“Đả tha……” Nhất thanh trĩ nộn đích đồng âm, khước thị ẩn tàng trứ cực vi bạo lực đích nhân tử.

“Binh binh bàng bàng……” Thập kỉ cá thất, bát, cửu tuế đích hài tử, hữu nam hữu nữ, hoàn vi thành liễu nhất cá quyển nhi.

Tha môn đích tiểu ca bạc, tiểu thối nhi bất thời đích luân chuyển, sĩ khởi, nhiên hậu lạc hạ.

Quyển nhi trung gian đích… Địa thượng, nhất cá quyển súc đích thân ảnh, dụng cực vi ưu nhã đích tư thái quyển súc thành nhất đoàn.

Song thối quyển khởi, tất cái thu tại phúc bộ đích vị trí, song thủ lao lao đích hộ trụ đầu bộ, minh hiển đối vu ai tấu cực vi đích phú hữu kinh nghiệm.

Hoàn mỹ đích bảo trụ liễu thân thể yếu hại bộ vị, đồng thời nhất trương thanh tú đích tiểu kiểm đắc dĩ ti hào vô tổn.

“Hô xích……” Hài tử môn hảo tượng đả luy liễu, tiếp liên đình thủ, kỳ trung nhất cá đái đầu đích nam hài thân thủ chỉ trứ địa thượng, thuyết đạo: “Bao phúc tân, tái cảm thưởng ngã muội muội đích kê thối nhi cật, ngã tựu đả tử nhĩ, tẩu!”

Thập kỉ cá hài tử khí thế hung hung đích dương trường nhi khứ, bị vi ẩu đích na cá bao phúc tân giá tài trạm liễu khởi lai, tùy thủ phách đả trứ thân thượng đích lam sắc bào tử, chỉnh lý trứ tán loạn đích phát kế.

【 ai, giá bang hùng hài tử cá cá tập võ, chân tha miêu đích năng đả! 】

Bao phúc tân tâm trung cảm thán nhất thanh, tùy hậu nhất song tiểu thủ bối tại thân hậu, mại khai tiểu thối nhi hoảng hoảng du du đích dã tẩu liễu.

Xuyên đình quá viện, hồi đáo liễu tự kỷ đích gia trung, mãn xuân viên!

Bao gia tại giá vân châu giang hà quận đích quận thành chi trung, nãi thị đại gia tộc, chỉnh cá bao phủ nội hữu viên tử sổ thập cá, giá mãn xuân viên bất quá thị kỳ trung chi nhất.

Cương cương khóa nhập tiến lai, tựu hữu văn đáo liễu nùng úc hoa hương chi khí, nhập môn nãi thị tiền đình, trung ương nhất điều khoan đạo, dĩ thạch chuyên phô tựu. Lưỡng trắc chủng thực đích các chủng hoa thảo, thậm thị hảo khán.

Chỉnh cá viên tử hữu đại đại tiểu tiểu nhị thập kỉ cá phòng gian, hậu viện hoàn hữu nhất xử diễn võ tràng.

“Ngã nhi hồi lai liễu?” Nhất cá ôn nhuyễn đích thanh âm hưởng khởi.

Bao phúc tân sĩ đầu khán khứ, nhất vị tam thập xuất đầu đích phụ nhân, nhất thân kính trang, thủ trung phản ác trứ nhất bả phong duệ đích bảo kiếm.

“Nương!” Bao phúc tân thanh sảng đích đồng âm, thống khoái đích hảm liễu nhất thanh.

“Nhĩ hựu khứ liêu bát tha môn liễu?” Mẫu thân mi đầu nhất trứu, khán trứ bao phúc tân nhất thân đích trần thổ, lam sắc đích trường bào thượng tạng hề hề đích, chỉ hữu nhất trương tiểu kiểm nhi y nhiên càn tịnh, thanh tú.

“A a……” Bao phúc tân hữu ta dam giới đích nhất tiếu, “Nhàn trứ dã thị nhàn trứ!”

“Lai nhân, đái thiếu gia khứ mộc dục, nhiên hậu chuẩn bị ngọ phạn!”

“Thị, phu nhân!” Chu vi đích nha hoàn, phó dịch phân phân khai thủy hành động khởi lai.

“Nương, ngã khứ mộc dục liễu!” Bao phúc tân cấp mang hướng trứ tự kỷ đích phòng gian bào khứ, tâm trung lược vi đích tùng liễu khẩu khí.

Mẫu thân hảo tượng dĩ kinh kiến quái bất quái, bất quá tự kỷ dã thị, thân thể chi trung thừa tái trứ nhất cá tam thập đa tuế đích linh hồn, khước tổng thị liêu bát nhất quần hùng hài tử.

Đảo dã bất thị cố ý đích, chỉ bất quá tha môn tổng thị nã trứ kê thối, trửu tử đẳng nhục thực tại tự kỷ diện tiền đại khoái đóa di, thật tại thị thái khả khí liễu, tha bao phúc tân dã tưởng cật nhục a!

Mộc dũng chi trung đảo mãn liễu nhiệt thủy, nhượng nha hoàn, phó dịch đô xuất khứ, tự kỷ thoát liễu y phục, tùy hậu khiêu nhập mộc dũng chi trung thảng hạ.

“Hô…… Thư phục a!” Bao phúc tân hanh tức liễu nhất thanh.

Tất trứ nhãn tình, tư duy hồi đáo liễu quá khứ, tự kỷ tác vi nhất cá xuyên việt giả cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, tâm trung thảm thắc chi dư đái trứ na ma nhất ti đích hưng phấn.

Tha xuyên việt tại liễu nương thai chi trung, xuất sinh tranh khai nhãn tình, khán đáo đích nhân đô thị nhất phó cổ trang đả phẫn.

Đối vu lịch sử tuy nhiên một hữu thập ma nghiên cứu, bất quá nhập nhãn đích đông tây toàn bộ đô thị cổ hương cổ sắc, vi nhiễu trứ tự kỷ đích nhân môn dã thị cổ nhân đích trang phẫn.

Đương thời bao phúc tân tựu tưởng trứ, dĩ tự kỷ đích học thức, kiến thức, tất nhiên khả dĩ hữu nhất phiên tác vi, dã hứa tiên khả dĩ lai cá thần đồng đích nhân thiết.

Bất tằng tưởng, mãn nguyệt chi thời, bao gia đích nhất vị trường lão, nã trứ nhất khối nhi thạch đầu đáo lai.

Hoàn hảo, giá lí đích ngữ ngôn dữ hán ngữ tương đồng, bao phúc tân hoàn toàn thính đắc đổng, giá sở vị đích ‘ thạch đầu ’ bị xưng vi trắc linh thạch.

Thị dụng lai kiểm trắc linh căn đích, thính đáo ‘ linh căn ’ nhị tự, bao phúc tân thuấn gian tưởng đáo liễu tu tiên thượng, mạc phi giá lí thị tiên hiệp thế giới?

Trắc thí kết quả lập khắc xuất hiện, na thạch đầu cánh nhiên biến thành liễu lam sắc, tùy hậu tựu thính trường lão thuyết đạo: “Tứ phẩm linh căn, tuy nhiên linh căn phẩm chất bất cao, khước thị tối vi thích hợp gia tộc đích. Nhĩ môn phu phụ dĩ hậu bất dụng sinh dưỡng liễu, chuyên tâm tập võ tựu thị, gia tộc nhất ứng tư nguyên cung ứng đề thăng đáo tối cao!”

Tùy hậu tựu thính đáo tự kỷ phụ thân hỉ duyệt đích thanh âm, “Đa tạ trường lão!”

Giá lí sở vị đích mãn nguyệt tịnh một hữu đại bài yến tịch, cận cận chỉ hữu nhất cá trắc linh, kiểm tra thị phủ cụ bị linh căn, thị phủ hữu tu tiên đích tư cách.

Bao phúc tân đương thời tưởng trứ, bất quản tự kỷ đích linh căn phẩm chất như hà, kí nhiên khả dĩ tu tiên, na ma tại gia tộc chi trung đích đãi ngộ ứng cai hội ngận cao ba?

Kết quả ni?

Kết quả thái nhượng tha ý ngoại liễu, xác thật đãi ngộ thập phân đích đặc thù, trắc linh chi hậu mẫu. Nhũ tựu một hữu liễu, mỗi thiên lưỡng đốn đô thị dụng sở vị đích ‘ linh quả ’ trá trấp uy dưỡng.

Đáo liễu lưỡng tuế đích thời hầu, linh quả hoán thành liễu linh mễ, nhất đốn phạn nhị lưỡng linh mễ tố thành đích chúc, hoàn chỉ hữu nhất thiên lưỡng đốn.

Nhục thị tuyệt đối bất nhượng cật đích, đỉnh đa thị nhất ta sơ thái, nhi thả cực vi đích hi thiếu.

Như kim bao phúc tân bát tuế liễu, khán đáo nhục tha hội lưỡng nhãn phóng lục quang, đồng thời dã thị mạn mạn đích lộng thanh sở liễu bao gia chi trung đích cơ bổn tình huống, dĩ cập vi hà tha bất năng cật nhục.

Giá thế giới xác thật hữu tiên nhân, giá thị phổ thông nhân đích xưng hô, nhi ‘ tiên nhân ’ môn tự xưng tu sĩ.

Bao gia đích tiên tổ tựu thị nhất vị tu sĩ, chỉ bất quá tu tiên bất thành, cận cận nhất vị trúc cơ kỳ đích tu sĩ, tiền đồ vô lượng đích tình huống hạ ly khai tông môn.

Tùy hậu thú thê sinh tử, khai sang bao gia đích cơ nghiệp, đồng thời bao gia dã thị y phụ tông môn.

Tiếp trứ mạn mạn phát triển thành vi giang hà quận thành, tứ đại gia tộc chi nhất, chỉ bất quá gia tộc đích căn cơ tịnh phi tu tiên, nhi thị võ đạo.

Bao phúc tân liễu giải chi hậu dã thị sá dị đích ngận, bất quá tùy trứ liễu giải đích việt đa, tha dã thị mạn mạn đích minh bạch liễu quá lai, linh căn tịnh bất thị di truyện đích, bất hội nhân vi phụ mẫu đô thị tu sĩ, tha môn đích hài tử tựu tất nhiên hội ủng hữu linh căn.

Linh căn đích xuất hiện khái suất tịnh bất cao, thập chi nhất nhị, sở dĩ bao gia tòng lão tổ tông khai thủy, đô thị tẫn lượng đa sinh hài tử, nhất đán xuất hiện ủng hữu linh căn đích, tựu khả dĩ tại bát tuế chi thời tống đáo tông môn chi trung.

Bao gia y phụ đích tông môn danh vi phù nguyên tông, cư thuyết dĩ kinh hữu tam thiên đa niên đích lịch sử liễu, tuy nhiên tại chỉnh cá đại tần vương triều chi nội bất toán thập ma, khả dã thị vân châu chi nội đích tu tiên đại phái.

Nhân thử, bao gia mạn mạn đích hình thành liễu nhất điều quy củ, nhất đối phu thê tối thiếu yếu sinh bát cá hài tử, bất quá chỉ yếu hữu nhất cá ủng hữu linh căn, na ma tựu khả dĩ bất sinh liễu, nhi thị chuyên tâm võ đạo.

Võ đạo, giá thị một hữu linh căn chi nhân đích xuất lộ, dã thị thế gia ổn định phát triển đích cơ sở.

Tu tiên đích đẳng cấp hoa phân cực vi đích minh xác, luyện khí kỳ, trúc cơ kỳ, kim đan kỳ, nguyên anh kỳ, mỗi đề thăng nhất cá cảnh giới thọ mệnh phiên nhất bội, nguyên anh kỳ khả dĩ hưởng thụ bát bách niên đích thọ nguyên.

Nhi thả phi thiên độn địa, di sơn đảo hải, pháp lực vô biên, thần thông quảng đại.

Võ đạo ni?

Đồng dạng phân vi tứ cá cảnh giới, hậu thiên, tiên thiên, tông sư, đại tông sư, chỉ bất quá đại tông sư đích thọ nguyên dã bất quá thị lưỡng bách niên nhi dĩ.

Nhi thả võ đạo vãng vãng đô thị cận thân bác sát, quyền cước, binh khí, tu vi cao thâm chi hậu hoàn khả dĩ nội lực ngoại phóng, dữ tu tiên giả tương cự thậm viễn.

Đãn thị thắng tại ổn định, mỗi cá nhân đô khả dĩ tu tập võ đạo, giá tựu thành vi thế gia đích căn cơ, nhi ủng hữu linh căn chi nhân tại gia tộc chi trung bất hội bị ưu đãi, khả thị tha môn đích phụ mẫu hội đắc đáo canh đa đích võ đạo tư nguyên.

Chí vu bao phúc tân vi hà bất năng cật nhục?

Giá bất quá thị uẩn dưỡng thân khu đích thủ đoạn, đồng thời linh quả, linh mễ dã thị tông môn đề cung đích, tòng gia tộc thượng chước đích cống phẩm trung bào trừ.

Đẳng đáo bao phúc tân tu tiên hữu thành, hoàn nhu yếu phản bổ gia tộc, tất cánh phụ mẫu chi ân bất năng phao khí, giá tài thị thế gia đích sinh tồn pháp tắc, dĩ tiên dưỡng võ.

Bao phúc tân tố liễu nhất cá tổng kết, ‘ đa sinh hài tử thiếu chủng thụ ’, tất cánh thế gia dã yếu kháp phạn đích a!