Lưu phù sơn phong diệp vi hồng chi tế, nghênh lai liễu lương thành đích đệ nhất tràng thu vũ, vi cương cương nhập thu đích lương thành bình thiêm liễu kỉ phân tiêu sắt, kỉ phân lương ý.

Sơn cước hạ, trạm lập trứ nhất đối bất tri đạo đối trì liễu đa cửu đích nam nữ.

Hắc chân ti sấn sam, diện dung lãnh tuấn túc sát đích nam nhân bát khối hoàn chỉnh đích phúc cơ nhược ẩn nhược hiện.

Tha đối diện đích nữ tử, giản đan khẩn thân đích bạch sấn sam tây khố, thấp thấu đích thượng y kỉ cận thấu minh, câu lặc trứ tha hoàn mỹ đích thể thái.

Vũ thủy trùng xoát quá, vô bán điểm trang dung đích tinh trí kiểm bàng, nhượng thế gian nam tử đô vi chi khuynh đảo.

Phong bắc thành bán mị đích nhãn mâu thâm liễu hựu thâm.

Cố như sơ tựu thị bằng trứ giá dạng nhất trương thanh thuần đáo cực trí đích kiểm, soa nhất điểm hủy liễu tha sở hữu.

“Nhĩ đái ngã lai giá lí, bất hội thị vi liễu nhượng ngã bồi nhĩ lâm vũ ba?”

Cố như sơ dĩ nhiên vong ký, thị tha nhất lộ cân trứ phong bắc thành, bị tha phát hiện hậu phản bị đái đáo giá lí đích.

Phong bắc thành trành trứ tha, nhãn trung hữu hận, hận bất đắc sát liễu tha.

Cố như sơ ngưỡng trứ tiểu kiểm, đái trứ tiếu, hào bất úy cụ.

Hận tha tựu đối liễu, chí thiếu bất thị mạch lộ.

Cố như sơ dương khởi đích thần giác hồ độ canh đại, “Phong tiên sinh nhược thị một hữu biệt đích sự tình, như sơ tựu tiên tẩu nhất bộ liễu, tất cánh như sơ thị cá nhược nữ tử, tái lâm hạ khứ, thân tử khả thị cật bất tiêu a.”

Phong tiên sinh? Nhược nữ tử?

Yên vũ chi trung, vũ thủy tứ ý miêu hội trứ nữ hài tinh trí tế nị đích ngũ quan, nhất tiếu nhất tần gian phong tình vạn chủng, cố phán sinh tư.

Vạn mã thiên quân đô hám động bất liễu đích phong bắc thành khước chiết tại liễu tha đích thủ lí, tha hoàn hữu kiểm thuyết tự kỷ thị nhược nữ tử?!

Phong bắc thành lãnh tiếu, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế khấu trụ liễu cố như sơ tức tương chuyển thân đích kiên bàng, bả nhân ngoan ngoan vãng hoài lí nhất đái.

Cố như sơ đích tị tử trực trực chàng thượng liễu tha đích hạ ba, thống đắc tha nhãn lệ đô khoái xuất lai liễu.

“Phong bắc thành, nhĩ càn thập……”

Cố như sơ hậu diện đích thoại thuyết bất xuất lai, phong bắc thành thủ thượng đích lực độ kỉ hồ yếu tá liễu tha đích hạ ba.

Cố như sơ chính hảo đối thượng tha đích nhãn tình, na thị nhất song một hữu ôn độ, bất đái nhậm hà cảm tình đích nhãn tình, đái trứ chân chân thiết thiết đích hận……

Dữ tằng kinh na ma ôn nhu, na ma sủng nịch khán tha đích nhãn tình như thử bất đồng.

Vũ nhất trực hạ, việt lai việt đại, đả đắc nhân bì phu sinh thống.

Cố như sơ đích nhãn lệ chung vu lưu liễu hạ lai, bất thị nhân vi thống, thị nhân vi giá cá nam nhân đích nhãn thần……

Phong bắc thành đốn trụ liễu động tác, hiềm khí địa tùng liễu thủ, nhãn giác đích dư quang tảo đáo triều giá biên cuồng bôn nhi lai đích nam nhân.

Phong bắc thành cương cương tùng khai đích thủ hựu trọng tân dụng lực niết thượng tha đích hạ ba.

“Trụ thủ! Phong bắc thành nhĩ cấp ngã trụ thủ!”

Thính đáo giá cá thanh âm, cố như sơ đích thân thể minh hiển địa chiến đẩu liễu nhất hạ, canh gia dụng lực thôi phong bắc thành.

Phong bắc thành đích mâu sắc canh lãnh, bả cố như sơ đích não đại áp tại tự kỷ đích kiên bàng thượng, dụng chỉ hữu lưỡng cá nhân tài năng thính kiến đích thanh âm thuyết: “Cố như sơ, nhĩ chân ngoan!”

Chẩm ma hội biến thành giá dạng?

Cố như sơ bế liễu bế nhãn tình hựu trương khai, mô hồ đích thị tuyến lí thị nam nhân tuấn mỹ vô chú hựu băng lãnh lương bạc đích dung nhan.

Tượng thị cửu thiên chi thượng thần chỉ đích tố tượng, một hữu biểu tình, dã một hữu ôn độ, khước y cựu năng nhượng nhậm hà nữ tử khán nhất nhãn, đô hội vi chi trầm luân.

Cố như sơ hốt nhiên tiếu liễu hạ, “Phong bắc thành, nhĩ ái ngã!”

Nam nhân đích tâm tượng bị thập ma tiêm duệ đích lợi khí ngoan ngoan địa hoa liễu nhất đao.

Thuấn gian bả thủ tùng khai, thuận thế thôi liễu nhất bả, lực độ bất tiểu, na mạch sinh hựu băng lãnh đích nhãn thần, khán đắc cố như sơ đích tâm mạch nhiên nhất thống.

Tha soa nhất điểm tựu tài đảo tại địa thượng, thân hậu đích nam nhân cập thời cản đáo, phù trụ liễu tha.

“Sơ sơ nhĩ chẩm ma dạng liễu? Tha bả nhĩ chẩm ma dạng liễu? Tha hữu một hữu bả nhĩ chẩm ma dạng?!”