“Nguyên tiên sinh, thỉnh hát thủy.”

Vu thì thượng tiền đoái liễu bôi ôn thủy đệ quá khứ, nguyên kỷ yến tiếp quá lai mân liễu lưỡng khẩu hựu phóng hạ lai.

“Nhĩ bất thị ngã đích phấn ti,” nguyên kỷ yến kháo thảng tại sa phát nhuyễn điếm thượng bán mị trứ nhãn tình đả lượng tha, ngữ khí ngận khẳng định, thính bất xuất hỉ nộ.

Vu thì tâm lí lạc đăng nhất hạ, nan đạo bị khán xuất thập ma lai liễu?

Tha bất quá thị kỉ thiên tiền tài trọng sinh đáo giá cá tiểu trợ lý thân thượng, nỗ lực ngận cửu tài tiếp thụ giá cá sự thật, đãn đáo để dã vô pháp hòa nguyên chủ hoàn toàn tương đồng.

“Chẩm ma bất thuyết thoại, thượng thứ diễn đắc đĩnh hảo a,” nguyên kỷ yến trành trứ tha thùy trứ đích não đại, lương lương địa đạo.

“Nguyên tiên sinh vi thập ma hội giá dạng tưởng, ngã tự nhiên thị hỉ hoan nâm đích,” vu thì mân chủy tiếu tiếu, sĩ khởi nhãn mâu trực thị nguyên kỷ yến, “Bất nhiên ngã vi hà yếu tưởng tẫn bạn pháp tại nâm thân biên đương trợ lý ni?”

Cư tha giá ta thiên đích liễu giải, kim thiên thị tha sơ thứ nhậm chức thượng ban, diện tiền đích nam nhân chính thị nguyên chủ mê luyến đích ái đậu.

Giá phân công tác năng thành công hoạch đắc, hoàn thị biểu ca thác quan hệ bang mang an bài đích.

Nguyên kỷ yến kiến tha minh lượng đích mâu tử lí tả mãn liễu chân thành, na tiếu dung hoàn mỹ tiêu chuẩn đắc lệnh nhân thiêu bất xuất thác lai, khước nhượng tha ẩn ẩn giác đắc giá thị tha đích ngụy trang, tiếu dung hòa lễ mạo chỉ thị vi liễu ứng phó tha, nội tâm kỳ thật đối tha tịnh bất dĩ vi nhiên.

Vu thì tâm hạ nhất động, tòng khẩu đại lí thủ xuất thủ cơ, đả khai đồ khố.

Quả nhiên, lí diện tồn đích cơ bổn toàn thị nguyên kỷ yến đích tịnh chiếu, mãn mãn đương đương đích, ái mộ chi tình thấu trứ bình mạc đô yếu mạn xuất lai liễu.

Tha nã đáo nguyên kỷ yến nhãn tiền hoảng liễu hoảng, “Nâm khán, ngã thủ cơ lí đô thị nâm đích chiếu phiến, thỉnh bất yếu hoài nghi ngã đối nâm đích chân tâm.”

Nhất bổn chính kinh, diện bất cải sắc địa thuyết trứ giá chủng biểu đạt nhiệt liệt ái mộ đích thoại, bất cận nhượng nhân giác đắc vi hòa, thậm chí nhượng bị biểu bạch đích chính chủ đô cảm giác hồn thân bất tự tại.

“Khái khái,” nguyên kỷ yến khinh khái kỉ thanh, mạc danh địa thu liễu tha nhất nhãn, thôi khai tha đích thủ cơ, tuấn kiểm phù thượng nhất mạt thiển thiển đích hồng sắc.

Vu thì hậu tri hậu giác địa phát hiện tự kỷ giảng thoại thái khinh phù liễu, kiểm bá địa thăng ôn phát năng.

Tha dam giới địa phù ngạch, yểm trụ thất thái đích kiểm sắc, tâm trung ám ám xích trách tự kỷ: Giá ma đại bả niên kỷ liễu thuyết khởi thoại lai giá ma một hữu để tuyến, thật tại thị bất ứng cai!

Hảo tại nguyên kỷ yến một hữu tiếp trứ thuyết thập ma, tiện dã khinh hu liễu khẩu khí, bất tái đề tiền sự.

“Thính trứ, dĩ hậu bất hứa tại ngoại bát quái ngã đích tư sự, bất hứa hướng ngoại thấu lộ công tác tình huống, bất hứa càn dự ngã đích cá nhân hỉ hảo……”

Nguyên kỷ yến tà kháo tại sa phát thượng, mị trứ nhãn tình lại lại tán tán đích, nhất tự nhất cú mạn mạn giảng trứ tự kỷ đích quy củ, hoàn toàn một hữu ti hào cảm tình ba động.

Vu thì dã vi tiếu đoan trang địa tọa tại nhất bàng, điểm đầu cơ khí tự đích công tác trứ.

Nguyên kỷ yến thuyết hoàn liễu, kiến diện tiền đích nữ nhân kiểm thượng một hữu ti hào bất duyệt bất sảng, bất do địa đa khán liễu tha nhất nhãn, cương tất nghiệp đích nữ hài nhi năng hữu giá phân kính nghiệp tinh thần, trứ thật bất dung dịch.

“Nâm thuyết đích ngã đô ký hạ liễu, tại kim hậu đích công tác trung ngã nhất định hội chú ý đích, thỉnh nâm phóng tâm.”

“Ân,” nguyên kỷ yến hoàn toán mãn ý địa điểm đầu, “Nhĩ dĩ hậu đích công tư thị tòng ngã giá nhi xuất đích, hiện tại tuy nhiên bất toán cao, đãn chỉ yếu nhĩ công tác cú nỗ lực, trướng tân phương diện bất thị vấn đề.”

Vu thì nhãn tình vi lượng, ngận khoái dụng hoàn mỹ đích vi tiếu yểm sức trụ liễu tự kỷ đích tình tự.

Tha bổn dĩ vi công tư thị tòng công tư trướng thượng xuất, khước một tưởng đáo nguyên kỷ yến tài thị tha chân chính ý nghĩa thượng đích kim chủ, như thử nhất lai, tha na ma đa hà khắc đích yếu cầu đô hiển đắc hảo tiếp thụ đa liễu.

“Ân, ngã tri đạo liễu.”