Lâm nạp đức khôi phục ý thức đích thời hầu, chỉ giác đắc hư nhược phảng phật niêm trù đích hải thủy nhất bàn tẫn lực triền nhiễu trứ tha đích cước oản.

Quảng mậu vô ngân đích não hải trung, tha tự hồ trí thân vu vạn trọng thâm uyên chi hạ, hựu hảo tự bị sổ vạn đốn trọng đích hải thủy áp trứ.

Nhi giá u ám âm sâm hải để trung, tiềm phục trứ bất kế kỳ sổ lệnh nhân tăng ác đích quỷ dị tồn tại, tha môn vi nhiễu tại lâm nạp đức đích thân biên, tượng đẳng đãi thùy tử chi nhân đích ngốc thứu bàn bất khẳng ly khứ, chỉ đẳng trứ tha lộ xuất bì thái, tựu yếu nhất ủng nhi thượng tương tha phân thực.

“Cước oản…… Vô pháp hoạt động”

“Thủ oản…… Vô pháp hoạt động”

Thân thể tang thất đại bộ phân hoạt động năng lực, tị khang trung sung xích trứ nùng hậu đích huyết tinh vị, tha cảm giác tự kỷ tự hồ tại nhất cá đại hình tà giáo tế tự tràng địa, nhi tự kỷ tựu thị na cá tức tương bị hiến cấp tà thần đích đảo môi đản.

Thu thúc khởi đại bộ phân niệm đầu, tương tinh lực toàn đô tập trung tại nhãn bì thượng, tưởng tượng tự kỷ chính tại thôi khai nhất phiến trọng nhược vạn quân đích cự môn.

Bạn tùy trứ nhất thanh khinh nhược vị văn đích thân ngâm, tha đích nhãn bì chiến chiến nguy nguy kỉ hạ, hoãn hoãn tranh khai.

Ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất đạo khiết bạch như tuyết đích nguyệt quang, tha tự song ngoại tà tà chiếu xạ tiến lai, đả tại hữu biên đích kính diện thượng, phản xạ hồi lai đích ngân bạch tương giá phòng gian chiếu đắc mông lung minh lượng.

“Tòng tư thế lai khán, ngã tự hồ bát tại thư trác thượng……”

Trọng tân tiếp quản thân thể đích lâm nạp đức mặc mặc thể hội trứ toàn thân thượng hạ thần kinh hoan hân tước dược đích khiêu động cảm, loại tự vu mỗ cá chi thể trường thời gian khuyết dưỡng nhi ma tý chi hậu trọng tân khôi phục tri giác, nhi giá chủng tương đồng đích cảm giác phát sinh tại tự kỷ toàn thân thượng hạ, liên đầu bì đô truyện lai nhất ba hựu nhất ba đích dũng động.

“Mộc chất thư trác, hữu trường thời gian sử dụng ngân tích, tòng hương khí hòa mộc văn thượng lai phán đoạn tự hồ thị đào hoa tâm mộc hoặc dữu mộc, du tính ngạnh độ tế nị khẩn mật, duy nhất đích vấn đề thị, tha bất khả năng đột ngột đích xuất hiện tại ngã đích thư phòng.”

Lâm nạp đức não hải trung hạ ý thức thiểm quá nhất ta phán đoạn, sĩ mâu khán hướng tự kỷ đích tả thủ oản, na lí thị đạo trí tự kỷ như thử hư nhược đích tội khôi họa thủ.

Tả thủ thương bạch vô lực, tòng thủ cốt lai phán đoạn, tha chúc vu nhất cá 20 tuế tả hữu đích thành niên nam nhân, thủ oản dĩ thượng ẩn tàng tại hắc sắc thiên nhiên tiêm duy diện liêu đích tụ tử lí, nhất cá tranh nanh đích huyết sắc thương khẩu lao lao thiếp tại thủ oản xử, bạc bạc tiên huyết dũng xuất, nghịch trứ trọng lực nhất cổ não đích hướng trứ tả thủ chưởng tâm trùng khứ.

Thủ tâm cảm giác dị thường triều thấp, đồng thời bạn tùy trứ ngạnh vật lạc trứ đích cảm thụ, phiên chuyển thủ chưởng, nhất khối tạo hình cổ phác, tự hồ vạn phân cổ lão đích hoài biểu chính tĩnh tĩnh thảng tại na lí.

Tiên huyết tự hồ thành liễu hoài biểu dữ thủ oản thương khẩu đích liên tiếp tuyến, hoài biểu bất tri mãn túc đích tham lam địa hấp thực trứ lâm nạp đức đích tiên huyết, nhiên nhi đương lâm nạp đức đích mục quang đầu xạ quá lai thời, tha khước tượng nhất cá bị chủ nhân trảo trụ đích tiểu thâu nhất bàn, tiễu nhiên cải biến liễu tiên huyết đích lưu hướng, khai thủy hướng trứ thương khẩu thâu huyết.

Huyết dịch nguyên nguyên bất đoạn đích lưu tiến liễu lâm nạp đức cát oản đích thương khẩu, na cổ mạn diên toàn thân đích vô lực đồi phế đích cảm giác phảng phật thuế bì nhất bàn, tự đầu đỉnh nhi hạ, trục tiệm tiêu thất.

Nhãn kiến trứ vi bối khoa học thường thức đích nhất mạc, lâm nạp đức diện vô biểu tình, trầm ngâm trứ đả lượng thủ tâm đích hoài biểu.

Tha đích tài chất dữ thường kiến đích hoài biểu bất đồng, tức sử dĩ lâm nạp đức đích tri thức lượng lai thuyết, dã vô pháp phán đoạn cụ thể thị hà chủng tài liêu cấu thành, chỉ năng thô lược đích đoạn định giá hoài biểu vô pháp dữ dĩ tri đích nhân loại văn minh nhậm hà nhất chủng tài chất xả thượng quan hệ, cận cận chỉ thị chú thị, tựu cấp nhân nhất chủng khả phạ, dao bất khả cập đích khủng phố, chỉnh thể tự hồ vô định hình nhất bàn, thời nhi thiểm thước hồng quang, biểu cái trường xuất phiến phiến lân giáp, thấp hoạt ác xú. Nhiên nhi định tình tế khán, khước hựu phảng phật chỉ thị huyễn giác.

Lâm nạp đức bất tri tha hấp thực đích tiên huyết tồn trữ tại na nhi, dã bất tri tha tòng na nhi lưu xuất đích tiên huyết, đoản đoản sổ thập miểu, tha thủ oản tựu hấp bão liễu huyết dịch, liên thương ba đô nhuyễn động kỉ hạ hoãn mạn biến đạm, trực chí bất kiến.

Tha vi bế song nhãn, kiểm tác trứ tự kỷ đích tư tự, chuẩn xác đích hồi ức khởi liễu tòng tam thiên tiền đáo tự kỷ tối hậu nhất thứ bế nhãn thời, sở kinh lịch đích sở hữu nhất thiết, xác nhận tự kỷ một hữu nhậm hà thất ức dữ điên cuồng, tùy hậu thu khởi hoài biểu, khởi thân đạc bộ đáo thư trác bàng tường bích thượng quải trứ đích bán thân kính tiền.

“Xích thốn ước vi 100*45 li mễ, tòng sử dụng tràng cảnh lai khán, tha đích chủ nhân ngận chú trọng ngoại biểu hình tượng, hữu tự luyến khuynh hướng, kính khuông vi mộc chất tài liêu niêm thiếp kim bạc, khắc hữu hoa hủy đồ án, thủ công chế phẩm, cấu tạo kỹ thuật thị thủy ngân kính, 19 thế kỷ sơ kỳ đích tác phẩm.”

Não hải lí thiểm quá đối giá diện kính tử đích phân tích, lâm nạp đức khán thanh liễu kính trung đích tự kỷ.

Hắc phát hắc mâu, khán khởi lai thập phân thanh tú, lược đái kỉ phân thư quyển khí, đãn ngũ quan tương bỉ truyện thống đích á châu nhân, canh vi thâm thúy nhất ta, loại tự vu á âu hỗn huyết, cân tha tự kỷ nguyên bổn đích kiểm khổng hào vô quan liên.

Phủ mạc trứ tự kỷ đích kiểm bì, xác nhận một hữu nhậm hà động quá thủ thuật đích ngân tích, tha khoái tốc hoàn cố tịnh tảo thị trứ chu biên đích hoàn cảnh.

“Bì cách thủ công tài tiễn sa phát…… Điểu thú, thiên sử dữ quả thật, điển hình đích bái chiêm đình phong cách…… Tòng ẩn tàng trừu thế ma tổn trình độ lai khán, sử dụng trình độ ngận cao.”

“Hi tịch ái áo ni trụ…… Ấn hoa đồ án địa thảm…… Bính hoa mộc địa bản, thải sắc pha li, lãng mạn nhi phú hữu nghệ thuật tính, phú dụ đích gia đình.”

“Đãn khuyết phạp nhất ta văn hóa khí tức, ngận thiếu hữu nhân hội giá ma đáp phối.”

“Duy đa lợi á, ba tư, hi tịch phong cách…… Giá ma thuyết lai, ngã thị xuyên việt liễu.” Lâm nạp đức bế nhãn, hữu thủ thực chỉ khinh xao thái dương huyệt: “19 thế kỷ đích âu châu? Nhất cá tư gia trinh tham?”

Tha “Khán đáo” nhất cá xuyên trứ đả phẫn dữ tự kỷ nhất dạng đích niên khinh nhân thủ phủng bút ký bổn, thư thích đích thảng tại sa phát thượng, tử tế khuynh thính đối diện nhân đích xiển thuật, thời bất thời trừu kỉ khẩu yên đấu, yên vụ bất đoạn thượng phù, khảo hoàng liễu thượng phương đích môi du đăng tráo.

“Bất đối, thể hình đối bất thượng.”

Niên khinh nhân đích thân cao thể trọng bất đoạn biến hóa, trực chí hòa sa phát trung tâm thượng đích ao hãm tương phù hợp tài đình chỉ.

“Giá ma thuyết, ngã thị nhất cá mạc danh bào đáo biệt nhân trinh tham xã lai tự sát đích phong tử?”

Tha tranh khai song nhãn, hồi tưởng liễu nhất biến môi du đăng thao tác thủ pháp, tương sa phát bàng quỹ tử thượng đích môi du đăng điểm nhiên, quất hoàng sắc quang mang nhất trát nhãn thế đại liễu hôi ám, tha đích đồng khổng thiểm thước kỉ hạ, thích ứng liễu quang lượng.

Nhất phó bích họa chính tĩnh tĩnh đích quải tại thư trác đích bối hậu, bích họa lí đích nhân khán khởi lai ngũ thập lai tuế, duệ trí đích song mâu lệnh tha khán khởi lai sung mãn đấu chí, lược vi phát hồng đích tị đầu yết kỳ liễu tha đích tửu ẩn, tối vi hiển nhãn đích thị phương cách văn liệp lộc mạo dữ tha thủ trung đích yên đấu, hiển kỳ liễu tha tài thị trinh tham xã chủ nhân.

Lâm nạp đức tại não hải trung tương bích họa trung nhân đích kiểm bàng cốt giá đối chiếu phương tài kính trung ảnh tượng, đắc xuất liễu lưỡng nhân hữu bất siêu xuất lưỡng đại đích huyết duyên quan hệ đích kết luận.

“Phụ thân? Thúc phụ?”

Tha hòa bích họa trung nhân tương hỗ chú thị trứ, hồi đáo liễu thư trác bàng, nhất cá hôi hắc tương gian đích hành lý tương chính tĩnh tĩnh thảng tại mộc chất y tử bàng, hào vô nghi vấn, thị tha đích.

Đả khai tương tử, kỉ kiện hoán tẩy y vật, nhất phong thư tín, trừ thử chi ngoại, biệt vô tha vật.

Sách khai thư tín, khinh khứu nhất hạ tín hiệt, lâm nạp đức vô pháp phán đoạn lai nguyên, tế khán hạ khứ, nhất đạo đạo như khâu dẫn bàn đích văn tự phô mãn kỳ thượng, vô pháp biện nhận, chỉ năng xác nhận bất chúc vu tha hội đích nhậm hà nhất chủng ngữ ngôn.

Giá thời, thượng y đâu trung đích hoài biểu mạc danh phát nhiệt, lâm nạp đức chỉ giác đắc tha tự hồ nhuyễn động liễu nhất phiên, nhĩ bạn truyện lai thiết thiết tư ngữ, nhãn trung đích văn tự huyễn hóa vô thường, đãi đáo ổn định hạ lai thời, tha đột nhiên nhất hạ tựu lý giải liễu kỳ trung đích ý tư.

“Lâm nạp đức, ngã đích chất tử, ngã yếu tử liễu.”

Khán đáo khai đầu nhất cú, liễu giải hiện tại tự thân danh tự đích tha bất cận lý giải liễu văn tự, canh khán xuất liễu giá văn tự trung bao hàm đích mạc đại khủng cụ dữ nan dĩ lý giải đích phong điên.

“Ngã, ngải sâm hào uy nhĩ · ngải nhĩ phất lôi đức đích nhất sinh đô tại truy trục ẩn tàng tại hắc ám trung đích chân tương, nhiên nhi, đương ngã chân chính triêm nhiễm đáo giá chân tương thời, ngã khước phát hiện giá thế giới cấp nhân loại tối đại đích từ bi tựu thị vô tri. Na ta ( thử xử đồ hắc nan dĩ biện nhận ) thuyết đích một thác, ngã môn đích sinh tức chi địa thị vô tẫn hạo hãn trung đích bình tĩnh cô đảo, giá thị thần cấp đích ân tứ, vô tẫn đích hắc vụ thị bảo hộ ngã môn đích tối hậu bình chướng, nhậm hà tưởng yếu tham tầm hắc vụ chi ngoại chân thật thế giới đích nhân loại đô tương thừa thụ chân khuẩn bàn đích tri thức quán khái, na ta tri thức sửu ác đắc hãi nhân, tha môn ký sinh tại ngã đích thân thượng, ngã mỗi thiên đô năng cảm thụ đáo tự kỷ bị phúc cái, bị khuẩn thảm nhất tằng hựu nhất tằng, nhất tằng…… Đích phúc cái.”

Lâm nạp đức · ngải nhĩ phất lôi đức tùy trứ văn tự đích miêu thuật, tự hồ mô hồ thể hội đáo liễu tha thúc thúc na chủng nan dĩ miêu hội đích thống khổ. Chỉ cảm giác thư thượng tự đích nhan sắc thâm nhất hành thiển nhất hành, tự đích bút họa dã thị thô nhất hành tế nhất hành.

“Sự đáo như kim, tức sử hậu hối dã cải biến bất liễu thập ma, ngã tri đạo tự kỷ đích tử kỳ tương cận, nhi ngã dã một hữu nhậm hà tử nữ, duy nhất năng tưởng đáo chỉ hữu nhĩ liễu, ngã đích chất tử.”

“Ngã tương bả ngã danh hạ đích trinh tham xã dữ tài sản toàn bộ kế thừa nhân canh cải vi nhĩ, hi vọng nhĩ năng thỏa thiện xử lý tha môn, nhi ngã thư trác lí hoàn hữu nhất cá tương tử, thiết ký thiết ký thiết ký!!!”

Văn tự tẩu đáo giá lí đột nhiên biến đắc chiến đẩu vô bỉ, năng khán xuất ác bút chi nhân nội tâm đích cường liệt khủng cụ, tha tự hồ liên hấp sổ khẩu đại khí, tâm tạng quá tốc đáo cực hạn.

“Bất yếu đả khai na cá tương tử, bất yếu khứ bính…… Na khối hoài biểu!!”

“Bất yếu khứ lý tha môn…… Bất yếu khứ khán tha môn…… Bất yếu khứ thính tha môn…… Bất yếu khứ văn tha môn…… Tha môn yếu lai liễu…… Lai……”

Lâm nạp đức khán trứ tha đích thúc thúc tả cấp tha đích tín, mẫn duệ đích chú ý đáo liễu tha tại giá lí sử dụng liễu “Tha” nhi bất thị “Tha”.

Thư tín đáo giá lí kiết nhiên nhi chỉ, tự hồ nhất cá tưởng yếu tố thuyết thiên ngôn vạn ngữ đích nhân đột nhiên tang thất liễu ngữ ngôn năng lực, ngôn ngữ đổ tại hầu lung, nhất cá nhất cá đích tự nhãn tranh tiên khủng hậu đích khiêu tương xuất lai, phát âm khước hỗn tạp bất thanh, chỉ năng thổ xuất mô hồ bất thanh đích ô yết thanh, tượng loạn táng cương đích dã cẩu loạn phệ.

“Bất tuyển trạch tự kỷ xử lý điệu, nhi đặc ý tại tín kiện lí đề tỉnh tự kỷ đích chất tử bất yếu khứ xúc bính mạ? Ngận hiển nhiên, tha vi bối liễu nhĩ đích ý nguyện.”

Lý thanh liễu nhân vật quan hệ đích lâm nạp đức hợp thượng tín kiện, khán hướng thư trác, phát hiện trừu thế quả nhiên sưởng khai trứ, nhất bả hoàng đồng chế đích thược thi sáp tại thượng diện, lí diện trình phóng trứ nhất cá kim chúc chế phẩm đích hạp tử.

Tha đích tư tự khoái tốc thiểm quá, tương kim chúc hạp tử thập liễu xuất lai, lí diện tịnh một hữu hoài biểu, nhân vi tha chính sáp tại tha đích thượng y đâu lí.

Hạp tử lí đích không gian ngận thâm ngận khoan, khước chỉ tại để bộ tán loạn đích biến bố trứ sổ trương giản báo dữ thủ cảo, sở hữu đích chỉ trương toàn đô phiếm hoàng, khán khởi lai hữu đoạn lịch sử niên đầu liễu.

Một hữu tiên khứ khán hạp tử lí đích tư liêu, lâm nạp đức tương y đâu lí đích hoài biểu thủ liễu xuất lai, tử tế đích quan sát trứ.

Hoài biểu đích chính diện tha dĩ kinh khán quá liễu, đả lượng nhất nhãn phát hiện một thập ma biến hóa hậu tựu phiên chuyển hoài biểu, tra khán tha đích bối bộ —— dữ chính diện vô dị, chỉ thị đa khắc liễu nhất hành tế tiểu đích tự thể, như kim đích tha dĩ kinh năng cú biện nhận xuất lai.

“Vị tử diệc trường miên, âm thọ hữu tẫn thời.”

Đả khai biểu cái, dữ truyện thống hoài biểu bất đồng đích thị, lí diện tịnh một hữu nhậm hà hiển kỳ thời gian hoặc năng cân thời gian xả thượng quan hệ đích trang sức, nhất phó kỳ dị đích phù điêu chiêm cư liễu sở hữu không gian, tha khán khởi lai tượng thị nhất cá đầu bộ dữ vĩ bộ toàn thị tiêm đoan đích vị tri sinh vật quyền súc nhất đoàn, đầu bộ dữ vĩ bộ tương tiếp, thân thể tắc trường đắc hữu kỉ phân tượng dị hình, thô đại đích cốt cách, tiêm duệ đích tích cốt tễ áp tại nhất khối, biện nhận bất xuất nguyên bổn mô dạng.

Chú thị trứ phù điêu, lâm nạp đức sậu nhiên gian giác đắc hồn thân dị thường đích tao dương, bì phu tự hồ phá liệt khai lai, não hải trung tưởng tượng xuất hành tẩu tại nhất cá triều thấp đọa lạc đích sơn động trung, tứ chu tất hắc nhất phiến, không khí trung bố mãn phù trần, xuyên quá nhất cá cá sung xích trứ nghệ ngữ đích động bích, tiền hành đáo nhất phiến thâm thúy tất hắc đích thủy đàm, thủy thâm bất kiến để, thủy diện trung phù trứ nhất cá cơ hình quái dị sinh vật đích đầu, giá thủy đàm hạ đích không gian vô cùng vô tẫn, tức sử dĩ giá quỷ dị sinh vật bàng đại như sơn đích thể hình dã cận cận chỉ chiêm cư liễu kỳ trung ngận thiếu đích địa phương.

Quái vật đích đầu lô lộ xuất thủy diện đích bộ phân sung xích trứ triều thấp niêm dịch, đạn tính cực hảo đích dạng tử, lâm nạp đức cảm giác tự kỷ chính tại xúc mạc tha đích biểu diện bì phu, na chủng cảm giác tựu tượng thị tượng giao cầu biểu diện triêm mãn giao thủy chi hậu gia thấp, nhất đạo hựu nhất đạo 20 li mễ thô tế đích xúc thủ tòng quái vật đích kiểm bộ thân xuất, bao khỏa hướng lâm nạp đức, hạ nhất miểu tựu hội tương tha tha nhập vô để thâm uyên, bất kiến thiên nhật.

“Ca…… Ca sát.”

Môn tỏa phát xuất đích hưởng động kinh tỉnh liễu lâm nạp đức, hoảng nhược cách thế đích tha hạ ý thức đích sĩ đầu khán hướng khách thính, ngưng thần khuynh thính.

“Lưỡng cá…… Tam cá thành niên nhân, bộ phạt chỉnh tề, hữu huấn luyện đích ngân tích, hữu thương giới đích hưởng động.”

Vọng trứ song ngoại cao huyền đích minh nguyệt, khuynh thính trứ môn ngoại bất tốc chi khách đích hô hấp thanh, lâm nạp đức diện vô biểu tình đích tương hoài biểu sáp hồi liễu thượng y đâu.