự, thính trứ mẫu thân đích quan tâm, tự nhiên hoàn hữu lao thao, chẩm ma tựu đột nhiên lai đáo liễu giá lí?

Nan đạo phương tài nhất thiết đô thị mộng cảnh?

Hoàn thị tự kỷ bất tri hà thời dĩ kinh nhập mộng?

Hoàn thị tự kỷ bổn tựu nhất trực thân tại mộng trung?

Diệp trường lưu đích hô hấp tiền sở vị hữu đích cấp xúc, nhân vi giá chủng nhập mộng phương thức hoàn thị phá thiên hoang đầu nhất thứ, tức tiện thị mộng trung mộng, dã hữu ta thuyết bất quá khứ đích địa phương.

Kỳ song nhãn do nghi bất định đích hướng trứ chu vi đả lượng nhi khứ, cảm giác nhất thiết hảo bất chân thật, như mộng như huyễn, như cách thế nhất bàn, cảm giác nhất thiết hựu thái quá chân thật, chân thật đáo nhượng tha vô pháp phân biện.

Thử thời, tha đích đối diện tọa trứ nhất cá thân xuyên thanh sắc trường sam đích nam tử, khán thượng khứ tứ thập xuất đầu, phát tu lăng loạn, hữu ta lạp tháp, chính nhất kiểm tiếu ý địa khán trứ tự kỷ, quan kiện tha cánh nhiên thị nhất thân cổ nhân đả phẫn.

Khán trứ tha, diệp trường lưu đích cảm giác phi thường kỳ quái, minh minh nguyên bổn dữ tha tịnh bất nhận thức, khước hựu cảm giác mạc danh đích thục tất.

Na chủng thục tất, nguyên vu cương tài lưỡng nhân giao lưu đích ký ức, nhiên nhi giá ta ký ức, phảng phật ngạnh sinh sinh toản tiến tha đích não hải đương trung, nhất thời nhượng tha hữu chủng đầu thống dục liệt đích cảm giác.

Đãi đầu thống cảm sảo sảo hoãn giải, dũng hiện đích na ta ký ức dã tự nhiên dung hợp, thủ thượng truyện lai chân thật đích thạch trác xúc cảm, hựu thanh sở cảm thụ đáo tự kỷ đích hô hấp, diệp trường lưu đích tình tự chung vu sảo sảo ổn định hạ lai.

Kỳ khinh khinh tọa tại thạch đắng chi thượng, khán trứ thạch trác thượng đích tửu bôi, dữ na tinh mỹ tuyệt luân đích tửu hồ, hoàn hữu kỉ đạo tinh trí đích tiểu thái.

Tại tha tân đích ký ức lí, giá ta tiểu thái tặc hàm, hàm đáo nhượng tha bất tích đa hát kỉ khẩu tửu lai trùng đạm, nan đạo cương tài thị tự kỷ túy tửu hậu tố liễu nhất tràng mộng mạ?

Bất! Bất đối, tự kỷ trừ liễu đa liễu nhất ta cương tài dữ kỳ bả tửu ngôn hoan đích ký ức chi ngoại, tòng tiền đích ký ức đô thị phát sinh vu na cá thế giới, na cá mụ mụ ái cấp tha chử giáo tử đích thế giới.

Diệp trường lưu sĩ đầu tĩnh tĩnh đích khán trứ đối diện, tha canh hi vọng do đối phương lai thuyết minh giá nhất thiết, hoặc tòng đối phương tiếp hạ lai đích ngôn ngữ đương trung tham thính đáo nhất ta đông tây.

Nhiên nhi đối phương hảo tượng thị tại học trứ tự kỷ nhất dạng, dã đồng dạng chỉ thị khán trứ tự kỷ, tiếu nhi bất ngữ.

Trì tục đích đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhượng bổn tựu hữu ta khẩn trương đích diệp trường lưu, hoàn thị tiên bại hạ trận lai, vu thị tha quyết định tiên khai khẩu đả phá dam giới đích cục diện.

“Lão ca, nâm giá thái bỉ hàm thái đô hàm, ngã khán nâm giá niên kỷ, đắc chú ý dưỡng sinh liễu.” Dĩ diệp trường lưu tố mộng đích kinh nghiệm lai khán, giá thập hữu bát cửu thị nhất tràng mộng, tuy nhiên khả dĩ thuyết tiền sở vị hữu, đãn dã chỉ hữu mộng năng cú giải thích đương hạ đích tình huống, sở dĩ tha dã tiệm tiệm đích phóng tùng hạ lai, trực tiếp thổ tào thuyết đạo.

“Cật trứ nhân gia đích đông tây, hoàn thí thoại giá ma đa? Nhĩ chẩm ma bất thuyết, giá tửu nhĩ hát liễu đa thiếu?” Đối diện trực tiếp một hảo khí đích thuyết đạo.

“Ai! Giá tựu thị nâm bất giảng đạo lý liễu, nâm giá thái bất hàm ngã năng hát na ma đa tửu ma? Tái thuyết, thỉnh khách na hữu quái nhân hát tửu thái đa đích đạo lý.” Tha thuyết thoại khả thị thiếu hữu dụng đáo “Nâm” giá cá tự.

“Một thời gian cân nhĩ phế thoại, kí nhiên thông quá liễu khảo nghiệm, nhĩ tựu tiến khứ ba.” Thuyết bãi, tiện khán tha nhất huy y tụ, diệp trường lưu đích thân thể tiện phiêu phù khởi lai, hướng trứ phụ cận đích nhất cá sơn động phi khứ.

“Tại ngã đích mộng lí, nhĩ hoàn cảm đối ngã xuất thủ?” Diệp trường lưu nhất hạ tựu bất nhạc ý liễu, khí cấp bại phôi đích thuyết đạo, tái thuyết, thập ma cẩu thí khảo nghiệm nhĩ đảo thị thuyết thanh sở a.

Cương tài chi sở dĩ thập phân lễ mạo, na thị nhân vi tự kỷ đam tâm vạn nhất bất thị tự kỷ đích mộng, na tự kỷ thiết định đả bất quá đối phương, tựu khán nhân gia bối hậu na bả kiếm ba, na khả thị nhất trực phiêu tại không trung đích, hoàn thiểm thước trứ hoa lí hồ tiếu đích quang, nhất khán tựu tri bất tục.

Thị đích! Diệp trường lưu thị nhất cá tức tiện hoài nghi tự kỷ thị tại mộng trung, dã hội tiên đê điều nhất hạ đích nhân, vạn nhất ni? Đối ba.

Hiện tại giá nhất khán, diệp trường lưu giác đắc thiết định thị mộng một thác liễu, thượng lai tựu yếu ngược tự kỷ, na thị tự kỷ mộng lí đích thông thường kịch tình.

Tại giá chủng kịch tình đương trung, vãng vãng chi hậu chỉ yếu tự kỷ trầm hạ tâm tư, tập trung tinh thần, tựu hữu na ma vạn phân chi nhất đích khả năng, năng cú thành vi giá lí vô sở bất năng đích tạo vật chủ, na dạng đả xuất tha tường lai đô nhất điểm bất chúc khoa trương.

Đương nhiên, như quả vạn nhất một trảo đáo na cá điểm, tự kỷ vãng vãng tựu bị nhân ngoạn tử liễu, nhiên hậu thành vi nhất tràng ngạc mộng kinh tỉnh đích kiều đoạn.

Diệp trường lưu tố liễu nhất cá tha nhận vi tối năng tập trung tinh thần đích tư thế, chủy lí hoàn toái toái niệm trứ nhất ta tha nhận vi đích ám kỳ đoản ngữ, kỉ cá hô hấp quá hậu……, vạn phân chi nhất quả nhiên thái tha ma nan liễu.

Nhất thiết một xuất ý ngoại đích, thập ma đô một hữu phát sinh, diệp trường lưu đích thân thể, y nhiên tại thất trọng đích tình huống hạ hướng trứ sơn động thâm xử phi khứ.

Bất quá giá tại diệp trường lưu khán lai dã chúc chính thường, tất cánh giá chủng tình huống tài thị thường thái, khả năng tự kỷ bị ngược đích hoàn bất cú ba, nhi thả tâm thần giá cá đông tây thị chân đích bất hảo khống chế.

Diệp trường lưu tương song thủ phóng tại não hậu, kiều khởi nhị lang thối, nhất phó ngận hưởng thụ đích dạng tử, mỗi thứ tại mộng trung mạc danh kỳ diệu đích phi lai phi khứ, xác thật đô nhượng tha thập phân hưởng thụ, trừ liễu nhất ta nhĩ tưởng phi khước phi bất cao đích tình huống, lệ như hữu cá thập ma quỷ đông tây tại truy nhĩ……

Tổng thể thượng, khứ trừ na ta đặc thù tình huống, na thị loại tự vu chân thật phi hành đích cảm thụ, tại hiện thật đương trung vô pháp thật hiện đích cảm thụ.

Phi trứ phi trứ, tốc độ chung vu hữu sở hạ hàng, nhiên hậu tha tự nhiên nhi nhiên đích tọa tại liễu địa thượng, tha bổn dĩ vi hàng lạc đích quá trình hội kích liệt nhất ta, hoặc giả na nhân hội cấp tự kỷ nhất cá nan kham, tương tự kỷ tống đáo thập ma dã thú đích thân bàng a, hoặc trực tiếp nhưng tiến ma quái quỷ vật đích chủy trung xá đích, khán lai na nhân hoàn đĩnh đại độ đích.

Thuyết lai dã kỳ quái, minh minh tự kỷ thanh sở, tự kỷ thị thân tại mộng trung, đãn thị đối vu quỷ quái dã thú đẳng đích khủng cụ, hoàn thị vô pháp khắc chế, tự kỷ y cựu hội nhân vi tình tự đích kịch liệt ba động, nhi tòng mộng trung tỉnh lai.

……

Kí nhiên tối hậu thị dĩ giá dạng ôn nhu đích phương thức lạc hạ, khán lai giá tràng mộng duẫn hứa tự kỷ tái đa tác nhất hội nhi liễu, kỳ thật chân đích cảm giác thị giác đắc tự kỷ yếu bị đa ngược nhất hội liễu, mụ đích.

Diệp trường lưu bất cận bất mạn đích trạm liễu khởi lai, hướng trứ tự kỷ phi lai xử khán liễu nhất nhãn, thử thời dĩ vọng bất đáo ngoại biên, chỉ năng khán đáo nhất phiến tất hắc.

Diệp trường lưu mạn mạn chuyển quá thân, nhất biên kế tục nỗ lực đích nhượng tự kỷ biến đắc chuyên chú, chỉ yếu tự kỷ trảo đáo na cá điểm, chi hậu tự kỷ thị tưởng yếu thân xử na lí, tựu khả dĩ thân xử na lí, tức tiện thị thành vi hoàng đế, hậu cung giai lệ tam thiên thập ma đích, a a…… Dã dịch như phản chưởng.

……

Thùy tưởng giá nhất hồi đầu bất yếu khẩn, diệp trường lưu đích tâm tạng soa điểm một tòng chủy lí khiêu xuất lai, tha chỉ giác đắc thuấn gian đầu bì phát ma, kỳ song mục canh thị viên trừng, lãnh hãn nhất hạ biến bố toàn thân, kinh khủng đích biểu tình, cương ngạnh tại kiểm thượng túc túc sổ thập miểu đích thời gian, tưởng lai ứng cai phi thường hoạt kê.

Giá nhất khắc, kỳ na trương “Anh tuấn bất phàm” khước diện vô huyết sắc đích kiểm, hảo bỉ thượng thác nhan sắc đích chá tượng, khán thượng khứ ứng cai hội hữu nhân tâm đông ba.

Tại tha cảm giác, chỉ soa na ma nhất điểm điểm, tha tựu khả dĩ bị hách đắc tòng mộng trung kinh tỉnh quá lai liễu, bất quá tối hậu tha hoàn thị trấn định liễu hạ lai, dã nhân vi chung vu khán tử tế.

Kỳ thật ánh nhập nhãn liêm đích, thị nhất vị thân xuyên bạch y đích nữ tử, chỉ thị thái quá đột nhiên, sở dĩ tài hách cá bán tử.

Tha tĩnh tĩnh đích trạm tại na lí, nhất trần bất nhiễm, song nhãn khẩn bế, bất khán hữu nhậm hà động tác, dã bất tri thị tử thị hoạt, tại như thử tất hắc an tĩnh đích sơn động đương trung, khán đáo giá dạng nhất mạc, nhậm thùy đô hội hại phạ đích ba.

Nhi tại kỳ thân hậu, thị nhất cá do mỗ chủng thần bí đích năng lượng tổ thành đích bình chướng, na năng lượng mỗi thời mỗi khắc đô tại lưu động, khán thượng khứ tượng cực liễu tằng kinh ngoạn quá đích nhất cá du hí đích phó bổn nhập khẩu.

Thị tuyến tái thứ hồi đáo na nữ tử thân thượng, như kim tái nhất tế khán, yếu thuyết giá nữ tử trường đích thị chân đích phiêu lượng, tượng cực liễu lý nhược đồng bản đích tiểu long nữ, hựu khai liễu tối cao cấp đích mỹ nhan đặc hiệu tài năng đạt đáo đích thủy chuẩn, cảm giác dĩ kinh mỹ đáo cực trí.

Diệp trường lưu yết liễu khẩu thổ mạt, cảm giác hảo tiếu đích diêu liễu diêu đầu, du hí dữ mỹ nữ, giá cá đối vu đại đa sổ nam đồng chí đích tuyển trạch nan đề, như kim cánh nhiên dĩ giá dạng đích hình thức, dã bãi tại tha diệp trường lưu đích nhãn tiền, giá yếu thị…… A a

Tưởng tưởng tằng kinh tại đa thiếu cá cô độc đích dạ vãn, tự kỷ tâm lực tiều tụy đích thời hầu, đa hi vọng tự kỷ dã năng cú ủng hữu tố xuất giá dạng tuyển trạch đích cơ hội, tha thật tại bất cảm tương tín, giá cá cơ hội, như kim tựu bãi tại tự kỷ diện tiền.

Tại quyền hành nhất trận chi hậu, tha cánh nhiên hoàn thị bất tri cai như hà tuyển trạch, bất đắc bất thuyết, giá chủng quyết trạch chân đích thái nan, như quả nhất thiết thị mộng đô hoàn hảo thuyết, chỉ thị giá mộng thái quá chân thật, nhượng tha hữu chủng tại đạo đức để tuyến gian bồi hồi đích cảm giác.

A phi! Hữu tặc tâm một tặc đảm!

Bất quá tha diệp trường lưu thị hà hứa nhân dã, đối du hí hữu trứ bất khả ma diệt đích nhiệt ái, do dự phiến khắc chi hậu, chỉ kiến tha lưu trứ nhãn lệ túng thân hướng trứ phó bổn dược khứ, thông minh đích nhân tựu hội ngận khổ não.

Giá ma minh hiển đích phiến cục, tha tài bất hội thượng đương, tha thị na chủng bất tương tín thiên thượng hội điệu hãm nhi bính đích nhân, hiện thật trung bất hội, mộng lí canh bất hội.

Sở dĩ tha tự nhiên nhận vi giá tựu thị nhất tràng phiến cục, nhược chân thị thượng tiền, thuyết bất định tha hội biến thành thập ma yêu ma quỷ quái, na dạng tự kỷ đích hạ tràng liễu tựu thảm liễu.

Nhiên hậu tựu thính đáo tha nhĩ biên hưởng khởi liễu na cá đại hồ tử nam nhân đích thanh âm: “Hoàn độc tử!”

Diệp trường lưu tài bất hội tại hồ biệt nhân đích khán pháp, chỉ thị hướng trứ động ngoại thụ liễu nhất cá trung chỉ, nhiên hậu tựu đắc ý đích lưu trứ lệ tiếu liễu khởi lai.

Chỉ thị tha hoàn một đẳng xúc cập na tằng thần bí năng lượng bình chướng, tiếu dung dã cương trán phóng xuất lai, nhất chỉ thủ tựu đột nhiên trảo trụ liễu tha đích hậu bột lĩnh tử, giá nhượng tha chỉnh cá nhân tượng thị cá phạm liễu thác đích hài tử, tựu na dạng bị nhân linh tại liễu không trung.

Giá dạng nhất mạc, họa diện khả năng hựu hữu ta hoạt kê, bất quá dĩ diệp trường lưu cửu kinh mộng cảnh tồi tàn đích quá lai nhân kinh nghiệm, giá cá thời hầu na hoàn hội tại hồ na ta?

Diệp trường lưu hoảng liễu hoảng, nhượng tự kỷ đích thân thể mạn mạn chuyển hướng liễu na cá nữ tử, nhất kiểm hiến mị đích tiếu trứ, chân tưởng tương giá nhất bối tử đích mị lực đô tại giá nhất khắc phát huy xuất lai.

Thị tự kỷ thái ải, hoàn thị đối phương thái cao a? Quả nhiên bất hợp thích, thân cao soa cự giá ma đại, tưởng thân nhất hạ đô ngận nan, tối hậu tha hoàn thị nhẫn bất trụ đích tại nội tâm thổ tào liễu nhất hạ.

Tựu tại tha nhận vi, dĩ kinh nã xuất liễu giá bối tử tối hoàn mỹ đích tiếu dung thời hầu, na nữ tử khước trực tiếp nhất ba chưởng trọng trọng địa phách tại liễu tha đích kiểm thượng, hoàn bất đẳng diệp trường lưu phản ứng quá lai, chỉ thính tha đạm đạm đích thuyết đạo: “Chú ý thính, chú ý khán!”

Đẳng diệp trường lưu phản ứng quá lai hậu, thuấn gian tựu phiên liễu kiểm mạ nhân bất yết đoản,, đả nhân bất đả kiểm, tha ma cân thùy lưỡng đích ni?

Diệp trường lưu hồi thủ tựu thị nhất cá phản trừu, ái thùy thùy, tại mộng lí đả tha? Na tựu thị xúc phạm thiên uy.

Nhiên hậu tha tựu cảm giác tự kỷ đích thí cổ thượng bị nhất chỉ đại cước ngoan ngoan đích đoán liễu nhất hạ, nhất thống chi hậu, tha cảm giác na căn vĩ cốt đoạn liễu nhất bàn, thống đích tha đương thời chỉ giác nhãn tiền nhất hắc.