Tái ân tư kỷ nguyên đệ 13383 niên đột phát đích nhất tràng đại hỏa xâm tập liễu kỳ lạp nhã sở tại đích nhân loại thôn trang, na cá thời hầu tha hoàn ngận tiểu, ký ức lí chỉ hữu hỏa diễm hoa lí ba lạp đích thanh âm hỗn hợp trứ nùng yên đích thứ tị vị đạo.

Đãn kỳ lạp nhã thị nhất cá hạnh tồn giả, tha bị đoàn đoàn đại hỏa khốn tại liễu tự kỷ đích phòng tử lí, đương mộc chất đích phòng ốc bị đại hỏa xâm thực đắc khoái yếu tháp hãm thời, tha hạnh vận địa bị lộ quá đích lưỡng vị lân quốc đích tinh linh dụng ma pháp cứu liễu xuất lai.

Niên ấu đích kỳ lạp nhã bị nùng yên sang đắc thất khứ liễu ý thức, thiện tâm đích tinh linh môn tương tha đái ly liễu nguyên hữu đích nhân loại thôn trang đồ nhĩ phúc, lai đáo liễu tinh linh tộc đích thủ đô —— bách lạp tây á.

Kỳ sơ, kỳ lạp nhã bị giá lưỡng vị tinh linh an bài tại bách lạp tây á nam bộ đích nhất gian tinh linh lữ điếm trung cư trụ.

Giá thị tha đệ nhất thứ viễn ly tự kỷ đích phụ mẫu hòa cố hương, tha đích chỉnh cá nhân sinh đốn thời phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, cô độc hòa vô trợ cảm thuấn gian thôn phệ liễu tha đích nội tâm. Kỳ lạp nhã cảm đáo hại phạ cực liễu, mỗi vãn dụng lai chiếu minh đích chá chúc nhất căn tiếp trứ nhất căn điểm lượng trứ phòng gian, tòng lai một tức diệt quá.

Nhất chu chi hậu giá lưỡng vị tinh linh hựu hồi lai liễu, tha môn nhất nam nhất nữ thân trứ thống nhất đích ám lục sắc vu sư bào tẩu tiến liễu kỳ lạp nhã sở tại đích khách phòng lí, kỳ trung nhất vị nữ tinh linh tẩu tại tiền diện, nhi giác vi niên khinh đích nam tính tinh linh tắc cân tại tha thân hậu.

Lưỡng vị tinh linh tiến ốc hậu tương tự kỷ đích vu sư mạo diêm trích liễu hạ lai, động tác thập phân chỉnh tề, phảng phật thụ quá chuyên nghiệp đích huấn luyện nhất bàn.

Trạm tại kỳ lạp nhã nhãn tiền đích giá vị nữ tính tinh linh thân tài cao thiêu, bì phu bạch tích. Trừ thử chi ngoại tha hoàn ủng hữu tiêm tiêm đích nhĩ đóa, giá hòa kỳ lạp nhã tại nhân loại thư bổn đích hình dung kỉ hồ nhất mô nhất dạng.

Nữ tinh linh thao trứ nhất khẩu lưu lợi đích nhân loại ngữ ngôn hướng kỳ lạp nhã tuân vấn đạo: “Nhĩ thị kỳ lạp nhã · thụy đức, đối mạ?”

Tha tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, đảm khiếp địa điểm liễu điểm đầu.

Thử thời nữ tinh linh tẩu cận liễu kỳ lạp nhã, dĩ trí vu kỳ lạp nhã khả dĩ hữu cơ hội cận cự ly quan sát tha môn: Trạm tại tự kỷ diện tiền đích lưỡng vị tinh linh đô ủng hữu hạt sắc đích nhãn tình, cư thư thượng thuyết giá dã thị tinh linh tộc tối thường kiến hòa phổ biến đích đồng khổng nhan sắc. Đồng thời tha môn đích bột tử thượng đô bội đái trứ nhất mai tương đồng đích văn chương, thượng diện tinh trí đích điêu khắc trứ nhất khỏa chi phồn diệp mậu đích đại thụ, chỉ bất quá kỳ lạp nhã tịnh bất thanh sở na thị thập ma.

“Ngã thị phạn lạp hội đích ba bỉ · bố lan ân đặc, giá vị thị thụy ân · hoài đặc.” Nữ tinh linh nã xuất liễu bột tử thượng quải trứ đích văn chương xuất kỳ cấp kỳ lạp nhã khán, ý đồ chứng minh tha môn đích thân phân.

“Nâm hảo.” Kỳ lạp nhã câu cẩn địa hướng tha môn đả trứ chiêu hô, tha song thối loan khúc trứ bán tồn liễu hạ lai, đối nhãn tiền lưỡng vị tinh linh hành liễu khuất tất lễ.

“Ân, hoàn toán hữu gia giáo, nhĩ kim niên kỉ tuế liễu, hài tử.” Ba bỉ vấn đạo, tha thân hậu cân trứ đích nam tính tinh linh thụy ân tắc nã xuất liễu dương bì chế thành đích quyển trục, dụng vũ mao bút tại thượng diện khoái tốc ký tái trứ.

“Ngã kim niên 13 tuế.”

“Nhĩ tri đạo nhĩ vi thập ma hội tại giá lí mạ?”

Kỳ lạp nhã diêu liễu diêu đầu, tha nhất đầu hắc tông sắc đích đầu phát tán lạc liễu hạ lai, lượng tinh tinh đích thúy lục sắc nhãn mâu lí thiểm thước trứ vô cô đích thần tình.

“Nhĩ đích thôn trang hủy vu đại hỏa, mục tiền ngã môn chỉ phát hiện nhĩ nhất cá hạnh tồn giả. Ngã hòa thụy ân tại chấp hành nhậm vụ đích thời hầu cương hảo lộ quá đồ nhĩ phúc, tiện tương nhĩ cứu liễu xuất lai.” Ba bỉ đốn liễu đốn, “Đãn thị ngận di hám, nhĩ đích phụ mẫu hòa thân nhân toàn bộ tang sinh vu giá thứ đích tai nan, giá ta sự tình nhĩ thanh sở mạ?” Nữ tinh linh đích kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, tha cận cận thị tại chấp hành lệ hành đích tuân vấn.

Kỳ lạp nhã thính đáo ba bỉ đích thoại hậu nhãn lệ thuấn gian điệu liễu hạ lai, tha tiểu thanh đích tuân vấn đạo: “Nâm thị thuyết…… Ngã đích phụ mẫu tử liễu mạ.”

“Ngận bão khiểm hài tử, chỉnh cá đồ nhĩ phúc thôn trang tại ngã môn cản đáo đích thời hầu dĩ kinh hào vô sinh cơ liễu.” Nữ tinh linh hồi đáp đạo, “Đương nhiên trừ liễu nhĩ.”

Kỳ lạp nhã nhẫn bất trụ khai thủy trừu khấp: “Chẩm ma hội giá dạng ni, đại hỏa sang đắc ngã đầu vựng, thập ma dã bất ký đắc liễu, ngã bất tri đạo thập ma thời hầu hòa phụ mẫu phân khai đích.”

“Kí nhiên như thử, nhĩ hoàn hữu kỳ tha đích thân thích bằng hữu mạ? Như quả hữu, ngã môn khả dĩ phái nhân tống nhĩ hồi đáo nhân loại đích lĩnh địa.”

Kỳ lạp nhã nhất biên diêu đầu nhất biên dụng thủ bối nhu trứ sung mãn lệ thủy đích nhãn khuông.

Nữ tinh linh ba bỉ kiến trạng tòng yêu gian nã xuất liễu nhất khối bạch sắc đích thủ mạt đệ cấp liễu kỳ lạp nhã: “Hiện tại đích hảo tiêu tức thị nhĩ đích kiện khang trạng thái một hữu nhậm hà vấn đề, chí thiếu nhĩ tồn hoạt hạ lai liễu.”

“Ngã tưởng kiến ngã đích phụ mẫu, tha môn hiện tại tại na lí……”

“Nhân loại đích cứu hỏa đội nhân vi cự ly đích quan hệ san san lai trì, chỉnh cá thôn trang dĩ kinh hủy vu nhất đán, khủng phạ đoản thời gian nội tha môn vô pháp biện nhận xuất nhĩ phụ mẫu đích thi thân.” Ba bỉ tồn liễu hạ lai, kế tục nại tâm đích an úy trứ khấp bất thành thanh đích nhân loại tiểu nữ hài. “Tại ngã môn tinh linh khán lai, tử tịnh bất thị nhất kiện khả phạ đích sự tình. Tuy nhiên nhĩ phụ mẫu đích nhục thể dĩ kinh tiêu thệ liễu, đãn chỉ yếu nhĩ hoàn hoạt trứ, tha môn đích sinh mệnh tựu tương nhất trực thông quá nhĩ đích tồn tại nhi bất đoạn diên tục.”

“Vi thập ma tử vong bất thị nhất kiện khả phạ đích sự tình, ngã tái dã kiến bất đáo ngã đích phụ mẫu liễu.” Niên ấu đích kỳ lạp nhã khán khởi lai thương tâm dục tuyệt, tha cảm đáo tự kỷ đích thế giới phảng phật dĩ kinh băng tháp liễu, tự kỷ thuấn gian một hữu liễu quy chúc hòa khứ xử. Dĩ hậu đích nhật tử, tha giá dạng đích nhất cá cô nữ cai hà khứ hà tòng.

Kỳ lạp nhã đích nhãn lệ chỉ bất trụ đích vãng hạ lưu thảng trứ.

Ba bỉ hòa thụy ân hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nam tính tinh linh tiện khai khẩu thuyết đạo: “Hắc, tiểu nhân loại, nhĩ hiện tại thân xử bách lạp tây á, nhĩ tri đạo bách lạp tây á tại na lí mạ?”

Kỳ lạp nhã tuy nhiên xử vu cự đại đích bi thống chi trung, khả tha nhưng nhiên một hữu tang thất tư khảo hòa phán đoạn năng lực.

Bách lạp tây á thị nhất cá tái ân tư đại lục thượng sở hữu sinh vật đô tri đạo đích địa phương —— tinh linh tộc đích thủ đô, thần thụ tí hữu đích phúc trạch chi địa.

Thị đích, giá lí đích thịnh danh lai tự vu tinh linh tộc bảo trì liễu sổ thiên niên đích cường đại bất suy, đồng thời dã văn danh vu tha môn nhất trực bỉnh thừa khai phóng hòa bao dung đích văn hóa.

“Ngã tri đạo……” Kỳ lạp nhã ngạnh yết đích hồi đáp trứ.

“Ân, phi thường hảo, khởi mã ngã môn thủ đắc liễu nhất cá ngận hảo đích khai đoan.” Nữ tinh linh ba bỉ mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, “Na ma nhĩ tri đạo nhĩ thị hội ma pháp đích mạ?” Tha kế tục phát vấn, thụy ân dã tại hậu diện ký tái trứ.

Kỳ lạp nhã thính hoàn hậu hữu ta cật kinh, tha tằng kinh tại 7 tuế đích thời hầu vô ý thức địa sử dụng nhất chủng ‘ niệm lực ’ tại tuyết địa lí cứu hoạt liễu nhất chỉ yểm yểm nhất tức đích hồ li, tòng na dĩ hậu phụ mẫu tựu tấn tốc đái trứ tha bàn ly liễu nguyên bổn cư trụ đích nhân loại thành bang a nhĩ tát tư, lai đáo liễu kháo cận tinh linh quốc giới đích nhân loại thôn trang đồ nhĩ phúc sinh hoạt.

Kỳ lạp nhã đích phụ mẫu tằng kinh nghiêm túc địa hòa tha ước định vô luận như hà đô bất hứa tái sử dụng “Niệm lực” hoặc giả ma pháp, nhân vi giá tương hội tạo thành ngận nghiêm trọng đích hậu quả. Kỳ lạp nhã đương nhiên thính thoại đích đáp ứng liễu, tòng na dĩ hậu tha tựu tái dã một hữu chủ động sử dụng ma pháp tố quá nhậm hà sự tình.

“Nhĩ thân thể lí quán xuyên trứ ma pháp khí lưu đích chấn động, kỳ lạp nhã, giá thị ngận dung dịch bị sát giác đích.” Thụy ân thuyết đạo.

“Như kim nhân loại các cá thành bang trung đô nghiêm cấm sử dụng ma pháp, nhĩ tại thất khứ liễu phụ mẫu đích tí hộ hậu ngận dung dịch bị nhân loại đích cấm ma quân trảo trụ tịnh xử tử, hiện tại nhân loại lĩnh địa đích sinh hoạt hoàn cảnh dĩ kinh bất thích hợp nhĩ liễu.”

Kỳ lạp nhã thính hoàn hậu mi đầu đê trầm liễu hạ lai: “Na…… Na ngã hoàn năng khứ na lí ni.”

“Tinh linh tòng cổ chí kim đô thị nhất cá bao dung đích chủng tộc, như quả nhĩ thật tại tẩu đầu vô lộ, ngã môn hội khảo lự thu lưu nhĩ đích. Đãn tại thử đồng thời nhĩ tất tu phóng khí nhân loại đích thân phân, tịnh thừa nặc vĩnh viễn hiệu trung tinh linh tộc, nhĩ năng tố đáo mạ?” Nữ tinh linh phủ thị trứ kỳ lạp nhã, tha đích nhãn thần lí thấu lộ trứ vô bỉ đích trang trọng hòa thần thánh.

Tha mãnh địa sĩ khởi liễu đầu, lệ nhãn bà sa đích vọng trứ nhãn tiền đích nữ tinh linh, kiểm thượng bố mãn trứ bất khả trí tín đích thần sắc.

Gia nhập tinh linh tộc nhất trực đô thị ngận đa nhân loại đích mộng tưởng, giá kiện sự tình tức sử đối vu nhất cá 13 tuế đích nhân loại nữ hài lai thuyết dã thị nhất dạng đích.

Tinh linh tộc tại tái ân tư đại lục thượng cực phụ thịnh danh, tha môn tòng lịch sử hữu ký tái khai thủy tựu chiêm cư trứ sinh vật giới cao đoan đích thống trị vị trí. Tha môn ủng hữu kỉ hồ vĩnh sinh đích thọ mệnh, cường lực đích ma pháp thiên phú hòa cao độ bao dung đích văn hóa.

Tịnh thả tựu liên kỳ lạp nhã đích phụ thân dã tằng kinh bị tinh linh cứu quá tính mệnh, tại tha phụ thân khẩu trung đích tinh linh thị kí thông minh hựu thiện lương đích, nhân thử kỳ lạp nhã tâm trung đối tinh linh giá cá vật chủng kỳ thật thị phi thường hữu hảo cảm đích.

“Ngã chân đích khả dĩ mạ……” Kỳ lạp nhã nghi hoặc địa vấn đạo.

“Khả dĩ đích, đãn thủ tiên nhĩ tất tu tiếp thụ vi kỳ tam niên đích ‘ ma pháp học tiền giáo dục ’, giá hội nhượng nhĩ hệ thống địa học tập tinh linh tộc đích ngữ ngôn, văn hóa lịch sử dĩ cập kỳ tha hữu quan ma pháp đích cơ sở thường thức. Đẳng đáo nhĩ hoàn thành liễu ‘ ma pháp học tiền giáo dục ’ hậu tựu khả dĩ chính thức đích hoạch đắc ‘ trì hữu ma trượng tư cách chứng ’ liễu, giới thời nhĩ tương hội thành vi nhất danh chuẩn sơ cấp ma pháp sư.”

Kỳ lạp nhã trục tiệm đình chỉ liễu khóc khấp, tha tranh trứ đại đại đích nhãn tình khán trứ ba bỉ, phảng phật giá nhất thiết đối vu tha lai thuyết tựu tượng mộng cảnh nhất bàn thần kỳ —— tha cảm đáo tiến nhập ma pháp đích thế giới thị bị khắc tại tự kỷ cốt tử lí đích sử mệnh, thị sinh lai tựu lệnh tự kỷ cực độ khát vọng hòa hướng vãng đích sự tình.

Kỳ lạp nhã tư khảo trứ, tha thâm tri tại thất khứ liễu phụ mẫu đích tí hữu hậu, ủng hữu ma pháp thiên phú đích tự kỷ tái hồi đáo nhân loại xã hội sinh hoạt hiện tại khán lai cận hồ dĩ kinh vô vọng liễu. Kỳ lạp nhã như kim chỉ năng tiếp thụ, tịnh thả tha dã thập phân nhạc ý tiếp thụ ba bỉ cấp tự kỷ đích an bài.

“Na tại giá chi hậu ni?” Tha hảo kỳ địa oai trứ não đại vấn đạo.

“Tại giá chi hậu tựu yếu khán nhĩ tự kỷ đích thiên phú hòa tạo hóa liễu, nhĩ tương hữu cơ hội tuyển trạch báo khảo bách lạp tây á thành trung tam sở ma pháp học viện trung đích nhậm hà nhất sở, đương nhiên tha môn đích lục thủ điều kiện các bất tương đồng. Tiến nhập ma pháp học viện hậu nhĩ tương hội triều trứ bất đồng đích ma pháp tư cách chứng tiến phát học tập, kỳ trung nhĩ hội tiếp xúc tứ đại cơ sở nguyên tố ma pháp hòa lưỡng đại phụ trợ ma pháp tác vi cơ sở khóa trình, ứng cai hoàn hữu ma dược khóa hòa sinh vật giám định khóa đẳng khóa trình tác vi phụ khóa.”

Kỳ lạp nhã đê hạ đầu tưởng liễu tưởng: “Ba bỉ nữ sĩ, khả thị ngã một hữu tiền giao học phí, ngã thập ma đô một hữu.”

Ba bỉ tiếu trứ hồi đáp đạo: “Giá bút tiền bách lạp tây á đích giáo dục hiệp hội hội bang nhĩ phó thanh đích, đẳng đáo nhĩ khả dĩ thành vi độc đương nhất diện đích ma pháp sư, nã đáo liễu công tư dĩ hậu tái hoàn cấp tha môn.”

Tại lý trí thượng gia nhập tinh linh tộc tự hồ thị kỳ lạp nhã mục tiền vi liễu sinh tồn hạ khứ duy nhất đích tuyển trạch, khả thị cương cương thất khứ phụ mẫu đích tha vô pháp tại đoản thời gian tẩu xuất bi thống.

“Tạ tạ nâm, ba bỉ nữ sĩ, na ngã hoàn năng hồi đồ nhĩ phúc mạ?” Kỳ lạp nhã tiểu tâm dực dực địa vấn đạo, “Ngã tưởng hồi khứ khán khán phụ mẫu hòa thôn trang, na phạ chỉ thặng hạ mộ bi hòa phế khư dã hảo……”

“Hài tử, khủng phạ nhĩ đoản kỳ thị bất năng hồi khứ liễu, giáo dục hiệp hội chỉ hội bang nhĩ phó thanh học phí hòa thực túc phí, kỳ dư đích phí dụng tha môn bất hội thừa đam đích.”

“Na ngã cai chẩm ma bạn ni?”

“Đẳng nhĩ nã đáo liễu ‘ trì trượng tư cách chứng ’ hậu tựu khả dĩ tại ngoại diện tiếp nhất ta tiểu nhậm vụ trám thủ tự kỷ đích linh hoa tiền liễu, đáo thời hầu đẳng nhĩ toàn tề liễu lộ phí, khả dĩ tá trứ giả kỳ đích thời hầu hồi đồ nhĩ phúc khán khán liễu.”

Kỳ lạp nhã cảm đáo nhất cổ áp ức đích khí tức phác diện nhi lai.

“Sở dĩ, ngã hoàn yếu đẳng tam niên…… Khả thị ngã tưởng hiện tại tựu hồi khứ khán khán ngã đích phụ mẫu……” Tha đích nhãn thần trung bất miễn sung mãn liễu thất vọng.

“Giá cá thế giới thượng na lí hữu chỉ yếu nhĩ tưởng yếu tựu hội hoàn toàn mãn túc đích sự tình a, nhĩ dĩ kinh ngận hạnh vận liễu kỳ lạp nhã, tử lí đào sinh hoàn năng gia nhập ma pháp đích học tập, đa vãng hảo đích địa phương khán khán.” Thụy ân thuyết trứ.

Nữ tinh linh tiếu liễu tiếu: “Nhậm hà sự tình đô thị hữu khai thủy hòa kết thúc đích, sinh mệnh đích đản sinh ý vị trứ khai thủy, sinh mệnh đích tử vong ý vị trứ kết thúc. Sinh hòa tử bất quá thị ngã môn sở hữu sinh vật đích tất kinh chi lộ nhi dĩ, tiếp thụ sinh đích đồng thời dã tự nhiên ứng cai tiếp thụ tử vong.”

Khả thị hiện tại như thử niên khinh đích kỳ lạp nhã tịnh bất năng lý giải ba bỉ hòa thụy ân đích thoại, tha mộng đổng đích điểm liễu điểm đầu, tối hậu hoàn thị thỏa hiệp liễu.

Vu thị tựu giá dạng, kỳ lạp nhã bị ba bỉ an bài tiến liễu nhất sở phổ thông đích ma pháp học tiền ban.

Tinh linh ngữ thị tái ân tư đại lục tối cổ lão đích ngữ ngôn chi nhất, tha môn ngữ ngôn hệ thống trung đại đa sổ từ ngữ đích khởi nguyên đô ủng hữu du cửu đích lịch sử, hữu đích ngữ cú giác vi giản khiết hòa sinh sáp, học khởi lai tịnh bất dung dịch. Kỳ lạp nhã tòng nhất khai thủy đích nhất cú thoại đô thính bất đổng, dã bất hội thuyết, trung kỳ kháo trứ đại lượng hòa đồng linh tinh linh đích giao lưu, trực đáo tối hậu hoàn toàn chưởng ác liễu giá môn ngữ ngôn.

Đãn kỳ lạp nhã tịnh bất cận cận mãn túc vu thử, bạch thiên thượng hoàn khóa hậu tha đô hội toản tiến học giáo đích đồ thư quán lí khán thư. Xử tại giá cá hoàn toàn mạch sinh đích thành thị lí, hòa nhất quần hoàn toàn bất đồng đích chủng tộc giao vãng trứ, duy hữu học tập canh đa đích kỹ năng đái cấp tha an toàn cảm.

Kỳ lạp nhã tiền kỳ tại học giáo lí tịnh một hữu giao đáo thập ma bằng hữu, tha nhận vi tự kỷ liên cơ bổn sinh tồn vấn đề đô một hữu giải quyết, hoàn na lí đàm đắc thượng giao bằng hữu.

Vu thị tha nhật dạ bất đình đích cấp thủ tri thức, kỉ hồ tương ma pháp học tiền học viện trung đích tiểu hình đồ thư quán trung lí sở hữu năng tiếp xúc đáo đích thư tịch đô khán liễu cá biến.

“Tưởng yếu hồi đáo nhân loại thôn trang đồ nhĩ phúc khứ tham vọng tử khứ đích phụ mẫu” giá cá tín niệm nhất trực chi xanh trứ kỳ lạp nhã độ quá liễu tam niên, giá tam niên đối vu tha lai thuyết hảo tượng tịnh bất toán mạn trường. Nhân vi kỳ lạp nhã cao độ tự luật, mỗi thiên phi thường hữu quy luật, vu thị ngận khoái tựu tập quán liễu giá dạng đích sinh hoạt.

Trực đáo kỳ lạp nhã thuận lợi khảo địa thượng liễu bách lạp tây á thành trung môn hạm tối cao đích ma pháp học viện la sâm viện hậu, tha tài vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí.

“Khởi mã thật hiện liễu mục tiêu đích đệ nhất bộ, khảo tiến la sâm viện.” Kỳ lạp nhã khán trứ tả thủ ác trứ thiểm thiểm phát lượng đích “Ma trượng trì hữu tư cách chứng” diện đái vi tiếu trứ, ôn nhu đích dương quang ấn tại tha đĩnh bạt thâm thúy đích trắc kiểm thượng.

Thử thời thập lục tuế đích kỳ lạp nhã dĩ kinh thành trường thành vi nhất cá sở sở động nhân đích thục nữ liễu. Tòng thân hậu khán lai, tha ủng hữu hoàn mỹ đích yêu tuyến hòa tu trường đích song thối.

Kỳ lạp nhã bối khởi liễu tự kỷ đích bối bao, chỉnh lý hảo liễu tự kỷ đích y phục, đạp thượng liễu tiền vãng la sâm viện đích lộ thượng.