“Sở dĩ tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma ni?”

Tha bán tranh trứ nhãn tình, sát điệu kiểm thượng đích huyết tí hảo nhượng tha khán đáo thanh sở nhất điểm, khiết bạch càn tịnh đích trường phương hình không gian mật bất thông phong, tức tiện một hữu điếu đăng chi loại đích chiếu minh thiết bị, tha dã thanh sở địa “Khán đáo”, hoặc giả cảm tri đáo lí diện không vô nhất vật, hữu đích hảo tượng chỉ hữu khoái luy đích bát hạ đích tự kỷ.

“Khoái xuất lai, khoái xuất lai! “

Tha bất tín giá lí chỉ hữu tha nhất cá nhân, hựu hoặc giả mỗi nhất tằng đô thị nhất dạng đích tràng cảnh, phi yếu đẳng đáo nhĩ nại tâm toàn vô, tha môn tài hội do bão tỳ bà bán già diện khoản khoản nhi lai.

Kỳ thật tha đĩnh hỉ hoan giá gian phòng gian, ba bất đắc tại giá khối đa ngốc thượng kỉ khắc, tuy thuyết một hữu tiền diện phong cảnh kỳ quỷ đa biến, đãn quý tại càn tịnh. Tha bổn lai tựu thị cá hỉ tịnh đích nhân, đãn tha chân đích cản thời gian.

Hưng hứa thị niệm thông thần linh, bất quá canh hữu khả năng thị tha điệp điệp bất hưu đích bão oán sảo đáo liễu giá lí đích chủ nhân, nhất bình dịch lạp quán tại không trung hoa xuất nhất đạo hoàn mỹ đích phao vật tuyến ổn đương đương địa tạp đáo tha não môn.

Bổn lai chỉ hữu nhất cá nhân đích địa phương, bằng không xuất hiện lánh nhất cá đích khí tức, hoàn ngoại đái nhất bình không dịch lạp quán. Tha đệ nhất nhãn đối xuất hiện đích nữ nhân cảm đáo hảo kỳ, bất đối chuẩn xác lai thuyết thị khán thượng khứ bỉ tha hoàn yếu tiểu thượng kỉ tuế đích tiểu cô nương, tha đích y phục thật tại nhượng nhân thảo yếm, khoan đại đích đạo bào tái phối thượng tạng hề hề đích tửu tí, nhượng nhân hữu ta hoài nghi tha tòng đạo cụ tổ trần phong dĩ cửu đích đại tương tử lí đầu quải giác xử trảo xuất lai, sở dĩ thuyết tha ngận thảo yếm giá loại nhân, bất quá hựu năng chẩm ma ni? Tự kỷ giá phó lang bái mô dạng hữu thập ma tư cách thuyết tha ni?

Tha tự trào địa tiếu liễu tiếu, khai khẩu thuyết đạo: “Sở dĩ tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma ni?”

Tha đả liễu cá hưởng chỉ, thủ chỉ chỉ hướng nhất diện tường, na đạo tường diện khai thủy nữu khúc biến hóa, câu lặc xuất nhất phiến cương hảo khả cung tha tiến xuất đích môn, tha đái trứ thảm thắc tẩu đáo giá phiến môn, môn hậu tự nhiên thị tha đích nghiệp báo, chỉ nhu yếu lạp khai giá phiến môn, nhất thiết đô hội kết thúc.

“Giá môn hậu đáo để thị thập ma? Ngã phạ ngã nhất thời một phản ứng quá lai tựu kết thúc liễu, đô dĩ kinh tẩu quá như thử nan ngao đích lộ, chẩm ma năng bất cấp ngã đích nhân sinh họa thượng cá hoàn mỹ đích cú hào.” Tha thủ đáp tại môn bả thủ thượng, nhất kiểm khinh tùng địa khán trứ giá vị lạp tháp đích tiểu cô nương, thậm chí giác đắc tha hữu kỉ phân khả ái.

“Nhân gian, giá tựu thị nhĩ đích quy đồ.” Nữ hài đích thoại đái trứ kỉ phân thương tang, hiển đắc hữu ta kỳ quái, bất quá canh kỳ quái đích thị ngã ba, ngã cánh nhiên yếu tuân vấn tha ngã đích nhân quả báo thái kỳ quái liễu! Ngã giá dạng đích nhân chẩm ma khả năng hoàn hữu lai thế giá chủng hư vô phiêu miểu đích đông tây, bất khả năng, bất khả năng!

Tha lăng tại giá phiến môn tiền, nhân vi giá gian phòng gian đích nguyên nhân, tha đích cảm tri năng lực đắc đáo tăng cường, sở dĩ tha ngận thanh sở tha đích thoại thị chân thật khả tín, tha ngận bi thương tựu như tha dĩ tiền đích dạng tử.

“Vi thập ma?” Tha tẫn lượng bất khứ khán tha, hầu lung tượng quán liễu nhất bình khổ sáp đích tửu, thần chí bất thanh, tha đích đáp án thành liễu duy nhất chi xanh tha tỉnh trứ đích lý do.

“Nhĩ tưởng a! Nhĩ đô xanh trụ tiền thập bát tằng địa ngục, giá thị tưởng lệ tưởng lệ! Nhĩ bất đổng mạ? Bất dụng tẩy hồn, nhĩ tri đạo giá ý vị trứ thập ma? Hạ bối tử nhĩ tựu thị cá sinh nhi tri, bị thế nhân phụng vi toàn tri toàn năng đích nhân, giá nan đạo hoàn bất cú nhĩ xú thí đích mạ? “

Tha khán trứ tha na mê mang phẫn nộ đích biểu tình, tượng phẩm nhất đạo giai hào mãn kiểm hưởng thụ.” Nhĩ giác đắc ngã hi hãn giá chủng hư vinh? “

”Ngã đương nhiên tri đạo, tất cánh thượng nhất cá lai giá đích nhân dĩ kinh thành vi giá cá thời đại đích tối cường đích thần. “Tha thác trứ tai, khán trứ giá cá nhượng nhân đề bất khởi kính lai đích gia hỏa, khống chế trứ địa thượng đích không dịch lạp quán tạp đáo tha não đại, phát xuất nhất thanh muộn hưởng, tha hảo tự trảo đáo hảo ngoạn đích sự, ô chủy tiếu liễu khởi lai.

”Nhĩ tâm lí khẳng định tại tưởng chẩm ma kết thúc tự kỷ đích tội ác đích nhất sinh, ngã khuyến nhĩ toán liễu ba, tất cánh linh hồn vô chất vô hình, nhĩ tưởng tự ngã liễu đoạn đô khốn nan. “Tha nã khởi không dịch lạp quán vãng tha kiểm thượng tạp. Đãn giá thứ cân thượng thứ đích kết quả bất nhất dạng, tha tiếp trụ liễu dịch lạp quán tịnh vãng tha chủy lí tắc. Dịch lạp quán cương nhất nhập khẩu tựu hóa vi nhất cổ thuần túy đích năng lượng bị tha hấp thu.

Quả nhiên! Tha thân thượng kim quang nhất thiểm nhi quá, cước để sinh xuất hỏa diễm, phòng gian nội tam cá tường diện đột nhiên tạc khai nhất cá quật lung, sí nhiệt đích nham tương bơm phát nhi xuất, nham tương chủng hạ hoặc hóa đại thiêu, hoặc hóa nhiễu cốt tủy trùng, diệc hóa hỏa thụ ngân hoa. Tha hoàn vị phản ứng hồi lai giá phân biến hóa, tha dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế bào hướng na phiến môn.

Tùy trứ nhất thanh hưởng thanh, thời gian hảo tự ngưng cố tại na nhất khắc, tiến dã bất thị, thối dã bất thị, thập phân dam giới. “Nhĩ đáo để tưởng càn ma ni? Cương tài khiếu nhĩ tẩu nhĩ bất tẩu, hiện tại tựu tượng tát thối đào mệnh đích thỏ tử, hoàn bất tích lộng xuất cá tứ bất tượng hồ lộng ngã.”

Tha kháo trứ môn biên, môn khuông dung nhập chỉnh cá tường diện, bất cận như thử, chi tiền đích sinh xuất đích dung tương khảm nhập địa diện, tha khán trứ địa thượng đích đồ nha, mãn ý địa điểm liễu đầu.

“Giá đương sự lộng hoàn liễu, na......” Chấp hành giả thân xuất nhất căn thủ chỉ trực nhập mi tâm, độc thủ tha đích tư tưởng. “Nguyên lai như thử, tưởng dụng vong xuyên lai tẩy địch tự kỷ đích linh hồn, khả thị giá chung cứu thị thần thoại, hữu chân hữu giả đích ma, bất yếu dĩ vi hữu thập bát tằng địa ngục tựu hữu năng hủy điệu thần cách đích vong xuyên. Na ngoạn ý đối nhân lai thuyết cân vong tình thủy một xá khu biệt. Phóng ngã môn giá tựu cân ẩm liêu nhất dạng. Trảo tử? Bất khả năng, nhĩ tưởng yếu giá thời đại đích tối cường thần hấp thu điệu nhĩ, lạp đảo ba! Nhĩ tựu thị cá hữu hại lạp ngập! Năng đáo ngã giá lí cơ bổn thượng thần cách tựu định hạ lai! Hấp thu bất hảo nhĩ tử dã một tử thành, nhân gia hoàn bị lộng phong liễu. Bất hoa toán, na cá bạch si hội càn giá chủng xuẩn sự? Nhĩ thuyết hiện tại tựu hữu nhất cá sỏa tử cấp ngã đề cung nhất điều thông đạo.”

Nhãn kiến tha hóa tác nhất cổ bạch khí toản nhập chỉ tiêm, đả nhập cốt tủy trực bôn thiên linh. Giá khủng phạ thị tha giá kỉ thiên niên lai đệ nhất thứ hoảng thần, tha chẩm ma năng liêu đáo tha cảm sử xuất đồng quy vu tẫn đích pháp tử, thứ thống, huyễn vựng do như hồng thủy mãnh thú khuynh cái nhi nhập, nhi tại hạ nhất khắc sở hữu ác tâm đích cảm giác nhất tảo nhi không.

Tha thử thời bất tại tha đích thể nội, phản nhi bào đáo ngoại diện khứ, địa bản thượng dã tái vô đồ nha chi tác, nhiên nhi dịch lạp quán hoàn thị bất kiến liễu, phản đảo tượng tòng cương tài lạp đáo dĩ tiền đích mỗ cá thời gian tiết điểm, thử thời tha khán đáo tả tí đích kim quang phù văn.

“Hiện thật miêu? Hảo cửu một kiến đáo giá pháp môn liễu. Nhĩ hội đích đông tây chân tạp.” Thử thời tha tái dã vô pháp bả tha đương tác nhất cá thiệp thế vị thâm đích tiểu mao hài. Thông quá nhất cá dịch lạp quán, đắc xuất ngã dã đồng dạng thị linh hồn thể đích kết quả đích đồng thời tố hảo đồng quy vu tẫn đích tuyển trạch, đãn kỳ thật bất nhiên, tiên tiền thiết trí thời gian tiết điểm, tịnh tại ngã độc thủ tha ký ức đích đồng thời trảo đáo lậu động, tại ngã môn lưỡng cá đích thần cách hỗ tương ô nhiễm tiền trảo đáo hủy tâm kính đích chú ngữ khải động hiện thật miêu. Tha hiện tại đối tha sản sinh nhất ti kính ý.

“Giá đạo môn, thuyết thị hiện thế dã thị, kỳ thật canh tượng thị luân hồi, nhĩ tuyển trạch nhập hồng trần, nhĩ tất tâm trung sinh chấp, hoặc giả thuyết giá cá tuyển trứ tựu thị nhất phân chấp niệm ba, tưởng yếu trảo trụ vị tằng trảo trụ đích......” Tha khổ tiếu nhất thanh, khinh thanh niệm xuất nhất đoạn chú ngữ, nhất diện thành nhân cao độ đích kính tử tê khai địa bản lập tại tha diện tiền.

Chuyển thân tác ấp toán thị biểu kỳ đối tha đích bão khiểm, tha cánh hữu ta bất nguyện khán đáo tha tựu thử yên tiêu vân tán, thượng tiền khuyến trở.

“Nhĩ tri đạo mạ? Nhân tối liễu giải thị tự kỷ, dã thị bất liễu giải tự kỷ. Tại trực thị quá khứ đích thời hầu, quá khứ tự kỷ dã tại khán trứ hiện tại đích ngã. Giá nan đạo bất thị thế gian tối bổng đích thẩm phán mạ? “

Tha khán trứ kính trung na cá nhất phó thực dục bất chấn, đái trứ nhĩ cơ đích tự kỷ, bách cảm giao tập, nữu đầu khán liễu nhất nhãn, thuyết đạo:” Nhĩ tri đạo mạ? Dĩ tiền đích ngã thị cá vô liêu thấu đỉnh nhi thả ác thú vị đích nhân, cân nhĩ soa bất đa. “