Trương tử thường lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh đệ ngũ thiên liễu.

Tiền thế đích tha, danh tự khiếu tố hạng vân sinh, tam thập ngũ tuế sang nghiệp thành công, công tư thượng thị hậu khước bị đổng sự hội toán kế.

Chi hậu tha bị bách từ khứ liễu CEO đích chức vị, thiêu tuyển liễu nhất vị chức nghiệp kinh lý nhân tiếp nhậm, tự kỷ tắc tại phẫn muộn chi trung bào đáo gia lỗ đại học khứ độc xã hội học bác sĩ liễu.

Tại độc bác đích đệ tam niên, nhất thứ ngẫu nhiên đích xuất du, ngộ đáo liễu nhất tràng bất kỳ nhi chí đích bạo vũ, tha tại vũ trung xanh trứ tán bôn hành chi thời, bị lôi điện phách trung, tái tỉnh lai thời, dĩ kinh hoán liễu nhân gian.

Sơ đáo dị thế, tha tiếp thụ đích ngận khoái, tất cánh bổn lai dĩ kinh bị thiên đả lôi phách nhi tử, năng đa hoạt nhất thế nãi thị lão thiên gia thưởng phạn cật, nhi quá khứ đích danh tự dã cô thả bất đề, giá nhất thế tha tựu khiếu tố trương tử thường hảo liễu.

Giá ngũ thiên lai trương tử thường nhất trực bị biến tương nhuyễn cấm tại nhất xử đình viện chi trung, môn khẩu hữu nhị thập tứ tiểu thời luân cương đích thủ vệ, viện nội tùy thời hầu trứ lưỡng vị thị nữ, phân biệt hoán tác thải hà dữ lộng ngọc, đô thập ngũ lục tuế thượng hạ, dữ trương tử thường thử thời đích niên linh tương phảng.

Đối vu nhuyễn cấm đích sự tình, lưỡng nữ tri đạo đích dã tịnh bất đa, tòng tha môn khẩu trung, trương tử thường chỉ liễu giải đáo thử địa nãi thị tọa lạc vu tương sơn vạn tượng phong đích vạn tượng thư viện, nhi tương sơn vị vu sở quốc việt châu đích đông hoa phủ phụ cận.

Canh đa đích hoàn bao quát: Lưỡng nữ dã thị thư hương nhân gia đích tiểu tỷ, năng bị thiêu tuyển lai vạn tượng thư viện đương thị nữ thị thiên đại đích phúc phân; sở quốc nhân đô tín ngưỡng thái nhất thiên đế, mỗi gia mỗi hộ đô cung phụng hữu thái nhất thiên đế đích thần tượng, cương lai vạn tượng thư viện đích thời hầu, phát hiện giá lí cấm chỉ cung phụng hòa triều bái thái nhất thiên đế, lưỡng nữ hoàn bất tập quán liễu hảo nhất trận; như thử chủng chủng.

Đối vu thái nhất thiên đế, tuy nhiên trương tử thường tằng kinh thị sinh tại hồng kỳ hạ đích xã hội chủ nghĩa hảo thiếu niên, đãn kinh lịch quá xuyên việt đích tha dĩ kinh một hữu tư cách phê phán phong kiến mê tín liễu, canh hà huống giá vị thái nhất thiên đế tòng danh tự thượng dữ tha tiền thế đích mỗ ta thần thoại hoàn đối đích thượng, giá canh nhượng tha bình thiêm liễu kỉ phân kính úy chi tâm.

“Trương thiếu lang, ngoại diện lai nhân liễu, hảo tượng thị viện lí đích đại nhân vật.” Lộng ngọc đột nhiên cấp cấp mang mang đích sấm tiến môn hộ, kiến trương tử thường chính nã trứ nhất bổn thư khán đích tân tân hữu vị, khước bị tha đả đoạn, tài bất hảo ý tư đích thổ liễu thổ thiệt đầu.

Trương tử thường tri đạo tha tính tử cấp táo, hà huống dã bất thị cổ kế đả nhiễu, tựu chỉ thị vi vi nhất tiếu, đạo: “Nga? Viện lí đích đại nhân vật, na cảm tình hảo, ngã giá thư thản đích nhật tử cổ kế quá đáo đầu liễu.”

Biên thuyết trứ, tha phóng hạ thư, chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, chuẩn bị xuất môn nghênh tiếp nhất hạ.

“Thư thản đích nhật tử? Hữu ý tư đích tiểu gia hỏa. Bất quá cân dĩ hậu đích nhật tử bỉ, giá kỉ thiên xác thật toán đắc thượng thư thản.”

Tùy trứ thoại ngữ thanh, nhất đạo thân ảnh đạp nhập phòng trung, trương tử thường định tình vọng khứ, giá thị nhất vị thân hình cao đại đích lão giả, khán thượng khứ ngũ lục thập tuế đích dạng tử, nhất thân tử sắc trường bào, yêu gian trụy trứ nhất khối bích ngọc, hiển đắc tố nhã nhi bất thất tôn quý.

“Kiến quá đại tông sư.” Lộng ngọc hảo tự nhận xuất liễu lão giả, liên mang quỵ liễu hạ khứ.

Lão giả dã bất khán tha, đạo nhất thanh: “Tiên hạ khứ ba.”

Lộng ngọc tiểu tâm địa nhất bộ nhất bộ hậu thối tẩu xuất phòng gian, tại môn hạm xử hoàn soa điểm bán liễu nhất giao, trương tử thường hoàn khán đáo liễu tha kiểm thượng đích nhất kiểm hậu phạ, nhiên hậu phòng môn bị quan thượng liễu.

“Kiến quá đại tông sư.” Tuy nhiên bất tri đạo đại tông sư thị thập ma chức vị hoặc thị tôn xưng, đãn hữu dạng học dạng trương tử thường hoàn thị hội đích. Bất quá tòng lão giả đối tha đích ngữ khí lai khán, tha đích thân phân tịnh bất thị thập ma hạ nhân, sở dĩ tha một hữu học lộng ngọc quỵ hạ, chỉ thị triều trứ lão giả củng liễu củng thủ.

Lão giả nhiêu hữu hưng trí địa tả hữu đả lượng liễu nhất phiên, tài đạo: “Lão phu khuất hằng, nãi thị vạn tượng thư viện bổn giới giam viện, dã thị đan học đại tông sư. Tại thử, lão phu đại biểu vạn tượng thư viện tông sư bình nghị hội, sính thỉnh nhĩ, trương tử thường, đam nhậm vạn tượng thư viện bổn giới sơn trường.”

“Thập ma?” Trương tử thường dương liễu dương mi, hữu ta sá dị, “Giá sơn trường, như quả ngã một lý giải thác đích thoại, thị thư viện chi chủ?”

“Bất thác.” Lão giả khuất hằng điểm liễu điểm đầu, “Vạn tượng thư viện dĩ tông sư bình nghị hội vi tối cao quyết sách cơ cấu, hạ diện tựu thị sơn trường, giam viện hòa úy chủ, nhi sơn trường thị thư viện nhật thường hành chính công tác đích tối cao lĩnh đạo, dã thị đối ngoại đích đại biểu nhân vật.”

“Na chi tiền đích sơn trường ni? Vi thập ma yếu nhượng ngã lai đam nhậm?” Trương tử thường tâm trung thăng khởi ngận đa vấn đề, càn thúy nại trứ tính tử nhất cá nhất cá thuyết.

Lão giả khuất hằng biểu tình nghiêm túc khởi lai: “Khán lai nhĩ đích mẫu thân một cân nhĩ thuyết quá tha đích cố sự, dã bãi, ngã hiện tại tựu cấp nhĩ tử tế thuyết nhất hạ.”

“Thư viện đích thượng nhất giới sơn trường danh khiếu đặng chi nhiên, nãi thị nhĩ mẫu thân đặng hoa quân đích tằng tổ phụ. Tam niên tiền phát sinh liễu nhất tràng đại chiến, tại giá kỳ trung, lão sơn trường thụ liễu trọng thương, tha sở hữu đích hậu nhân dã bị đối thủ trớ chú nhi tử.”

“Ngã mẫu thân tựu thị tam niên tiền, đắc liễu vị tri tuyệt chứng nhi tử đích!” Trương tử thường đích não hải trung đột nhiên khiêu xuất liễu giá đoạn ký ức.

Lão giả khuất hằng điểm liễu điểm đầu, “Bất thác. Na đại vu miêu tam tuyệt truyện thừa thượng cổ đích vu sư pháp mạch, pha hữu nhất ta ly kỳ âm độc đích pháp thuật, na diệt tộc trớ chú tựu thị kỳ trung tối khả phạ đích nhất môn.”

“Thử pháp bất thị căn cư huyết mạch liên hệ, nhi thị căn cư hình nhi thượng đích gia tộc khí vận quan liên, nhượng đặng gia mãn môn đô thân hoạn tuyệt chứng nhi tử. Nhi nhĩ, nhân vi bất tính đặng nhi thả dữ đặng gia một hữu quan liên, sở dĩ đắc dĩ hạnh miễn.”

“Thập ma?” Trương tử thường phát hiện sự tình hữu ý tư khởi lai liễu, “Đại vu, vu sư, trớ chú?”

Tha đột nhiên phát hiện tự kỷ chi tiền đích kính úy chi tâm thị đa ma đích trọng yếu, giá cá thế giới tự hồ tịnh bất khoa học.

“Nhĩ tiên thính hoàn tái vấn ba.” Lão giả khuất hằng bãi liễu bãi thủ, “Nhất cá nguyệt tiền, lão sơn trường thương thế phục phát, do vu bị miêu tam tuyệt thương đáo liễu thần hồn, đạo trí đạo thai bất ổn, chỉ năng binh giải chuyển thế.”

“Tại chuyển thân chi tiền, lão sơn trường toán liễu nhất quái, phát hiện liễu nhĩ tựu thị tha tối cận đích huyết mạch thân nhân, vu thị chỉ định nhĩ đam nhậm hạ nhất giới sơn trường, trực đáo tha đích chuyển thế chi thân quy lai. Giá dã thị một hữu bạn pháp, nhân vi nhất ta nguyên nhân, tất tu do lão sơn trường đích huyết mạch thân nhân tài năng đam nhậm sơn trường.”

“Thập ma thập ma? Chuyển thế chi thân?” Trương tử thường nỗ lực địa ký trụ các chủng danh từ, chuẩn bị chi hậu hảo hảo vấn nhất hạ.

Lão giả khuất hằng thán liễu nhất khẩu khí, “Khán lai nhĩ mẫu thân một hữu cấp nhĩ giảng quá nhất điểm tu hành đích sự tình, dã thị, như quả chân nhượng nhĩ tiếp xúc đáo liễu giá ta, nhĩ khủng phạ dã hội sản sinh dữ đặng gia đích quan liên, tử vu trớ chú chi hạ.”

Trương tử thường thâm hấp nhất khẩu khí, bình phục liễu nhất hạ tự kỷ đích tình tự, “Nâm giải đáp hoàn liễu chi tiền đích vấn đề, ngã giá lí hảo tượng vấn đề canh đa liễu.”

“Bất cấp.” Lão giả khuất hằng vi vi diêu đầu, “Ngã tiên tòng tu hành cấp nhĩ thuyết khởi ba.”

“Thiên địa gian hữu nguyên khí, thử nãi tu hành chi nguyên, nhân thân hữu linh căn, tiên hiền học hội liễu thông quá linh căn luyện hóa nguyên khí vi tự thân sở dụng, tòng thử tiện hữu liễu tu hành. Linh căn nãi thị thiên phú, tịnh phi sở hữu nhân đô năng ủng hữu, thư viện tằng tố quá tương quan nghiên cứu, đại khái nhất thiên cá tân sinh nhi trung hội hữu nhất nhân cụ hữu linh căn, nhi kỳ trung đại bộ phân hoàn thị linh căn trung đích hạ phẩm.”

“Ủng hữu linh căn tựu khả dĩ tẩu thượng tu hành chi lộ. Dẫn khí, thông mạch, thuế phàm, kết đan, nguyên anh, nãi chí tuyên cổ trường tồn đích nguyên thần đạo quân. Lão sơn trường hòa lão phu đô thị nguyên anh kỳ tu sĩ, nhi nhĩ đích mẫu thân chính thị nhân vi bất cụ hữu linh căn, tài ly khai đặng gia giá cấp nhĩ phụ thân đương nhất giới bình dân đích.”

“Nguyên thần đạo quân khả dĩ tuyên cổ trường tồn?” Trương tử thường tuy nhiên bất thái phạ tử, đãn đối trường sinh dã thị ngận cảm hưng thú đích.

“Bất thác, tự cổ dĩ lai nguyên thần đạo quân thập dư vị, trừ khước phi thăng dữ chiến tử đích, vị kiến quá hữu lão tử tọa hóa đích.”

“Na đương thế hữu kỉ vị nguyên thần đạo quân, nguyên thần đạo quân hữu hà thần thông?” Thính đáo tự cổ dĩ lai tài xuất quá thập kỉ cá nguyên thần đạo quân, trương tử thường tâm lí hữu điểm lương, đãn hoàn thị đối kỳ tồn tại ngận hữu hưng thú.

“Cư ngã sở tri, hữu ngũ vị, thái thượng đạo đích thái thanh đạo quân, thiên cơ các đích thiên công đạo quân, hải ngoại bồng lai đảo đích thanh huyền đạo quân, bồ đề tự đích như lai phật tổ, hoàn hữu sử học phái đích thái sử thánh nhân.”

“Xá mễ? Như lai phật tổ?” Trương tử thường soa điểm bả cương hát hạ khứ đích thủy phún xuất lai, giá thứ thị chân đích kinh đáo liễu.

“Nga? Nhĩ thính thuyết quá như lai phật tổ?” Lão giả khuất hằng dương liễu dương mi.

“Chi tiền hữu lân cư tín phật, cân ngã thuyết khởi quá, một tưởng đáo cư nhiên thị nguyên thần đạo quân.” Trương tử thường tùy khẩu biên liễu cá lý do, nhiên hậu cản khoái chuyển di thoại đề, “Na ngã môn vạn tượng thư viện tại tu hành giới trung năng bài thượng thập ma thủy bình?”

Lão giả khuất hằng lộ xuất ngạo nhiên chi sắc, “Thư viện nãi thị thánh nhân pháp mạch, do vạn tượng đạo quân khai sang, nãi thị thiên hạ tam đại đạo môn tổ đình chi nhất, dữ thái thượng đạo hòa bồ đề tự tề danh.”

“Na vi xá thái thượng đạo hòa bồ đề tự đô hữu đạo quân phật tổ, ngã môn tựu xá đô một hữu?”

“Ai, đô thị hậu bối bất tiêu.” Lão giả khuất hằng thán liễu khẩu khí, “Thái thượng đạo do thái thượng đạo quân khai sang, thái thượng đạo quân phi thăng hậu hựu hữu thái thanh đạo quân xuất; bồ đề tự do bồ đề phật tổ khai sang, bồ đề phật tổ phi thăng hậu hựu hữu như lai phật tổ xuất, như lai phật tổ canh thị hào xưng canh tiến nhất bộ, khai sang đại thừa phật đạo. Nhi thư viện tự tòng vạn tượng đạo quân phi thăng, nhất trực vị năng bồi dưỡng xuất tân nhậm đạo quân.”

“Nhân gia đô thị đạo môn phật tự, cha môn nhất cá thư viện, thị bất thị hữu thể chế thượng đích hoặc giả biệt đích nguyên nhân tài đạo trí đích a?” Trương tử thường tiền thế thị xã hội học bác sĩ, ngộ đáo vấn đề đô hỉ hoan tòng kết cấu hòa tổ chức thượng trảo nguyên nhân.

Lão giả khuất hằng cáp cáp đại tiếu khởi lai, “Bất thác bất thác, khán lai sơn trường dĩ kinh tiến nhập trạng thái liễu, na lão phu tựu phóng tâm liễu.”

Tại giá ma tinh thải đích thế giới, trương tử thường khả bất hội phóng quá nhậm hà cơ hội, “Hoàn hữu nhất cá vấn đề, ngã giá cá sơn trường hữu thập ma quyền lực, hoàn thị thuyết chỉ thị nhất cá quải danh đích cát tường vật?”

“Đại sự yếu thượng tông sư bình nghị hội thảo luận thông quá, giá thị thư viện đích quy củ, tiểu sự tự nhiên do sơn trường tự hành quyết định. Chí vu thập ma thị đại sự, sơn trường chỉ quản phóng thủ khứ tố, lão phu hội đề tỉnh sơn trường đích, tất cánh thư viện đích tông sư đô thị nguyên anh chân nhân, bình nhật tu hành phồn mang, dã một thời gian kinh thường khai hội.”

Lão giả khuất hằng kiến trương tử thường hoàn yếu vấn, tiện bãi liễu bãi thủ, “Đa dư đích vấn đề, sơn trường khả tự hành tuân vấn thư viện đích các vị chấp sự, minh nhật hội hữu nhân đái nhĩ khứ bình nghị đường dữ chúng vị tông sư kiến cá diện, phi thường thời kỳ, tựu tiên bất cảo tựu chức nghi thức liễu, nhất thiết tòng giản, giá dạng đối sơn trường đích an toàn dã hữu hảo xử.”

Trương tử thường án hạ liễu cương yếu thuyết đích thoại, thâm hấp nhất khẩu, “Hảo, tựu án giam viện thuyết đích bạn.”

Lão giả khuất hằng hân úy nhất tiếu, chuyển thân ly khai liễu.

Chỉ lưu hạ trương tử thường tại ốc nội, kiên định trung hoàn hữu kỉ phân tiêu lự, đãn dã chỉ năng loát khởi tụ tử thượng đài liễu.