“Tại công nguyên 2120 niên 5 nguyệt 20 nhật 13 điểm 14 phân, tồn tại dữ ngân hà hệ trung kỉ thập ức niên đích thái dương đột nhiên tiêu thất.

Tại giá nhất khắc, địa cầu hòa vãng thường tịnh một hữu thập ma khu biệt, khả 8 phân 20 miểu hậu, tối hậu nhất thúc quang để đạt địa cầu, tự thử thiên không biến ám, vĩnh hằng đích hắc ám tương chỉnh cá địa cầu lung tráo.

Thái dương tiêu thất đích đệ thập phân chung, nguyệt cầu vĩnh viễn tiêu thất tại thị tuyến trung.

Thái dương tiêu thất đích đệ tam thập phân chung, địa cầu từ tràng phát sinh liễu minh hiển biến hóa, thiên không trung xuất hiện liễu minh hiển đích cực quang.

Thái dương tiêu thất đích đệ nhất cá tiểu thời, địa biểu ôn độ tấn tốc hạ hàng, khả địa cầu nội hạch dĩ kinh tại tán phát nhiệt lượng, võng lạc thông tấn khai thủy trục tiệm trung đoạn.

Thái dương tiêu thất đích nhất thiên, nhân môn sở kỳ đãi đích lê minh tịnh một hữu đáo lai, dã vĩnh viễn bất hội đáo lai.”

Lâm vân đối trứ nhất quần hà binh giải tương bão hàm bi tráng đích thuật thuyết trứ nhân loại lịch sử đích sử thi, chỉ bất quá, tự hồ giá ta hà binh giải tương linh trí quá đê, cơ bổn thượng một thính đổng.

Khả tha môn kiến tự kỷ đích đầu nhi thần sắc pha vi bi tráng, đảo thị hữu bị giá kích ngang tình tự cảm nhiễm đáo, hiển đắc hữu ta nan quá.

“Toán liễu, toán liễu, nhĩ môn hoàn thị khứ tuần la ba, ngã tự kỷ an tĩnh hội nhi.” Lâm vân bãi liễu bãi thủ, nhượng giá ta hà binh giải tương đô thối liễu hạ khứ.

Phục tạp đích khẩu lệnh khả năng thính bất đổng, tuần la hoàn thị minh bạch thập ma ý tư đích, nhất chúng hà binh giải tương phân phân lĩnh mệnh khứ tuần la liễu.

Giá thị lâm vân lai đáo giá cá thần quái thế giới đích đệ tam thiên, địa cầu thượng đích thái dương tiêu thất hậu lâm vân tựu bị xuyên việt liễu, thành vi liễu giá điều bất tri danh tiểu hà đích hà thần, bất quá hoàn hảo hữu nhất cá tác vi xuyên việt giả phúc lợi đích hệ thống tương trợ.

Dã tựu thị hà thần hệ thống.

Cố danh tư nghĩa, phụ trợ tự kỷ tố hảo hà thần đích hệ thống.

Cương xuyên việt lai đích lâm vân, phát hiện tự kỷ thành liễu hà thần, hoàn thị cao hưng đích, tại địa cầu thượng tự kỷ bổn lai dã thị nhất cá nhân, nhi hiện tại, tự kỷ bất cận hoạt hạ lai liễu, nhi thả hoàn thành thần liễu?

Chỉ bất quá tiếp hạ lai đích sự tình tựu ngận dam giới đích, lâm vân nhục thân xuyên việt, một hữu tu vi, bất hội tu luyện công pháp, chỉ hữu nhất cá bị sách phong đích tối đê cấp đích hà thần nghiệp vị, giá nghiệp vị tự đái nhất cá thủy linh khí thân hòa chúc tính, bất chí vu bị yêm tử, bất quá dã cận thử nhi dĩ.

Lâm vân tưởng trứ hà thần hệ thống khả dĩ cấp nhất điểm bang trợ, khả hiện thật thị mục tiền hà thần hệ thống tựu cấp liễu nhất cá kỹ năng — sơ cấp thành thật đích niên khinh nhân, hoàn thị hôi sắc trạng thái đích, tạm thời bất khả dụng.

Hữu ta thần kỳ đích danh tự, tha đích hiệu quả dã ngận thần kỳ, tựu thị kỳ tha nhân tại vô ý gian di thất liễu vật phẩm, điệu tiến liễu sở chúc đích hà vực, khả dĩ tùy cơ phục chế xuất lưỡng cá phẩm chất hoặc cao hoặc đê đích loại tự hư nghĩ vật phẩm, nhiên hậu nhu yếu nhượng đối phương tuyển trạch nhất cá.

Như quả đối phương tuyển trạch liễu hư nghĩ đích loại tự vật phẩm, na hư nghĩ đích loại tự vật phẩm tựu hội biến thành thật tế tồn tại đích đông tây. Chí vu nguyên lai đích, tự hồ tựu khả dĩ lạc nhập tự kỷ đích khẩu đại liễu?

Như quả đối phương tuyển trạch liễu nguyên lai đích vật phẩm, na ma giá lưỡng cá loại tự vật phẩm tựu hội chuyển hóa vi nhất định đích điểm sổ, điểm sổ khả dĩ dụng lai tại thương thành đoái hoán, đãn thị nhân vi một hữu điểm sổ, mục tiền thương thành hoàn một hữu khai khải.

Hiển nhiên giá kỉ thiên một hữu nhân điệu đông tây tiến lai, dã tựu thị thuyết, mục tiền hà thần hệ thống tịnh một hữu thập ma dụng.

Hậu lai lâm vân tưởng liễu hạ, tự kỷ bất hoàn hữu thập kỉ cá hà binh giải tương cẩu thối tử ma, vu thị tựu tưởng trứ khiếu quá lai vấn nhất vấn tu luyện đích sự tình, khả thị giá ta cá hà binh giải tương đô chỉ hữu kỉ tuế đích linh trí, dã bất hội tu luyện, chỉ thị cân trứ bổn tính tại hấp thủ nhật nguyệt thủy khí đích tinh hoa.

Kí nhiên tại gia bất năng đề thăng tu vi, lâm vân tiện chuẩn bị tiền vãng kỳ tha địa phương bái sư học nghệ. Chỉ bất quá, cương cương xuất liễu thủy diện, ly khai liễu tiểu hà bán mễ, tựu cảm giác thể nội đích hà thần nghiệp vị tại cảnh cáo tự kỷ, như quả thiện tự ly khai sở chúc hà vực tương hội bị thiên đạo trừng phạt.

Giá tựu ngận nan bạn liễu.

Hựu quá liễu lưỡng nhật, thật tại nhàn trứ vô liêu đích lâm vân tựu tương na ta hà binh giải tương hựu tụ tập liễu khởi lai khai thủy tự kỷ đích diễn thuyết, gia cường tư tưởng đạo đức kiến thiết.

Tiếp hạ lai đích kỉ thiên tự hồ đô một hữu thập ma biến hóa, lâm vân thật tại thị hữu ta vô liêu, vu thị tiện dã học trứ na ta hà binh giải tương bế thượng nhãn tình cảm ngộ chu biên đích thiên địa linh khí, thường thí tiến hành tu luyện.

Tự hồ hữu phản ứng?

Chính đương lâm vân cao hưng trảo đáo tu luyện đích pháp môn đích thời hầu, đột nhiên hữu nhất dạng cự đại đích bổng trạng vật thể trụy nhập liễu tiểu hà trung.

Hà thần hệ thống đột nhiên đinh liễu nhất hạ, nhi duy nhất đích kỹ năng — thành thật đích niên khinh nhân, dã tòng hôi sắc trạng thái biến thành liễu lục sắc, lâm vân tri đạo giá thị hữu nghiệp vụ thượng môn liễu.

Dã cố bất đắc giá linh khí tu luyện hữu một hữu phản ứng liễu, liên mang bào liễu quá khứ.

Chỉ kiến giá bổng tử lưỡng đầu thị lưỡng cá kim cô, lưỡng đầu kiềm khỏa trứ hoàng kim phiến, trung gian thị nhất đoạn ô thiết, thượng diện hoa văn mật bố hoàn hữu long văn; khẩn ai cô hữu tuyên thành đích nhất hành phượng triện tự thị: “Như ý kim cô bổng, nhất vạn tam thiên ngũ bách cân.”

Như ý kim cô bổng? Tôn ngộ không? Tây du thế giới?

Nhất liên xuyến đích quan kiện tự phù hiện tại lâm vân nhãn tiền, bất quá một hữu nhượng lâm vân tư khảo thái cửu, hữu thanh âm tòng hà diện thượng truyện lai.

“Hà thần khoái xuất lai, yêm lão tôn bổng tử điệu nhĩ hà lí liễu, khoái bang ngã nã thượng lai.”

Ngạch, chính chủ tựu tại hà thượng diện? Lâm vân tưởng liễu hạ, na tựu khai kỹ năng ba, thí nhất thí hảo liễu.

Đương lâm vân khai khải kỹ năng hậu, đảo thị cảm giác tự kỷ ủng hữu liễu cực vi sung phái đích linh lực, bất quá giá chỉ thị lâm thời đích trạng thái, nhi na như ý kim cô bổng dã thị phiêu phù liễu khởi lai, tại lâm vân diện tiền hựu xuất hiện liễu nhất căn thanh sắc đích bổng tử hòa nhất căn bạch sắc đích bổng tử.

Tương giá tam căn bổng tử nhập thủ, lâm vân biểu kỳ, giá vận khí hữu ta soa a, lưỡng cá phục chế phẩm phẩm giai đô bỉ chính phẩm đê, bất quá dã đẳng bất cập tái đa thổ tào ta, lâm vân dã thị phù xuất liễu thủy diện.

Tất cánh, giá thượng diện đích nhân, khả bất thị thập ma hữu nại tâm đích nhân, hầu cấp giá cá từ ngữ hoàn thị hữu nhất định đạo lý đích.

“Niên khinh đích tôn đại thánh yêu! Nhĩ điệu đích thị giá căn thanh đồng bổng tử hoàn thị giá căn bất tú cương bổng tử?” Hồn thân tán phát trứ thần thánh quang huy đích lâm vân xuất hiện tại bán không trung, pha hữu ta khí thế, chỉ bất quá đài từ chúc thật hữu ta trung nhị.

Bất quá, lâm vân dã bất tưởng giá dạng, đãn thị giá cá kỹ năng tựu thị giá ma yếu cầu đích, nhu yếu giá dạng đích “Chú ngữ” hòa trạng thái, nhi na lâm thời ủng hữu đích linh khí chủ yếu dụng đồ dã tựu thị giá cá.

“Một tưởng đáo giá cá tiểu tiểu đích hà thần dã thính quá yêm lão tôn đích danh hào, kí nhiên tri đạo tựu khoái khoái tương như ý kim cô bổng hoàn ngã, giá thập ma thanh đồng bổng tử hòa bất tú cương bổng tử đô bất thị yêm đích.” Tôn ngộ không tự hồ hữu ta tiêu cấp.

Lâm vân dã thị phát hiện liễu, giá chẩm ma cảm giác tượng thị tàn binh bại tương, nhất phó bị truy sát đích mô dạng?

Bất quá án chiếu lưu trình, kí nhiên đối phương tố xuất liễu tuyển trạch lâm vân chỉ năng thị chuẩn bị tương kim cô bổng nã xuất hoàn cấp tôn ngộ không.

Tựu tại thử thời, tôn ngộ không tự hồ cảm ứng đáo liễu thập ma, dã bất đẳng lâm vân tương kim cô bổng nã xuất, tương na bất tú cương đại bổng trực tiếp nhiếp liễu quá khứ thuyết đạo: “Nhĩ giá cai tử đích hà thần, đãi yêm lão tôn đãi hội tái lai dữ nhĩ lý luận.”

Thuyết hoàn tiện thân hình nhất biên hóa tác nhất chỉ điểu nhi phi tẩu liễu.

Lâm vân giá đào đáo nhất bán đích bổng tử, dã bất tri đạo thị thu hồi khứ hoàn thị nã xuất lai đích hảo.

Chỉ kiến, hựu hữu nhất diện bạch vô tu đích tam nhãn anh tuấn thiếu niên phi liễu quá lai, thân hậu hoàn cân trứ nhất chỉ tế yêu khuyển.

Giá thị nhị lang chân quân gia hao thiên khuyển?

Tái liên tưởng nhất hạ, bị nhị lang thần truy trứ đả đích tôn ngộ không? Tự hồ hiện tại phát sinh đích sự thỉnh minh bạch liễu.