Lâm nham hiện tại ngận hoảng, lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh nhất niên liễu, nhất thiết đích nhất thiết đô án chiếu tự kỷ đích kịch bổn tại phát triển, đãn hiện tại sự tình hảo tượng hữu điểm bất nhất dạng liễu, hoặc giả thuyết dĩ kinh đáo liễu sinh tử đích biên duyên liễu.

Lâm nham tịnh bất chúc vu giá cá thế giới, nguyên bổn đích thế giới hòa giá lí hoàn toàn bất đồng, na thị nhất cá khoa kỹ hướng đích thế giới, tại chư thiên vạn giới trung chúc vu điếm để đích na chủng tồn tại, lâm nham tác vi nguyên bổn thế giới đích nhất danh khoa nghiên nhân viên, tại thật nghiệm trung nhân vi thao tác bất đương phát sinh bạo tạc, tỉnh lai chi hậu tựu xuất hiện tại liễu giá lí.

Kinh quá liễu tiền kỳ cẩn thận đích tham tác chi hậu, tha khai thủy mạn mạn liễu giải liễu giá cá thế giới hòa tha tự kỷ đích thân phân.

Giá cá thế giới danh vi hạo thổ thế giới, giá cá thế giới ngận cường, phi thường cường, tức sử tại chư thiên vạn giới trung dã thị phi thường hữu danh đích tồn tại, tồn tại đích tuế nguyệt dĩ kinh vô pháp dụng thời gian khứ hành lượng liễu, tác vi tứ đại nguyên tố thế giới chi nhất, tức sử thị sinh hoạt tại để tằng thế giới đích lâm nham dã hữu sở nhĩ văn, đương nhiên cận hạn tại lịch sử tư liêu trung.

Nhi lâm nham trọng sinh đích giá cụ thân thể thị hạo thổ đại lục duy nhất nhất cá bá chủ cấp tông phái —— minh tông đích tông chủ chi tử, danh tự hòa tha tương đồng, đãn kỳ địa vị hòa thân thế giản trực thị trọng tân đầu thai nhất bàn, lâm nham kinh quá tối sơ đích đam kinh thụ phạ hòa tiểu tâm dực dực chi hậu dã tựu một na ma đam tâm liễu, tất cánh, tác vi tông môn trung tối đại đích hoàn khố, tức sử tính cách hữu sở biến hóa dã một nhân cảm chất nghi thập ma, vưu kỳ thị tại bán niên tiền đích khai ngộ trung, lâm nham hoạch đắc liễu hãn kiến đích “Hậu thổ”, bị chính thức định vi thiếu tông chủ, tại chỉnh cá tông môn trung thế lực dã đạt đáo liễu đỉnh phong.

Nhất thiết đô án chiếu lâm nham cấp tự kỷ thiết định đích mục tiêu tại hướng tiền tẩu, thật lực, quyền thế, tài phú hòa mỹ nữ, giá ta đô thóa thủ khả đắc, thậm chí kế tục tu luyện trường sinh cận tại nhãn tiền, khả giá kế hoa hảo đích nhất thiết tại lưỡng cá thời thần chi tiền phát sinh liễu biến hóa.

Lưỡng cá thời thần tiền.

Lâm nham hòa vãng thường nhất dạng tòng luyện công thất xuất lai, thiên dĩ kinh mông mông lượng liễu, chung vu tại thiên lượng tiền tương tự kỷ đích “Hậu thổ thân” đề thăng đáo liễu đệ nhất giai đoạn đích hậu kỳ, bán niên tiền đích khai ngộ trung, tự kỷ khai ngộ liễu hãn kiến đích năng lực, giá nhượng tự kỷ tại tông môn trung đích địa vị đại phúc đề thăng, gia chi tự kỷ phụ thân đích tí hộ, khả dĩ thuyết thị tại giá cá mạch sinh đích thế giới trạm ổn liễu cước cân, đãn lâm nham tòng lai bất giới ý dụng tối phôi đích tưởng pháp khứ thôi trắc nhân tính, sở dĩ chỉ hữu tự thân đích cường đại tài năng nhượng tha vô ưu.

Vu thị tha cố ý biểu hiện xuất nhất ta bị nhân đoạt xá đích tích tượng, quả nhiên, hữu nhân hướng tông môn đề xuất lâm nham khả năng bị đoạt xá, dĩ kinh bất thị nguyên bổn đích lâm nham liễu, lâm nham giá thị tại đổ, nhân vi tha thủy chung bất thị chân chính đích thiếu tông chủ, dữ kỳ nhất trực tiểu tâm dực dực đích hoạt trứ trực đáo bị cường hành kiểm tra, bất như tự kỷ chứng minh giá nhất thiết, như quả thông quá kiểm tra, dĩ hậu thiên cao hải khoát nhậm tha cao tường.

Tức sử bị nhận định vi đoạt xá, tha dã bất thị một hữu để bài, “Hậu thổ” tựu thị tối hảo đích bảo chướng, khai ngộ hậu lâm nham tài tri đạo “Hậu thổ” đích trân quý, tức sử thị tông chủ dã bất khả năng yếu tha đích mệnh, tại giá cá băng lãnh đích thế giới, tử điệu đích hoàn khố chẩm ma khả năng bỉ đắc thượng tuyệt thế đích thiên tài, đương nhiên, thiếu tông chủ đích địa vị tựu ngận nan bảo trụ liễu, nhi thả hội bị chủng hạ hồn ấn, đãn lâm nham dĩ cố bất đắc giá ta liễu, tất cánh đẳng thành trường đáo nhất định giai đoạn tái bị yết phát, thuyết bất đắc tông nội hội nhận vi tự kỷ vô pháp bị khống chế nhi bị mạt sát, tự kỷ tổng bất năng bất tu luyện liễu.

Na nhất nhật tông môn thái thượng đại trường lão thân tự vi lâm nham kiểm tra, chi hậu thái thượng đại trường lão cấp xuất đích kết luận thị linh hồn dữ nhục thể bách phân bách khế hợp, vô bán điểm đoạt xá tích tượng, tịnh thả xưng tán lâm nham tư chất phi đồng thường nhân, tứ hạ trọng bảo, tự na nhật khởi, lâm nham tài thị chân chính đích nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng, tức sử thị tông chủ dã vô quyền quá vấn tự kỷ đích sự tình, đãn lâm nham tổng hữu nhất chủng bất an đích cảm giác, giá nhất thiết đô thái thuận lợi liễu, tựu tượng thị bị an bài hảo nhất dạng, giá nhượng lâm nham đối thật lực đích khát vọng canh gia cường liệt.

Tòng tu luyện thất hồi đáo trụ xử đích lâm nham tâm tình hoàn thị bất thác đích, hạo thổ đại lục đích thật lực phân vi ngũ cá đại giai, phân biệt thị phàm thể, khai ngộ, lực tràng, thứ nguyên, hành giả, mỗi cá đại giai phân vi tam cá giai đoạn, lâm nham hiện tại xử tại sơ giác đích đệ nhị giai đoạn, cơ bổn dĩ kinh tòng đệ nhất giai đoạn giản đan đích bả “Hậu thổ” chi lực thích phóng xuất lai, đáo liễu thích phóng “Hậu thổ” chi lực nhiên hậu vận dụng nhất ta giản đan đích pháp thuật, giá dã ý vị trứ lâm nham khả dĩ xuất tông môn lịch luyện liễu.

Lai đáo giá cá thế giới tiếp cận nhất niên đích thời gian, lâm nham chỉ tại thư trung liễu giải quá giá cá thế giới, đối vu tân thế giới đích kỳ đãi, lâm nham khả thị phi thường chi cao đích.

Tưởng hoàn giá ta chi hậu, lâm nham tương thiếp thân tì nữ thư từ khiếu quá lai: “Bán nguyệt chi hậu ngã tương xuất tông lịch luyện, khứ minh nguyệt tư tri hội nhất thanh, nhiên hậu ngã nhu yếu tam cá trường lão vi ngã hộ pháp, tái khứ tông môn bí khố thiêu tuyển lưỡng kiện tượng dạng đích pháp khí đái hồi lai”.

“Hảo đích, thiếu gia” thư từ đáp ứng nhất thanh chi hậu tiện thối xuất liễu phòng gian, thư từ thị lâm nham tinh tâm thiêu tuyển đích thị nữ, trừ liễu trường tương siêu quần chi ngoại, thật lực dã đạt đáo liễu phàm thể điên phong, tác vi bị minh tông thu dưỡng đích cô nhi, tự tiểu tại tông môn trường đại, tuy nhiên thân vi nô tì một hữu khai ngộ đích tư cách, đãn tác vi tì nữ dĩ kinh túc cú liễu.

Tất cánh, khai ngộ sở nhu yếu hoa phí đích tư nguyên thị thập phân cự đại đích, tông môn bất hội đề cung nhậm hà bang trợ, chỉ năng tự kỷ khứ tranh thủ, mỗi thập niên nhất thứ đích khai ngộ, cận cận khải động bí bảo quy thần kính tựu nhu yếu tiêu háo tông môn đương niên thu hoạch đích tổng tư nguyên đích nhất bán, nhi giá ta tiêu háo tông môn tịnh bất hội thừa đam, sở hữu tiêu háo đô hội bình phân đáo mỗi nhất cá nhu yếu khai ngộ đích nhân thân thượng, tức sử khai ngộ thất bại dã bất hội thối hoàn, nhất đán khai ngộ thành công, tựu hội lập khắc tấn thăng nội môn, nhi giá cá thời hầu tông môn tài hội chân chính thừa nhận nhĩ thị môn nội đệ tử, phủ tắc một hữu nhân hội quản nhĩ đích sinh tử.

Đương nhiên, lâm nham giá chủng môn nội đại lão đích tử chất trừ ngoại, giá điểm tư nguyên chỉ yếu tấn thăng nội môn, tựu bất hội hữu thập ma nhân tại ý liễu, sở dĩ tức sử thị như thử tàn khốc băng lãnh đích quy tắc, mỗi thập niên dã hội hữu vô sổ nhân xu chi nhược vụ.

Thư từ xuất khứ chi hậu, lâm nham bàn tất tọa tại sàng biên chuẩn bị tái vận chuyển nhất thứ “Hậu thổ” chi lực củng cố tu vi, đãn giá cá thời hầu ý ngoại phát sinh liễu, đương “Hậu thổ” chi lực vận chuyển đáo phúc bộ đích thời hầu, nhất trận kịch thống tịch quyển liễu lâm nham toàn thân, phảng phật hữu nhân nã trứ đao tại lâm nham đích thân thượng thi triển lăng trì chi hình, khí hải thuấn gian xuất hiện liễu bàng đại đích năng lượng, khí hải thuấn gian bị xanh phá, lâm nham nhãn tiền nhất hắc vựng liễu quá khứ, một nhất hội tựu hựu tỉnh liễu quá lai, nhân vi tha cảm giác tự kỷ đích linh hồn chính tại bị bác ly giá cụ thân thể, minh minh chi trung hữu nhất cá khủng phố đích tồn tại ly tự kỷ việt lai việt cận.

Thời gian phảng phật quá khứ liễu ngận cửu, hựu hảo tượng chỉ thị quá khứ liễu nhất thuấn gian, đãn lâm nham dĩ kinh chi xanh bất trụ liễu, tha tri đạo, tự kỷ hạ thứ thất khứ ý thức tựu thị linh hồn tiêu tán đích thời hầu.

“Hỗn đản a, chẩm ma hội giá dạng, yếu tử liễu mạ, tảo tri đạo tựu bất giá ma nỗ lực đích tu luyện liễu, hảo hảo đích thư thư phục phục đích hưởng thụ nhất niên bất hảo mạ, đề tâm điếu đảm đích, hỗn đản a, ngã hoàn thị xử nam a” tối hậu thời khắc, lâm nham ám tự thổ tào liễu nhất phiên, tha dĩ kinh chi xanh bất trụ liễu.

Mạn mạn đích hư không trung xuất hiện nhất cá hắc ảnh, nhất điểm nhất điểm đích tiến khứ đáo lâm nham đích thân thể, lâm nham phảng phật thính đáo nhất cá thanh âm: “Chẩm ma hội, giá cụ thân thể vi thập ma linh hồn dữ nhục thể như thử chi lao cố”.

Nhi tựu tại giá thời, lâm nham thể nội đích “Hậu thổ” chi lực phong cuồng đích vận chuyển liễu khởi lai, hắc ảnh kinh khiếu đạo: ““Chủng tử” vi thập ma hội bị đề tiền kích phát xuất lai, cường hành hàng lâm đại giới thật tại thái đại, khán lai, sự tình biến đích hữu ý tư liễu”, thoại âm cương lạc, lâm nham dã thất khứ liễu ý thức.

Chỉ thính “Phanh” đích nhất thanh, lâm nham đảo tại liễu sàng thượng, nhi tha đích thủ thượng đa liễu nhất cá ngọc tố đích thủ trạc.

Ốc nội khôi phục liễu tịch tĩnh.