“Hệ thống: Ngoạn gia lạc trần thị phủ xác nhận sử dụng chuyển di lệnh tương sở hữu vật phẩm, trừ bảng định bất khả chuyển di vật phẩm ngoại, kỳ tha vật phẩm chuyển di cấp ngoạn gia diệp lạc quy căn.”

“Xác nhận.”

Vân lạc khán liễu nhất nhãn bối bao lí thặng hạ đích bảng định vật phẩm mệnh vận chi luân, giá thị tha tại nhất cá đặc thù đích phó bổn lí đắc đáo.

Bất tri đạo tác dụng, bất năng chuyển di, chỉ hữu cô linh linh đích nhất cú giản giới: Cư thuyết tha hữu chủng kỳ diệu đích năng lực.

“Thối xuất du hí.”

Vân lạc khởi thân tẩu xuất du hí thương, tọa tại y tử thượng tượng vãng thường nhất bàn nã xuất liễu nhất trương bảo dưỡng đắc ngận hảo nhân vi kinh thường phiên khán hữu ta ma tổn đích chiếu phiến.

Chiếu phiến lí diện hữu lưỡng cá nhân, nhất vị khả ái đích thiếu nữ trạm tại nhất gia tiểu trà quán ngoại tiếu đắc ngận khai tâm, lánh ngoại nhất vị tựu thị tọa tại tiểu trà quán kháo song vị trí thả khí chất thanh lãnh đích nam nhân.

Hảo tự hồi ức nhất hạ tử tựu bị lạp hồi đáo na niên hạ thiên.

Na thời 18 tuế đích vân lạc ngộ kiến liễu 20 tuế đích diệp cẩn trần, na cá nhân tọa tại nhất gia thiên tích đích tiểu trà quán kháo song vị trí, chính toàn thần quán chú địa khán trứ nhất bổn hồng sắc thư bì đích thư.

Trác thượng phóng trứ nhất bôi mạo trứ nhiệt khí đích trà, kim sắc dương quang sái tại tha đích thân thượng, chỉnh cá nhân hảo tự tại phát quang nhất bàn, xán lạn diệu nhãn, khí chất thanh lãnh, hoảng nhược cách tuyệt phàm trần, bất nhiễm bán điểm trần ai, tựu tượng trụy nhập phàm gian đích thần tiên.

Vân lạc nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu, bất tri đạo cai chẩm ma hình dung na nhất khắc đích tình tự, thị quý động, chỉ cảm giác ẩn tàng tâm lí đa niên đích gia tỏa đột nhiên chiếu tiến liễu nhất thúc dương quang, hữu thập ma tại dương quang trung phá thổ nhi xuất.

Tại giá cá nhân thân thượng tha hảo tượng thể hội đáo liễu khuyết thất dĩ cửu đích tình tự, na thị nhất chủng phục tạp hựu bất khả ngôn thuyết đích cảm giác.

Chỉ thị vân lạc bất tri đạo giá chủng tình tự khiếu tố hỉ hoan.

Hữu ta nhân tức sử thị đệ nhất thứ kiến, chỉ yếu nhất nhãn đích tựu hội luân hãm.

Đẳng đáo hậu lai tha minh bạch đích thời hầu, tha dĩ kinh tẩu bất xuất lai liễu.

Vân lạc thâu thâu địa bái thác lộ quá đích nhân, tiễu tiễu địa phách liễu nhất trương dữ tha đích hợp ảnh, tâm lí tựu tượng tiểu hài tử tố liễu phôi sự kí đam tâm hựu thứ kích.

Đam tâm tình tự quá đại hội bệnh phát, bất đắc bất thâm hô hấp liễu kỉ hạ bình phục tâm tình, nhiên nhi chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, na khỏa bình tĩnh vô ba lan đích tâm, tái dã bình tĩnh bất hạ lai liễu, tha tại vi nhất chủng bất tri danh đích tình tự tước dược.

Vân lạc hữu ta khẩn trương địa đạp tiến liễu giá gia danh khiếu phong trần đích tiểu trà quán, khán tự tùy ý địa tọa tại liễu na cá nhân hậu diện đích trác tử thượng, điểm liễu nhất bôi hoa trà, khán tự chính tại xoát thủ cơ, kỳ thật chỉ thị thời bất thời địa thâu khán tha kỉ nhãn.

Nội tâm đích tư tự mãn thiên loạn phi, bất tri quá liễu đa cửu thiên sắc tiệm tiệm ám liễu kỉ phân, thính đáo điếm lão bản hòa na cá nhân đích thuyết thoại thanh, vân lạc nhất hạ tử tựu tòng phát ngốc trạng thái hồi quá thần lai, thụ khởi nhĩ đóa tiễu tiễu địa thâu thính trứ.

“Cẩn trần, yếu hồi khứ lạp, lộ thượng tiểu tâm.”

“Ân, tống di tái kiến.”

Nguyên lai tha khiếu jinchen a, bất tri đạo thị na cá jin na cá chen, chân hảo thính, tựu thị bất tri đạo tính thập ma.

Tại tha xuất khứ hậu vân lạc dã giả trang yếu tẩu đích mô dạng, nhất kiểm trấn định thật tắc hoảng đắc bất hành địa tẩu xuất giá gia tiểu trà quán.

Hoàn hảo hoàn hảo, ứng cai một hữu bị phát hiện ba, vân lạc khẩn trương địa hô xuất liễu nhất khẩu khí, phách liễu phách hung khẩu, tùy hậu song thủ ô trứ kiểm tiếu liễu khởi lai.

“Ai nha, hảo đông.” Vân lạc nhất hạ tử chàng thượng nhất cá kiên ngạnh đích phương hình vật thể, nhất thí cổ tọa tại địa thượng, nhu liễu nhu ngạch đầu liên mang đạo: “Bất hảo ý tư, cương cương ngã một khán lộ.”

Nhất cá thanh lãnh hựu sung mãn từ tính đích nam thanh hưởng khởi: “Tất cánh thị ngã chàng đáo nhĩ liễu, một sự ba.”

Nhãn tiền thân xuất nhất chỉ bạch tích hựu tu trường đích thủ, vân lạc hạ ý thức địa sĩ đầu, thị tha, ai nha, chân thị khứu đại liễu, chẩm ma bạn? Chẩm ma bạn? Chỉ giác đắc não hải lí đột nhiên nhất phiến không bạch, chỉnh cá kiểm giáp hưu đích nhất hạ biến đắc thông hồng.

“Nhĩ một sự ba, ngã lạp nhĩ khởi lai.”

“Một…… Một sự, tạ… Tạ tạ” thuyết trứ vân lạc hồng trứ kiểm thân xuất thủ ác trụ liễu na chỉ tu trường đích thủ, hảo ôn noãn a, bất tri đạo vi thập ma hữu chủng ngận an tâm đích cảm giác.

Vân lạc hữu ta luyến luyến bất xá địa phóng khai liễu diệp cẩn trần đích thủ, khán đáo tha điệu lạc tại địa thượng đích thư, lập khắc loan hạ yêu kiểm khởi na bổn thư, thư đích trắc diện tả trứ phiêu dật đích tam cá tự diệp cẩn trần.

Nguyên lai nhĩ khiếu diệp cẩn trần a, hữu thủ chỉ tiêm trạng tự vô ý địa mạc liễu tự tích, bất tri chẩm đắc ẩn ẩn cảm giác hữu ta năng thủ, đam tâm bị diệp cẩn trần phát hiện, chỉ hảo giả trang dụng thủ phách liễu phách hôi trần, tài tương thư đệ hoàn cấp tha.

“Na cá nhĩ đích thư.”

“Tạ tạ.”

Vân lạc kỉ thứ trương liễu trương khẩu, tưởng thuyết ta thập ma, tối hậu chỉ thuyết xuất liễu nhất cú càn ba ba đích tái kiến, thoại nhất xuất khẩu tha tựu hậu hối liễu, chỉ năng phẫn hận tự kỷ chủy bổn, hữu ta thất lạc địa chuyển thân hồi gia liễu.

Tuy nhiên một hữu hòa tha đa ngốc nhất hội, đãn thị dĩ kinh tri đạo tha đích danh tự liễu, tổng hội tái kiến đích, vân lạc, ca du, nhĩ nhất định khả dĩ đích.

Tòng na khai thủy vân lạc nhất hữu cơ hội đô hội vãng na gia tiểu trà quán bào, cương khai thủy bất tri đạo tha thập ma thời hầu lai, vân lạc mỗi thiên đô hội khứ, điểm nhất bôi hoa trà, tòng tảo tọa đáo vãn, đãn đại đa thời hầu đô ngận thiếu ngộ thượng diệp cẩn trần.

Dã hứa thị hạnh vận nữ thần quyến cố, hậu lai ngộ thượng diệp cẩn trần đích thứ sổ cư nhiên tiệm tiệm biến đa liễu, thập thứ lí tất hữu nhất lưỡng thứ năng ngộ thượng.

Nhân vi tự thân đích duyên cố, vân lạc tòng lai bất cảm hòa nhậm hà kháo đắc thái cận, đam tâm như quả hữu nhất thiên tha tẩu liễu, tha thân biên nhân đích hội ngận thương tâm.

Sở dĩ tức sử tái hỉ hoan diệp cẩn trần, vân lạc tòng lai bất cảm kháo đắc thái cận, tha phạ tự kỷ nhất bất chú ý hội luân hãm, nhiên hậu tựu bất năng phóng thủ liễu, tha bất tưởng nhượng diệp cẩn trần thương tâm, thậm chí tựu liên thành vi bằng hữu đô bất cảm, năng tại bối hậu mặc mặc địa khán trứ tha, giá tựu túc cú liễu.

Tha tựu thị giá dạng nhất cá đảm tiểu nọa nhược hựu khát vọng quang minh đích nhân.

Tại vân lạc đích khắc ý bảo trì cự ly hạ, tha kỉ hồ một hữu bằng hữu, hoặc giả thuyết bất cảm giao bằng hữu, nhi diệp cẩn trần thị cá lệ ngoại, tha hảo tượng thiên sinh tựu đái hữu quang mang, diệu nhãn xán lạn, nhượng tha nhẫn bất trụ địa tưởng yếu kháo cận, tái kháo cận nhất ta.

Khả thị thái dương thập phân diệu nhãn, nhượng tha bất cảm kháo cận, phạ nhất bất chú ý tựu bị chước thương, bổn lai tha tựu thị tẩu tại huyền nhai biên duyên, tùy thời đô hữu khả năng điệt nhập vạn trượng thâm uyên, hà tất đa thiêm khiên quải, viễn viễn quan vọng tựu hành liễu, thái dương tựu ứng cai tại thiên không thượng diệu nhãn đoạt mục, chẩm năng vi ngã hàng lạc phàm trần.

Tư tự hồi lung, vân lạc chỉ cảm giác kiểm thượng nhất phiến thấp nhuận, bất tri bất giác cánh san nhiên lệ hạ.

“Diệp cẩn trần……” Vân lạc nhất biên phủ mạc trứ chiếu phiến thượng khí chất thanh lãnh đích nam nhân, nhất biên nam nam tự ngữ trứ, tượng thị yếu bả yếu bả giá cá danh tự khắc nhập tâm lí.

Vân lạc chính chuẩn bị thu hảo chiếu phiến khứ trà quán, tâm tạng đột như kỳ lai địa đông thống, tượng thị bị nhất chỉ vô hình đích đại thủ ác trụ bất đoạn tễ áp, nhất chỉ thủ ô trứ hung khẩu, lánh nhất chỉ thủ khẩn khẩn toản trứ chiếu phiến, nhất thời gian thân thượng toàn thị lãnh hãn, chỉnh cá nhân liên đái trứ y tử hướng hậu khuynh đảo điệt lạc tại địa thượng.

Tảo tựu cai tưởng đáo bất thị mạ? Tòng y viện đích chẩn đoạn thư hạ đạt, ngã tựu ứng cai tố hảo chuẩn bị bất thị mạ?

Giá phó thân thể dĩ kinh thị cường nỗ chi mạt liễu ba, vân lạc chỉ cảm giác nhất hạ tử hô hấp bất thượng lai, nhãn tiền đích nhất khởi tự hồ đô tại toàn chuyển, não hải lí thiểm quá hứa đa họa diện, mô mô hồ hồ trung tha phảng phật khán đáo liễu diệp cẩn trần tại đối tha vi tiếu.

Bổn lai than nhuyễn vô lực đích thân thể tự hồ hữu liễu nhất ti lực lượng, gian nan địa thân xuất thủ, chỉ thị tưởng yếu xúc mạc na cá tha hỉ hoan đáo cốt tử lí đích nhân, diệp cẩn trần, đa tưởng tái khán nhĩ nhất nhãn, giá thị vân lạc bế nhãn tiền tối hậu đích niệm đầu.

— phân — giới — tuyến —

“Hệ thống: Ngoạn gia lạc trần sử dụng chuyển di lệnh cường chế chuyển di vật phẩm cấp nhĩ.”

Diệp cẩn trần nhãn lí thiểm quá nhất ti nghi hoặc, bất do hãm nhập tư tự trung.

“Diệp tử, nhĩ chẩm ma liễu?”

“Đối a, hội trường, nhĩ chẩm ma liễu?”

“Ca, nhĩ phát thập ma ngốc a?”

“Cương cương lạc trần sử dụng chuyển di lệnh bả sở hữu vật phẩm chuyển di cấp ngã.”

“Yêu đao nhĩ khứ tra nhất hạ.”

“Thị, hội trường.”

“Thiên na, cư nhiên hữu nhân bả du hí lí đích toàn bộ thân gia tống xuất lai, ca nhĩ đích mị lực dã thái đại liễu ba.”

“Cẩm ngọc, biệt loạn thuyết.”

“Lược lược lược, bất thuyết tựu bất thuyết.”

“Hội trường, giá thị tư liêu.”

“Thị tha”, diệp cẩn trần đích thanh âm hữu ta chiến đẩu hoàn đái trứ nhất ti hân hỉ, liên tha tự kỷ dã một hữu phát giác.

Đột nhiên diệp cẩn trần cảm giác đáo nhất trận tâm quý, tự hồ hữu thập ma trọng yếu đích đông tây chính tại thệ khứ.

Kỉ thiên hậu.

Diệp cẩn trần nã trứ nhất thúc hướng nhật quỳ tĩnh tĩnh địa trạm mộ bi tiền, cửu cửu ngưng thị trứ mộ bi, tùy hậu khinh khinh địa tương hoa phóng tại mộ bi tiền, nhu hòa đích dương quang bị hướng nhật quỳ thượng đích lộ châu phản xạ, tinh oánh dịch thấu, thuần khiết diệu nhãn.

“Vân lạc……”

Chu vi nhất phiến tịch tĩnh, chỉ hữu hô hô tác hưởng đích phong thanh, chính tại hồi ứng trứ diệp cẩn trần, tự hồ khinh khinh địa tố thuyết trứ thập ma.