“Sơ lạc, nhĩ chân đích quyết định hồi quốc liễu?” Tọa tại đường sơ lạc thân biên đích cố niệm chi nhất kiểm bất cảm tương tín đích khán trứ đường sơ lạc, tha ký đắc đường sơ lạc đương thời lai đáo M châu đích thời hầu tựu phát thệ, giá bối tử đô bất hội hồi quốc đích.

Tại tửu ba giác lạc trung nhàn tán đích kháo tại sa phát thượng, thủ trung nã trứ nhất bôi uy sĩ kỵ đích đường sơ lạc tùy ý đích thiêu liễu thiêu mi: “Thị a, ngã thị tằng kinh thuyết quá, giá bối tử đô bất hội hồi quốc, khả thị, hiện tại ngoại bà sinh bệnh liễu, hi vọng ngã năng hồi khứ, tha tối phóng tâm bất hạ đích tựu thị ngã, ngã chẩm ma nhẫn tâm nhượng tha thất vọng?”

Đường sơ lạc tòng tiểu bị ký dưỡng tại ngoại bà gia, ngoại bà thị tha tối trọng yếu đích thân nhân, khả thị nhân vi mỗ ta nguyên nhân, tha hồi đáo liễu đường gia, hậu lai tựu bị phóng dưỡng đáo M châu, tòng na thiên khai thủy, đường sơ lạc tựu phát thệ, tái dã bất hội hồi đáo đường gia, dã bất hội hồi quốc.

Bất quá tựu toán thị đáo liễu M châu, đường sơ lạc hoàn thị mỗi thiên kiên trì cấp tha ngoại bà đả điện thoại, báo cáo tự kỷ đích tình huống, nhượng tha ngoại bà bất yếu vi tha đam tâm.

Tựu tại tạc thiên, đường sơ lạc tiếp đáo liễu tần cẩn đích điện thoại, thuyết tha ngoại bà đích tình huống bất thị ngận hảo, tha một bạn pháp bất cố cập ngoại bà, sở dĩ tha quyết định hồi quốc.

Đường sơ lạc thuyết xuất lai đích thoại nhượng cố niệm chi trầm mặc liễu, tha hòa đường sơ lạc tựu tại giá gia tửu ba tương thức, đương thời đích đường sơ lạc hòa tha nhất dạng, bất phân trú dạ đích hát tửu, tại tha môn đích thế giới trung căn bổn tựu một hữu thanh tỉnh giá cá khái niệm.

Trực đáo hậu lai, tha môn vô ý trung phát hiện lưỡng cá bị gia tộc di khí khí nhi, căn bổn tựu bất ứng cai giá dạng tự bạo tự khí, tha môn lưỡng nhân hợp thủ nhất khởi đả bính, tam niên đích thời gian tựu hữu liễu hiện tại đích thành tích.

Đường sơ lạc tòng sa phát thượng khởi lai, nghiêm túc nhận chân đích khán liễu nhất nhãn cố niệm chi, “Cố cố, ngã hồi khứ liễu, nhĩ yếu chiếu cố hảo tự kỷ! Đẳng ngoại bà thọ chung chính tẩm, ngã hoàn hội hồi lai đích!”

Khán trứ cố niệm chi, đường sơ lạc băng lãnh đích kiểm thượng nan đắc lộ xuất tiếu dung, bất quá giá cá tiếu dung đa đa thiếu thiếu hữu ta nhã bĩ.

Cố niệm chi hoàn thị hỉ hoan giá cá dạng đích đường sơ lạc, tha mỗi thứ khán đáo đường sơ lạc tiếu đích thời hầu đô năng cảm giác đáo nhất chủng tùy tính đích sái thoát, nhượng nhân hữu nhất chủng tiện mộ đích cảm giác.

Khán trứ đường sơ lạc, cố niệm chi nhãn thần hữu ta phiêu đãng, như quả bất thị tha tâm để hữu nhất cá nhân, tha khả năng hội ái thượng tha, chỉ bất quá tha tâm lí dã minh bạch, tự kỷ tịnh bất thị đường sơ lạc khán thượng đích na bàn thái, tha đích tâm dã, bất thị tha giá chủng nam nhân năng cú giá ngự đích.

Lưỡng cá nhân hát hoàn tối hậu nhất khẩu tửu, đường sơ lạc hòa cố niệm chi áo bí tửu ba tẩu liễu xuất lai, giá nhất lộ, tha môn lưỡng cá nhân tẩu liễu ngận cửu, thùy đô một hữu khai khẩu thuyết thoại, khả năng thị tha môn lưỡng nhân tâm lí thanh sở, minh thiên phân khai chi hậu, tựu bất nhất định thập ma thời hầu năng cú hồi lai liễu.

Thanh thần nhất tảo, cố niệm chi tịnh một hữu tống đường sơ lạc khứ cơ tràng, tha bất hỉ hoan na chủng phân ly đích cảm giác, tam niên đích bồi bạn dữ tương xử, tha môn lưỡng nhân chi gian kiến lập đích cảm tình tựu tượng thân nhân nhất dạng, vô pháp cát xá.

Đường sơ lạc dã minh bạch cố niệm chi đích tâm tư, tha tự kỷ nhất cá nhân khứ liễu cơ tràng, ly khai liễu giá cá sinh hoạt liễu tam niên đích địa phương, hoàn hữu na cá tịnh kiên tác chiến đích hảo bằng hữu.

Kinh lịch liễu thập tam cá tiểu thời đích phi hành, đường sơ lạc hồi đáo liễu tam niên tiền tha ly khai đích địa phương, giá cá địa phương thuyết đại bất đại, thuyết tiểu dã bất tiểu, lí diện trụ trứ nã trứ tối thục tất đích mạch sinh nhân.

Tựu tại đường sơ lạc quan vọng đích thời hầu, nhất cá hắc y nam nhân trạm tại tha đích thân hậu, “Tam tiểu tỷ, đường tiên sinh nhượng ngã quá lai tiếp nhĩ!”

Đột như kỳ lai đích thanh âm nhượng đường sơ lạc vi vi hồi đầu, nhiên hậu đạm đạm đích khán liễu nam nhân nhất nhãn, nhiên hậu cân tại nam nhân đích thân hậu nhất khởi ly khai.

Đường sơ lạc đích thụy miên chất lượng nhất hướng bất hảo, tha tại xa thượng một đa cửu hữu ta đầu vựng, bế thượng nhãn tình, căn bổn tựu bất quan tâm thập ma thời hầu đáo gia, tha hồi lai đích nguyên nhân thị nhân vi ngoại bà, đồng dạng dã thị vi liễu ngoại bà tài thính tòng đường gia đích an bài.

Tựu tại đường sơ lạc mê mê hồ hồ đích thời hầu, tha đích điện thoại linh thanh hưởng liễu khởi lai, đường sơ lạc khán liễu nhất nhãn lai điện hiển kỳ, thị cố niệm chi đả quá lai.

“Sơ lạc, nhĩ đáo liễu?”

“Ân, đáo liễu, hiện tại tại xa thượng……”

“Na tựu hảo, hữu thập ma nhu yếu cấp ngã đả điện thoại, tuy nhiên ngã bất tại quốc nội, đãn thị quốc nội đích sự tình ngã dã bất thị bất năng giải quyết!”

Hiện tại đích cố niệm chi dĩ kinh bất thị tam niên tiền bị lưu phóng đích cố niệm chi, tại tha hữu năng lực chi hậu, tha đích thật lực tựu nhất điểm nhất điểm đích sấm thấu hồi tân thành, dĩ kinh vi tha hồi quốc phục cừu tố hảo liễu chuẩn bị.

“Phóng tâm ba, ngã tại tự kỷ gia hoàn năng chẩm dạng! Ngã đích sự tình nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu, nhĩ yếu chiếu cố hảo tự kỷ!”

Đường sơ lạc hồi quốc chi hậu tối bất phóng tâm đích tựu thị cố niệm chi, kỳ thật tha môn lưỡng cá nhân đô sinh hoạt đích đĩnh tùy ý đích, đãn thị hựu ngận quan tâm bỉ thử, năng cú tại bỉ thử nhu yếu đích thời hầu chiếu cố đối phương, giá dã thị tha môn năng cú hoạt đáo hiện tại đích nguyên nhân.

Quải liễu điện thoại, đường sơ lạc tài phát hiện hiện tại tịnh bất thị hồi gia đích na điều lộ, tha đạm đạm đích khán liễu nhất nhãn chính tại khai xa đích tư cơ, tại tư cơ khán bất đáo đích địa phương, nhất chỉ thủ khẩn khẩn đích ác trụ xa tử đích môn bả thủ, như quả hữu thập ma bất chính thường đích tình huống tha tựu chuẩn bị khiêu xa liễu.

“Ngã môn hiện tại khứ na lí?” Đường sơ lạc thanh âm lãnh đạm, tuy nhiên dĩ kinh tẩu liễu phòng bị, đãn thị thuyết thoại đích thanh âm hoàn thị na ma đích tùy ý, nhượng nhân căn bổn thính bất xuất lai nhậm hà đích bất chính thường đích thanh âm.

Tư cơ thấu quá hậu thị kính khán liễu nhất nhãn đường sơ lạc, nhiên hậu cơ giới hóa đích khai khẩu: “Đường tiên sinh nhượng ngã tiên đái tam tiểu tỷ hồi công tư, đối tam tiểu tỷ, đường tiên sinh hữu biệt đích an bài.”

Tư cơ khẩu trung đích đường tiên sinh tựu thị đường sơ lạc đích phụ thân, đường chính du, đối vu giá cá phụ thân, đường sơ lạc một hữu nhậm hà đích hảo cảm, tha hữu lưỡng cá nữ nhi nhất cá nhi tử, khả thị tại đường gia tòng lai một hữu nhân tri đạo tam tiểu tỷ đích tồn tại, dã bất tri đạo giá nhất thứ hồ lô lí mại đích thập ma dược, cánh nhiên bả tha khiếu liễu hồi lai, nhất hồi lai hoàn tựu yếu nhượng tha khứ công tư, thuyết thập ma tưởng kiến tha.

Đường sơ lạc phóng hạ thủ trung đích môn bả thủ, tùy ý đích khán liễu nhất nhãn chu vi đích tràng cảnh, một thác, giá điều lộ đích xác thị khứ đường thị đích lộ, tuy nhiên thời gian dĩ kinh quá khứ liễu tam niên, đãn thị giá điều lộ y cựu thị tằng kinh đích phong cảnh, vưu kỳ thị lộ biên đích na ta ngô đồng thụ, mộc y lộ ký đắc, na thị tha gia gia tằng kinh vi nãi nãi chủng hạ đích.

Thuyết khởi na cá gia gia, đường sơ lạc bất do đắc mị khởi liễu nhãn tình, nhân vi tha xuất sinh đích na thiên, nãi nãi khứ thế liễu, sở dĩ tại tha hoàn một mãn nguyệt đích thời hầu, tha tựu yếu cầu tần cẩn bả tha tống tẩu, thập thất niên hậu, tha hồi đáo liễu đường gia, na cá gia gia khán đáo tha chi hậu, tựu tâm khiêu quá tốc, tối hậu tát thủ nhân hoàn liễu, hậu lai tha tựu bị tống đáo M châu.

Hiện tại hồi tưởng khởi lai tha đích tao ngộ hảo tượng đô thị nhân vi giá cá chỉ kiến quá nhất diện đích gia gia, tưởng khởi lai chúc thật hữu ta nhạc thú.

Tựu tại đường sơ lạc hồi tưởng trứ quá khứ đích sự tình đích thời hầu, tư cơ đích xa trung đình liễu hạ lai, tư cơ thanh âm thanh đạm nhi hựu cung kính đích khai khẩu: “Tam tiểu tỷ, dĩ kinh đáo liễu, đường tiên sinh tại 23 lâu đẳng nâm!”

Đường sơ lạc tùy thủ nã hạ tự kỷ đích thủ đề bao, tòng xa thượng hạ lai, khán liễu nhất nhãn hùng vĩ đích cao lâu, tha nhẫn bất trụ mị khởi liễu nhãn tình, quả nhiên, đường thị hoàn thị giá dạng đích tài đại khí thô!