Cự hiệp thị, giao khu, nhất tọa cự đại đích cổ trạch viện tiền, lý trúc khán trứ diện tiền đích giá tọa cổ trạch, tâm tình hữu ta phục tạp.

Tựu tại bất cửu chi tiền, tha tại hựu nhất thứ liên tục gia ban chi hạ, chung vu thị một hữu đĩnh trụ, bất tiểu tâm cấp thốt tử liễu, nhiên hậu tựu lai đáo liễu nhất cá nhất phiến tất hắc đích địa phương.

Đương tha tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, tựu kế thừa liễu giá cụ thân thể, đồng thời dã kế thừa liễu giá cụ thân thể kế thừa đích giá nhất đại bút di sản, ngân hành tạp lí thập cá ức đích dư ngạch, dĩ cập giá nhất tọa cự đại đích trạch tử.

Tha đích não đại lí hoàn toàn một hữu giá cụ thân thể tiền thân đích ký ức, bất quá tha khước tri đạo giá cụ thân thể dã khiếu tố lý trúc, hoàn hữu giá nhất bút di sản đích nội dung, giá ta đô thị chi tiền đích na danh luật sư cáo tố tha đích.

Đương nhiên liễu, hiện tại na danh luật sư dã tẩu liễu, chỉ thặng hạ tha tự kỷ nhất cá nhân.

Xuất vu bổn năng nhất bàn đích, lý trúc tương thủ trung đích na ta phòng sản chứng dĩ cập ngân hành tạp thập ma đích, trực tiếp thu nhập liễu tự kỷ đích không gian chi trung.

Tha năng cú cảm thụ đáo, na cá không gian kỉ hồ vô cùng vô tẫn, phản chính tha thị một hữu cảm thụ đáo tẫn đầu.

Khán liễu khán tự kỷ đích song thủ, cảm thụ trứ tự kỷ sở ủng hữu đích na vô bỉ thần kỳ đích năng lực, tha sở ủng hữu đích năng lực đương nhiên bất cận cận chỉ thị na cá không gian, khả dĩ thuyết chỉ yếu thị năng lượng túc cú đích tình huống hạ, tha kỉ hồ khả dĩ tố đáo nhậm hà đích sự tình.

Kí nhiên thượng thiên cấp liễu tha cơ hội, năng cú nhượng tha trọng hoạt nhất thế, na ma tha tuyệt đối bất hội tái tượng tiền thế na bàn, dung dung lục lục liễu nhất bối tử, khước thập ma kết quả đô một hữu tố xuất lai.

Hữu liễu thủ trung giá 10 cá ức đích tư kim, tha nhất định năng cú hoàn thành thượng nhất thế tha phấn đấu liễu nhất sinh đô một hữu hoàn thành đích na cá mộng tưởng, tố nhất điều hỗn cật đẳng tử đích hàm ngư!

Ân…… Hảo tượng bất thái đối, hiện tại đích tha hảo tượng tử bất liễu liễu, na tựu…… Tố nhất điều hỗn cật đẳng đích hàm ngư!

Mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, hoàn thành liễu đối vu tự kỷ tiếp hạ lai nhân sinh đích quy hoa, lý trúc tiện thị hướng trứ diện tiền đích giá tọa đại trạch viện lí tẩu khứ.

Dụng nhất bả phi thường phục tạp đích thược thi đả khai liễu na phiến bất tri đạo hữu thập ma tài chất tố thành đích đại môn, nhất đại phiến đích hôi trần kỉ hồ thị nghênh diện nhi lai, bất quá giá ta hôi trần tại tức tương bính đáo lý trúc đích thân thể thời, khước trực tiếp bị nhất cổ bất tri danh đích lực lượng cấp trở cách liễu hạ lai, hoạt lạc đáo địa diện.

Năng lượng -1.

Nhất thuấn gian lý trúc tiện thị cảm thụ đáo liễu cơ ngạ, tha hiện tại chỉ hữu 10 điểm năng lượng, nhi thả giá 10 điểm năng lượng hoàn thị tha giá cụ thân thể tự thân sở ủng hữu đích năng lượng, như quả trừu không liễu giá 10 điểm năng lượng đích thoại, na ma giá cụ thân thể dã soa bất đa tựu biến thành nhất phủng phi hôi liễu.

Đương nhiên hiện tại tựu chỉ thặng hạ 9 điểm liễu.

Hữu ta hậu hối cương tài động dụng tự thân đích năng lượng, đáng hạ liễu giá ta hôi trần, tha ứng cai tiên cật nhất đốn phạn đích.

Khán trứ diện tiền giá hiển đắc nhất phiến lang tạ đích viện tử, lý trúc hãm nhập liễu trầm tư đương trung.

Lý trúc tưởng yếu khiếu gia chính đích nhân lai bang tha thu thập nhất hạ.

Lý trúc tại tư khảo chi hậu phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.

Lý trúc quyết định tiên xuất khứ cật đốn phạn, nhiên hậu tái hồi lai mạn mạn xử lý.

Lý trúc quyết định khứ cật tự trợ xan.

Lý trúc giác đắc tự kỷ hiện tại hữu tiền liễu, ứng cai cật hảo nhất điểm đích tự trợ xan.

Lý trúc đả liễu xa.

……

Bán cá tiểu thời hậu, lý trúc lai đáo liễu giá nhất gia thính thuyết ngận bất thác đích tự trợ khảo nhục điếm, nhân quân ngũ bách đa hoa phí, bất toán tối hảo, đãn thị ngận cận.

Khán trứ giá lâm lang mãn mục đích các sắc nhục loại, hải tiên, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, ân, bất thác, hảo đa đô bất nhận thức, tùy tiện nã liễu nhất bàn ngưu nhục, nhất bàn dương nhục, dĩ cập nhất bàn bì bì hà.

Nhiên hậu hựu nã liễu nhất bàn oa oa thái, nhất bàn đậu hủ, dĩ cập nhất bàn thiết hảo đích chanh tử.

Đả liễu nhất bôi toan mai thang, nhất cá băng kỳ lâm, điều liễu nhất oản hắc hồ hồ đích điều liêu.

Lý trúc khai thủy liễu tự kỷ đích ngọ xan, tượng giá chủng giới vị đích tự trợ xan thính, tiền thế đích tha tuyệt đối thị bất khả năng khứ đích, dã căn bổn cật bất khởi.

Bất quá hiện tại đích tha tựu vô sở vị liễu, đương nhiên liễu, tha dã một hữu hồ cật hải hát đích đả toán, cai chẩm ma cật hoàn thị chẩm ma cật, nhi thả do vu tạp lí 10 cá ức đích dư ngạch, đạo trí tha dã tịnh bất thị đặc biệt đích tâm đông tiền.

Khán trứ chính tại tư tư hưởng trứ đích khảo nhục hòa khảo chanh tử, lý trúc đích nội tâm hoàn thị hữu điểm bách bất cập đãi đích, nhân vi tha hiện tại xác thật hữu điểm ngạ.

Bất quá tựu tại giá thời, nhất cá y trứ khán khởi lai phi thường đắc thể đích tiểu mỹ nữ, khước thị tẩu liễu quá lai, hướng tha đả khởi liễu chiêu hô.

“Hải! Soái ca, năng nhất khởi thấu nhất trác ma?”, Thanh âm thính khởi lai phi thường đích hảo thính, lý trúc tịnh một hữu khứ khán kỳ tha đích vị trí, nhân vi tha tri đạo, không đích vị trí ngận đa.

Tượng thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma nhất bàn, lý trúc phiết liễu nhất nhãn tự kỷ đích nhất thân trang thúc, ân, bất nhận thức, bất quá ứng cai ngận quý, sở dĩ cơ bổn xác nhận giá nhân ứng cai thị sàm tự kỷ đích thân tử.

Tái sĩ đầu đả lượng liễu nhất hạ na cá hòa tha thuyết thoại đích nữ nhân, nhan trị đam đương.

Kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá vi tiếu, điểm liễu điểm đầu khai khẩu thuyết đạo: “Khả dĩ.”.

“Hi hi! Nhất cá nhân cật khởi lai hoàn chân một thập ma vị khẩu, lưỡng cá nhân nhất khởi cật tựu bất nhất dạng lạp!”, Tiểu mỹ nữ hữu ta tự lai thục đích khai khẩu thuyết đạo. ( nội tâm: Tiền đề thị thị cá soái ca. )

Hữu ta nhận đồng đích điểm liễu điểm đầu, lý trúc khai khẩu thuyết đạo: “Xác thật.”, Nhiên hậu tựu một hữu liễu hạ văn.

Tha xác thật bất hội thuyết thoại, dã bất thị đặc biệt hỉ hoan thuyết.

“Ngã khiếu diệp văn mân, nhĩ ni? Nhĩ khiếu thập ma?”, Diệp văn mân khai khẩu vấn đạo.

“Lý trúc.”.

“Cáp! Chân thị cá bất thác đích danh tự, nhĩ ba ba mụ mụ nhất định thị hi vọng nhĩ năng cú tượng trúc tử nhất dạng, tố nhất cá khiêm khiêm quân tử ba?”, Diệp văn mân tái thứ khai khẩu thuyết đạo.

“Ngã ba thuyết thị nhân vi ngã mụ tại tưởng ngã danh tự đích thời hầu, khán đáo liễu gia môn khẩu viện tử lí đích na phiến trúc lâm, giác đắc ngận bất thác, tựu cấp ngã thủ liễu danh tự khiếu trúc.”, Lý trúc hồi đáp đạo.

“Cáp cáp, nhĩ mụ mụ khả chân hữu ý tư, na hoàn năng cú hữu giá dạng đích nguyên nhân ( *＾ワ＾* ).”, Na tiểu mỹ nữ khán trứ trác tử thượng đích kỉ phiến khảo chanh tử, bất động thanh sắc địa tương tha môn bát đáo liễu nhất bàng, nhiên hậu khảo thượng liễu kỉ phiến ngưu nhục.

“Ân.”, Lý trúc ân liễu nhất thanh chi hậu, hữu ta khẳng định đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiện giáp liễu nhất phiến khảo nhục, cật liễu khởi lai, thử thời đích tha, xác thật thị ngận ngạ liễu.

Khán đáo lý trúc tịnh một hữu lý hội tha đích ý tư, diệp văn mân đô liễu đô chủy ba, khán khởi lai hữu ta sinh khí, khai khẩu thuyết đạo: “Soái ca nhĩ nhất trực đô thị giá ma cao lãnh ma? Đô bất hợp nhân gia thuyết thoại ●^●.”.

Tương thủ lí giáp trứ đích giá nhất phiến khảo nhục cật hoàn chi hậu, lý trúc hữu ta kỳ quái đích khán liễu nhất nhãn diện tiền đích giá cá nhân, thoại thuyết bất thị tha tự kỷ tọa hạ lai yếu hòa tự kỷ bính trác đích mạ? Càn ma yếu hòa tự kỷ thuyết thoại? Đại gia tự cố tự đích cật phạn bất hảo mạ?

Bất quá xuất vu thân sĩ phong độ, lý trúc tưởng liễu tưởng chi hậu hoàn thị tương nhất phiến khảo chanh tử giáp đáo liễu đối phương đích oản lí, khai khẩu thuyết đạo: “Cật, biệt khách khí.”.

Tha hiện tại thị chân đích một hữu tâm tư tưởng tố kỳ tha đích sự tình, tất cánh đột nhiên lai đáo giá cá thế giới đích tha, dĩ kinh cảm đáo phi thường hỗn loạn liễu, tại bả sự tình lý thuận chi tiền, na hữu na ma đa tâm tư lai cảo giá ta hữu đích một đích.

Lai đáo giá lí dã chân đích chỉ thị cật nhất đốn phạn nhi dĩ, thuận tiện năng cú tích toàn nhất ta năng lượng.