Lạc chi nhất thanh, hứa cửu một nhân trụ đích lão phòng tử đột nhiên phát xuất liễu nhất thanh thanh thúy đích thanh hưởng, tòng viện tử lí tẩu xuất lai nhất vị tây trang cách lí đích trung niên nam tử, tự hồ thủ trung hoàn nã trứ thập ma đông tây.

Thử thời thử khắc, lão phòng tử đích tứ chu dĩ kinh vi mãn liễu lai khán nhiệt nháo đích lân cư môn, đại gia đô giác đắc ngận kỳ quái, giá cá lão phòng tử dĩ kinh không liễu kỉ thập niên liễu, hữu niên linh tiểu đích đả nhất xuất sinh giá cá phòng tử tựu thị không trứ đích, một nhân tri đạo phòng tử đích chủ nhân thị thùy, canh một nhân tri đạo chủ nhân khứ liễu na lí.

Sở dĩ đại gia khán trứ nhãn tiền giá vị anh tuấn đích trung niên nam tử ngận thị hảo kỳ, tha tự hồ hòa phòng chủ hữu thập ma quan hệ, nhân vi thủ lí nã trứ giá phòng tử lí nguyên hữu đích đông tây; khả thị hựu hảo tượng một hữu quan hệ, như quả chân đích hữu quan hệ, na vi thập ma giá cá phòng tử đô khoái tháp liễu tha dã bất quản ni?

Tẫn quản mỗi cá nhân đô đái trứ đối tha đích hảo kỳ, đãn thị đại gia chỉ thị vi quan thảo luận khước một hữu nhân cảm thượng tiền tuân vấn, nhân vi giá cá thần bí nam tử đích khí tràng quá vu cường đại, đạo trí giá ta một kiến quá đại thế diện đích tiểu thành bách tính dã bất quản thiện tự đa ngôn, sinh phạ nhạ nhất thân thị phi.

Nam tử nhất ngôn bất phát đích tòng viện tử lí tẩu xuất lai, đạn liễu đạn thân thượng đích hôi trần, khinh khinh địa quan thượng liễu đại môn, môn thượng tịnh một hữu tỏa, ốc tử lí dã một hữu thập ma đông tây, trừ liễu na cá dĩ kinh bị nam tử đái tẩu đích, phóng tại giác lạc tối thâm xử đích, hôi trần đôi tích tối đa đích thanh sắc từ bàn.

Lân cư môn kiến nam tử dĩ kinh xuất lai liễu, tiện bất tái kế tục vi quan, ngận khoái đích tứ tán ly khai liễu, nam tử dã bất tố đình lưu, kính trực đích tẩu hướng tha đích xa, khải động, du môn, phảng phật tại bình tĩnh đích không khí trung, chỉ thị đa liễu nhất thanh đê trầm đích thán tức nhi dĩ, xa tử tiện ly khai liễu. Trừ liễu địa diện hôi trần trung đích xa luân ấn ký chi ngoại, tựu tượng thử nhân tòng vị xuất hiện quá nhất dạng.

Không khí y nhiên ninh tĩnh, ninh tĩnh trung dã giáp tạp trứ nhất ta nhàn ngôn toái ngữ, dăng trùng y nhiên tại ông ông đích phi trứ, bất bị ảnh hưởng, dã, bất tri bì quyện.

...

Nữu ước mỗ phách mại hội

“100 vạn $”

“110 vạn $”

“150 vạn $”

“500 vạn $”

“500 vạn $ nhất thứ, 500 vạn lưỡng thứ, 500 vạn tam thứ, thành giao, cung hỉ giá vị hoa quốc tiên sinh, dĩ 500 vạn $ đích giới cách phách đáo liễu nhĩ đông lão tiên sinh đích thủ hội, giá thị thị tràng thượng lưu thông đích tối hậu nhất phúc tác phẩm, ngã môn lai tái thứ cung hỉ giá vị tiên sinh”

...

Ý đại lợi

“Tiên sinh, giá cá hoa bình thị tảo niên ngã tại nhất vị nữ sĩ thủ lí trọng kim mãi hạ đích, ngã ngận hỉ hoan, nhi thả ngã giác đắc tha nhưng nhiên cụ bị nhất định đích thăng trị không gian, thính thuyết tha ngận tượng nhĩ đông tiên sinh đích tác phẩm, sở dĩ thỉnh nguyên lượng ngã bất năng mại cấp nhĩ” ý quốc nam tử khán xuất liễu tha cấp thiết tưởng yếu đích tâm tình, khẳng định miễn bất liễu nã xuất tư thái lai, canh hà huống, tha hoàn hữu ta biệt đích đả toán, chí vu giá cá hoa bình đáo để thị bất thị nhĩ đông tiên sinh đích, tha khả bất thanh sở.

“Trọng kim? Nhĩ chỉ đích trọng kim thị đa thiếu ni?” Nam tử lãnh tiếu đích ki phúng, phảng phật nhất nhãn tựu khả dĩ khán phá đối phương đích tâm tư, phong lợi đích mục quang tự hồ tùy thời khả dĩ xuyên thấu đối phương đích thần kinh, băng lãnh đích nhượng nhân sắt sắt phát đẩu.

“Na cá, 25 niên tiền, đại khái 100 khối.....” Lão thiên, ý quốc nam tử thử thời thử khắc chân đích tưởng trừu tự kỷ nhất ba chưởng, khán trứ diện tiền giá vị trung quốc nam tử na ma tưởng yếu đắc đáo tha, tha chân đích thị bất tưởng mại đích, hựu hoặc giả nhất định yếu mại đích thoại, chí thiếu dã yếu mại cá cao giới tài hành a, vi thập ma nhất khán đáo tha đích nhãn tình hội bất tự giác tựu thuyết xuất liễu thật thoại, ai...... Ý quốc nam tử cảm thán, thất khứ liễu nhất thứ trám đại tiền đích cơ hội nha, chuyển niệm nhất tưởng, toán liễu, nã tẩu ba, bất hội nhạ thượng ma phiền tựu hành liễu.

“Na hảo, 10000 khối khả dĩ mại cấp ngã mạ?” Nhưng nhiên thị như thử băng lãnh đích mục quang, đãn thử khắc ý quốc nam tử bất đạm định liễu, bổn lai hoàn dĩ vi chỉ năng 100 khối mại xuất khứ liễu, hiện tại cư nhiên phiên liễu giá ma đa bội, tha đương nhiên nhạc ý, nam tử tảo niên bổn thị tố nghệ thuật phẩm sinh ý đích, do vu thị tràng bất hảo, đương nhiên căn bổn nguyên nhân hoàn thị tha tự thân dã tịnh một thập ma năng lực, dĩ chí vu hậu lai tiệm tiệm địa dã tựu bất tố giá hành liễu, giá cá phá bàn tử ma sung kỳ lượng bất quá thị đương niên tùy thủ đích thi xá nhi dĩ, đả tử tha dã một tưởng đáo hội trị giá ma đa tiền.

“Hảo đích hảo đích, tiên sinh kí nhiên giá ma hỉ hoan đích thoại, na ma tha thị nhĩ đích liễu” tha mang bất điệt đích tương bàn tử bao hảo giao cấp hoa quốc nam tử, kiểm thượng đích tham lam chi sắc dật vu ngôn biểu.

Hoa quốc nam tử đích kiểm thượng hựu băng lãnh liễu nhất tằng, biên cấp tiền biên khán tự tùy tiện đích vấn liễu nhất cú “Tha đương niên thị hữu đa nan?”

Ý quốc nam tử nhất lăng, biểu kỳ một thính minh bạch tha thoại trung đích ý tư?

Hoa quốc nam tử bổ sung đạo “Giá ma hảo đích tác phẩm tha cư nhiên chỉ mại liễu 100 khối?”

Ý quốc nam tử đầu dã một sĩ tưởng đô một tưởng đích tùy khẩu đáp đạo “Giá bàn tử đích chủ nhân đương niên chân đích đĩnh thảm đích, biệt thuyết thị du thải mãi bất khởi, tựu liên phạn đô cật bất khởi liễu, đại đông thiên đích dã một địa phương trụ, khán trứ đô khả liên, tha a, hoàn toàn đích kháo trứ thời hữu thời vô đích cứu tế độ nhật ni, ngẫu nhĩ dã hội hữu nhất ta thương phiến lão bản cấp tha khẩu đông tây cật, ngã môn đích sinh ý tại đương thời dã đô bất hảo tố, ngã năng cấp tha 100 khối tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, yếu bất thị khả liên tha ngã chẩm ma khả năng hoa 100 khối mãi nhất cá phá bàn tử nhiên hậu tạp thủ lí trực đáo sinh ý đảo bế dã vô nhân vấn tân ni?” Nam tử dã nhất kiểm vô nại đích thuyết trứ tằng kinh đích vãng sự, thùy nhượng đương niên tha lai đích na ma xảo, chính hảo cản thượng hoàng tai cương kết thúc, tha môn giá cá tiểu trấn thị dĩ nông nghiệp vi cơ sở đích, sở hữu điền địa khỏa lạp vô thu, bổn địa cư dân thượng thả bất năng bão phúc, canh hà huống hoàn thị ngữ ngôn bất thông đích dị quốc nhân.

“Tạ tạ nhĩ phỉ nhĩ tiên sinh” nam tử biểu tình y nhiên băng lãnh, đãn thị ngữ khí minh hiển nhu nhuyễn liễu hạ lai.

“Ai?? Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đích danh tự” ý quốc nam tử cật kinh đích vấn, tha minh minh một hữu thấu lộ quá tính danh a.

“Giá cá nhĩ bất tất tri đạo, tái kiến”

...

Gia nã đại

“Thúc thúc, ngã ba ba tiền ta niên khứ thế liễu, nâm trảo tha thập ma sự mạ?” Nhất cá khán khởi lai đại ước thập bát cửu tuế đích nữ hài tử, trương trứ đại đại đích thiển lam sắc đích nhãn tình thiên chân đích đối nam tử giảng thoại, phảng phật nhất điểm dã bất cụ phạ tha băng lãnh đích biểu tình.

Nam tử khán đáo nữ hài tử thiên chân lạn mạn đích tiếu dung, phảng phật dã bị cảm nhiễm liễu, nam tử chuyển quá thân khứ bối đối trứ nữ hài, thí trứ động liễu động thần giác đích cơ nhục, tùy tức chuyển quá thân, kiểm thượng đa liễu ta cương ngạnh đích vi tiếu, minh minh thị nhân vi phạ hách đáo nữ hài, khả thị tha khước phát hiện khán đáo tha tiếu khởi lai chi hậu đích nữ hài minh hiển nhất lăng, hảo tượng phản đảo hách đáo liễu nhân gia ni...

Nam tử dam giới đích trương khẩu “Thị giá dạng đích, thúc thúc tưởng trảo nhĩ ba ba mãi nhất kiện đông tây, nhất cá từ hoa bình, nhĩ tri đạo tha tại na lí mạ, hoặc giả nhĩ mụ mụ tri đạo mạ?”

Nam tử tiểu tâm dực dực đích phát vấn, tất cánh dĩ kinh quá liễu thái cửu đích thời gian, nhi thả đương sự nhân dĩ kinh ly thế liễu, na ma trảo hồi tha đích khả năng tính biến đắc ngận tiểu, đãn thị giá cá đông tây đối tha lai giảng thái trọng yếu liễu, tha nhất ti nhất hào đô bất tưởng phóng khí.

“Na cá ngã bất thái thanh sở, ngã khứ khiếu mụ mụ quá lai” nữ hài đích thoại âm cương lạc, tựu hữu nhất cá trung niên nữ nhân giảng trứ nhất khẩu tiêu chuẩn đích anh thức anh ngữ hướng nữ hài vấn thoại

“Vi vi an, thị thùy lai liễu?”

“Mụ mụ, hảo tượng thị ba ba đích bằng hữu, quá lai trảo nhất kiện ba ba đích đông tây” nữ hài tiếu bì đích đối mụ mụ thuyết đạo. Khán khởi lai tha môn đích gia đình ngận hạnh phúc, ba ba đích ly thế tịnh một hữu đối nữ hài tử tạo thành thái đại đích tâm lý thương hại, nhưng nhiên thiên chân lạn mạn, giá ứng cai đô thị mụ mụ đích công lao.

“Nâm hảo thái thái, ngã thị tưởng lai giá lí mãi nhất kiện nâm tiên sinh đích đông tây, đại khái thị 23 niên tiền đích sự liễu, đương niên nâm đích trượng phu vi liễu cứu nhất vị nữ sĩ đích sinh mệnh, bất hạnh tại na thứ sự cố trung thất khứ liễu tự kỷ đích nhất chỉ nhãn tình, một quá đa cửu, na vị nữ sĩ hoàn một lai đắc cập báo đáp tiên sinh đích cứu mệnh chi ân, tựu nhân vi thiêm chứng đích vấn đề bị khiển phản hồi quốc liễu, ly khai chi tiền tiện bả tự kỷ duy nhất đích gia đương, nhất chỉ thân thủ hội chế đích thanh hoa từ bình tống cấp liễu nâm đích trượng phu, bất tri đạo nâm thị phủ thính nâm trượng phu thuyết khởi quá ni”

Thái thái trầm tư liễu lương cửu, phảng phật hãm nhập liễu mỗ chủng hồi ức đương trung, thị a, na cá thanh hoa từ bình, tha, thị nhược trân bảo.

“Nhĩ thị thùy, vi thập ma hội tri đạo đích giá ma tử tế?” Thái thái nhất kiểm cảnh thích đích khán hướng nam tử, phảng phật tưởng yếu tòng tha đích kiểm thượng khán xuất nhất ta thập ma ngân tích, nhiên nhi khước nhất vô sở hoạch. Nam tử mặc bất tác thanh, nhậm bằng nữ nhân tứ vô kỵ đạn đích nhãn thần hoành tảo tha đích toàn thân.

Trầm mặc lương cửu, nữ nhân phảng phật tá liễu khí đích bì cầu bàn đối nam tử thuyết “Nhĩ cân ngã lai”

Lưỡng nhân tòng môn khẩu đích hoa viên xử tẩu tiến liễu nhất đống phiêu lượng đích phòng tử trung, lộ quá nhất trận trường lang tẩu đáo liễu trường lang tối thâm xử đích nhất cá thượng liễu tỏa đích phòng gian môn tiền, nữ nhân khán liễu thân hậu đích nam tử nhất nhãn, phảng phật hạ liễu ngận đại đích quyết tâm, nã khởi thược thi đả khai liễu trần phong liễu đa niên đích môn, nhất gian tha vĩnh viễn dã bất tưởng tiến nhập đích phòng gian.

Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu tẩu tiến liễu phòng gian, giá cá phòng gian ngận đại, tuy nhiên nhân đa niên vô nhân đả tảo nhi bố mãn hôi trần, đãn thị đại phiến đích dương quang vô sở cố kỵ đích chiếu tiến liễu phòng gian nhượng nam tử nhẫn bất trụ sai tưởng, giá thị chỉnh đống tiểu lâu quang tuyến tối giai đích địa phương. Phòng gian nội đích du thải tạp loạn vô chương đích biến bố mỗi nhất cá giác lạc, nhi nhất phó cự hình họa bố suất tiên ánh nhập nam tử nhãn liêm, giá họa bố thượng đích nữ tử, thị tha mạ? Ký ức trung đích tha? Vô nghi, thị đích.

Nam tử băng lãnh đích kiểm tiệm tiệm dung hóa liễu, do như băng sơn thượng tối kiên ngạnh đích băng khối, tại ngộ kiến tối noãn đích thái dương na dạng, dung thành liễu nhất than nhu nhuyễn thủy.

Nữ nhân khán trứ nhãn tiền phòng gian đích nhất thiết, diện vô biểu tình, khước ám tự toản khẩn liễu quyền đầu, chuyển thân đả toán ly khai, khước khán kiến liễu tảo dĩ lệ lưu mãn diện khước bất tự tri đích nam tử, tha vi vi kinh ngạc liễu nhất hạ, thuấn gian tiện khôi phục bình tĩnh đích đối nam tử thuyết “Ốc tử lí đích đông tây đô thị tha đích, nhĩ khán khán hữu một hữu nhĩ yếu trảo đích đông tây, hựu hoặc giả, khả dĩ toàn bộ tống nhĩ”

Xuất liễu môn đích nữ nhân, chuyển quá đầu khán liễu khán một xuất nhậm hà thanh âm đích nam tử, bình tĩnh đích đối tha thuyết “Như quả nhĩ chuẩn bị toàn bộ đái tẩu, ngã hội cảm kích nhĩ”. Nữ tử đích ngữ khí mãn thị bi ai.

Nhất trực đẳng tại ngoại diện đích nữ hài khán đáo mụ mụ xuất lai liễu, cấp mang bính bính khiêu khiêu đích thượng tiền khứ vấn đạo “Mụ mụ, giá cá thúc thúc thị nhận thức na cá a di mạ?”

Nữ nhân lăng lăng đích khán trứ nữ hài đích mi nhãn, khán trứ nữ hài đích tiếu ý doanh doanh, ôn nhu đích tiếu trứ thuyết đạo “Ứng cai bất chỉ nhận thức”.

...

Trung quốc

Nhất lượng tân khoản đích hắc sắc tiệp báo hoãn hoãn đích sử nhập nhất xử cao đương tiểu khu, bảo an khán đáo thục tất đích xa, du khoái đích bãi liễu bãi thủ, xa chủ hồi dĩ lễ mạo đắc thể đích vi tiếu hậu tiện kính trực sử nhập liễu đình xa tràng.

Quốc nội nam phương đích thiên khí dị thường đích triều thấp muộn nhiệt, sử nhân bất tưởng tòng khai trứ không điều đích xa tử lí tẩu hạ lai, nhất cá trung niên nam tử an tĩnh đích tọa trứ, xa lí một hữu âm nhạc một hữu điện thoại, chỉ hữu không điều tại không khí trung vi vi đích suyễn trứ khí, tựu liên xa tử lí mịch thực đích dăng trùng đô hiềm khí phân vi thái quá áp ức.

Nam tử phiên trứ thủ cơ trung đích vạn niên lịch, tự kỷ đê thanh ni nam trứ “Minh thiên, hậu thiên, đại hậu thiên, tựu khoái yếu khai thủy liễu...” Tùy hậu tiện phóng hạ thủ cơ, nã xuất thiếp thân tiền giáp trung tồn phóng đích chiếu phiến, na thị nhất trương tảo dĩ phiếm hoàng đích lão chiếu phiến, thị a, chiếu phiến đích niên đại đích xác thái cửu liễu, cửu đáo dĩ kinh hoàn toàn thốn khứ liễu đương sơ đích sắc thải, phảng phật ám kỳ trứ nam tử, thiều hoa dịch thệ.

Nam tử trành trứ chiếu phiến thượng đích cô nương, trực lăng lăng đích phát ngốc, trực đáo tha đích nhãn quyển phát hồng, trực đáo tha điệu hạ nhãn lệ, trực đáo tha, đê thanh ngạnh yết......