Nhĩ khả tri, sơ lặc trấn dữ ba cách đạt chi cự, đoản vu sơ lặc trấn dữ trường an?

……

……

“Cân thượng, cân thượng!”

“Khoái tẩu, mạc yếu nhượng đại thực nhân truy thượng liễu!”

“Bạt hãn na nhân xa mã thái đa, hựu tán loạn vô tự, đổ trụ đạo lộ liễu!”

“Tương sĩ môn, tùy mỗ trùng khai bạt hãn na nhân!”

Thính đáo tối hậu giá thanh hô hát, trận thế hỗn loạn đích hoàng y đại quân trung nhất danh tiểu binh sĩ khởi đầu khán hướng phát xuất hô hát chi thanh đích nhân. Giá nhân thân lượng cao đại, thân trứ thượng hảo đích khải giáp, thử thời bối đối trứ tiểu binh dã khán bất đáo diện dung.

Tha chỉ kiến giá danh tương lĩnh thủ trì côn bổng, hô hát quá hậu bất đẳng biệt đích tương sĩ hưởng ứng tựu nhất mã đương tiên trùng liễu thượng khứ, huy vũ côn bổng bính mệnh kích đả đổ tại lộ thượng đích bạt hãn na nhân.

Kiến giá cá tương lĩnh như thử phấn lực, huống thả đại gia đô tưởng yếu đào xuất sinh thiên, kỳ dư tương sĩ lập khắc thượng tiền hiệp trợ, tổng toán khu tán liễu bả hãn na nhân, đả xuất nhất điều đạo lộ.

Nhất danh tuy nhiên mãn thân huyết ô đãn khải giáp hoa lệ, tất định thị đại tương đích nhân thủ tiên túng mã việt quá; cương tài kích đả bả hãn na nhân, đả xuất đạo lộ đích tương lĩnh đái lĩnh tương sĩ môn khẩn tùy kỳ hậu. Tiểu binh kiến trạng cản mang đê hạ đầu lai, cân trứ chúng nhân nhất khởi hướng đông nhi khứ.

Giá hỏa lạc phách binh tương dã bất tri bào liễu đa viễn, chỉ thị thiên sắc tiệm tiệm hắc hạ lai. Thống binh đại tương tá trứ khoái yếu tiêu thất đích thái dương dư quang hồi đầu vọng liễu vọng, đại ước một kiến đáo hữu nhân truy thượng lai, hựu dữ kỳ tha kỉ vị tương lĩnh thương nghị kỉ cú, hạ lệnh đạo: “Mệnh tương sĩ an doanh.”

“Thị.” Chúng vị tương lĩnh đáp ứng nhất thanh, hô hát trứ sở bộ tương sĩ phân biệt an doanh trát trại.

“Hanh, chỉ thặng hạ giá kỉ cá nhân, hoàn phân thậm để nhĩ bộ ngã bộ đích?” Hữu nhân bất mãn địa đích cô nhất cú.

“Khoái biệt thuyết liễu, nhĩ một khán tiết độ sử dữ lý tương quân đẳng nhân đô tình tự đê lạc, nhược thị bị tha môn thính đáo liễu, hữu nhĩ hảo tiều đích.” Tha thân bàng đích nhân mang đê thanh thuyết đạo.

“Hanh! Đả liễu giá dạng đích bại trượng, tha môn hoàn cảm xử trí tương sĩ bất thành?” Xuất thanh bão oán na nhân nhưng nhiên chủy ngạnh thuyết liễu nhất cú, bất quá thanh âm tiểu liễu hứa đa. Tha tiên tiền na cú thoại nhược thị bị tương lĩnh môn thính đáo liễu, tuy nhiên tha môn hiện hạ bất cảm đối sĩ tốt như hà, đãn nan bảo hồi liễu quân trấn hậu bất phát tác, hoàn thị bất yếu tự thảo khổ cật đích hảo.

Chúng nhân mang hoạt nhất hội nhi, cản tại thiên hoàn toàn hắc hạ lai tiền tương doanh trại trát hảo, chư tương lĩnh phái nhân thải liễu dã thái, hựu đả liễu nhất ta dã vật đôn thang, phối tùy thân đái đích càn lương cật.

Tương sĩ môn đối giá dạng giản lậu đích phạn thực đương nhiên bất mãn ý, đãn chúng nhân đô tri hiểu hiện hạ thị xá tình huống, đảo dã một nhân bão oán, dụng các chủng các dạng đích oản trạng vật thịnh liễu thang, tự kỷ trảo địa phương hoặc tọa hoặc tồn khai thủy cật phạn.

Đãn hữu nhất nhân, diện đối trứ thang hòa càn lương căn bổn cật bất hạ khứ, ngốc lăng lăng địa tồn tại địa thượng, chủy lí hoàn nam nam tự ngữ đạo: “Giá thị mộng, giá bất thị chân đích, giá thị mộng, bất thị chân đích……”

Tuy nhiên dĩ kinh lai đáo giá cá thế giới nhất thiên nhất dạ liễu, đãn tôn lâm nhưng nhiên vô pháp tiếp thụ tự kỷ cánh nhiên xuyên việt liễu đích sự thật. Đương nhiên, giá thập phân chính thường, nhậm na cá tòng tiểu đáo đại tòng lai một kinh lịch quá chiến tranh đích nhân mãnh nhiên lai đáo chiến tràng thượng, khán trứ phi tiên đích tiên huyết, đoạn liệt đích chi thể dữ mãn địa đích thi thủ dã bất khả năng mã thượng tiếp thụ đích, bất phong điệu dĩ kinh thị tâm lí tố chất phi thường hảo đích nhân liễu.

“Tam lang, chẩm địa bất cật phạn?”

Giá thời hốt nhiên tại tha nhĩ biên truyện lai giá dạng nhất cú thoại, tha mang trắc đầu khán khứ, tựu kiến đáo nhất cá tứ thập lai tuế đích tráng hán tọa đáo tha thân bàng, thuyết hoàn giá cú thoại hựu cử khởi oản tư lưu lưu địa hát hạ nhất đại khẩu thang.

“Ngã cật bất hạ.” Tôn lâm đạo.

“Giá dã bình thường.” Tráng hán biên cật biên thuyết: “Nhĩ đầu nhất thứ đả trượng, hựu thị giá dạng kích liệt đích đại trượng, cha môn hoàn thâu liễu, nhất thời tiếp thụ bất liễu thập phân bình thường, đương niên ngã dã thị, trượng đả hoàn liễu ngạ đắc yếu tử phạn dã cật bất hạ khứ. Bất quá trượng đả đa liễu mạn mạn tựu tập quán liễu. Nhĩ đa bán hoàn yếu tại an tây đãi ngận cửu, hội tập quán đích.”

“Đa tạ an úy.” Tôn lâm nhưng nhiên một hữu tiếp thụ tự kỷ dĩ kinh xuyên việt liễu đích sự thật, tùy khẩu thuyết đạo.

“An úy? Giá từ thậm để ý tư?” Tráng hán thuyết đạo: “Thị bất thị hòa úy tạ nhất cá ý tư? Ngã nhị thập đa niên một hồi quá gia hương một hồi quá trung nguyên, hựu hữu liễu tân từ?”

Tha thuyết hoàn giá thoại một thính kiến hồi ứng, hựu khán hướng tôn lâm, kiến tha nhưng song mục vô thần địa tồn trứ, đồng thời chủy lí đích cô trứ.

Tráng hán kiến thử trứu liễu trứu mi đầu, kỉ khẩu hát hoàn thang cật hoàn càn lương, thân thủ trảo hướng tôn lâm đích kiên bàng. Tôn lâm hoàn một phản ứng quá lai song kiên dĩ kinh bị tha trảo trụ, thượng thân bị nữu quá khứ, triều hướng tráng hán thập phân nghiêm túc đích kiểm.

“Lưu kỳ!” Tha trầm thanh thuyết đạo: “Bất quản nhĩ tâm lí chẩm dạng tưởng đích, hiện hạ tất tu bả phạn cật liễu, tựu toán thị ngạnh tắc, dã yếu tắc tiến đỗ tử lí khứ!”

Nhất biên thuyết trứ, tha tòng tôn lâm thủ trung thưởng quá càn lương hòa oản, tiên bất quản tam thất nhị thập nhất cấp tha hầu lung lí đảo thang, sang đắc tha trực khái thấu, chi hậu hựu bả càn lương tê toái liễu hướng tha chủy lí tắc.

Nhưng vị hồi quá thần lai đích tôn lâm hạ ý thức phản kháng, đãn giá cá tráng hán lực khí cực đại, tôn lâm cánh nhiên tránh thoát bất khai, thủy hòa càn lương bị ngạnh tắc tiến khứ liễu, sử tha canh gia kịch liệt địa khái thấu khởi lai. Bất quá càn lương hoàn thị yết liễu hạ khứ.

“Giá tựu đối liễu! Bất năng bất cật phạn. Minh thiên hoàn yếu tẩu nhất chỉnh thiên lộ, thanh tảo dã một đông tây cật, bất đẳng đáo thưởng ngọ tựu đắc bả nhĩ đích đỗ tử ngạ biết liễu!” Tráng hán tiếu trứ thuyết đạo.

Dã bất tri thị nhân vi kỉ khối càn lương hạ đỗ hoãn giải liễu đê huyết đường, hoàn thị nhân vi tráng hán đích na kỉ cú thoại, diệc hoặc giả kỳ tha duyên cố, tôn lâm cảm giác não đại thanh tỉnh liễu hứa đa, cương tài nhất trực bất năng tiếp thụ đích sự thật hốt nhiên biến đắc khả dĩ tiếp thụ liễu.

Tảo tại cương cương tòng chiến tràng thượng thối hạ lai đích thời hầu, tha tựu kỳ cầu quá lão thiên gia, diêm vương gia, thái thượng lão quân, như lai phật tổ, chủ, thấp bà đại thần đẳng đẳng sở hữu tha năng tưởng đáo đích thần tiên, cầu mãn thiên thần phật nhượng tự kỷ hồi đáo tiền thế, hồi đáo na cá hòa bình thả sinh hoạt an dật đích thời đại; đãn lý sở đương nhiên đích, một hữu nhậm hà nhất cá thần phật hưởng ứng tha đích kỳ cầu, kỉ cá thời thần quá khứ liễu, tha nhưng nhiên tại giá lí.

“Kí nhiên hiện thật dĩ kinh vô pháp cải biến, chỉ năng thí trứ tiếp thụ liễu.” Tôn lâm đê thanh tự ngôn tự ngữ liễu nhất cú.

“Nhĩ thuyết thậm để?” Tráng hán thính đáo tha tại thuyết thoại đãn một thính thanh sở, hựu vấn đạo.

“Đại thúc,” tôn lâm, nga bất, ứng đương xưng chi vi lưu kỳ, xuất ngôn đạo: “Đại thúc, ngã hiện tại não đại hoàn hữu điểm nhi mê hồ, ngận đa sự tình ký bất thanh liễu, bỉ như đại thúc nhĩ, ngã tựu mê mê hồ hồ ký đắc gia lí hảo tượng dữ nhĩ thị cựu thức, đãn biệt đích đô ký bất thanh liễu.”

Tại nhất khai thủy thính đáo tha dụng “Đại thúc” lai xưng hô tự kỷ thời, tráng hán kiểm sắc hữu ta bất hảo khán, đãn tại thính hoàn tha thuyết đích thoại hậu diện sắc hoãn hòa hạ lai.

Tráng hán dã bất nghi hữu tha, tiếu đạo: “Nhĩ giá thị bị hách sỏa liễu? Quá khứ đích sự đô ký bất thanh liễu. Na hảo, ngã tựu hòa nhĩ thuyết thuyết.”

“Nhĩ tổng hoàn ký đắc tự kỷ tính thậm danh thùy ba?” Tráng hán hựu đạo.

“Ký đắc, ngã khiếu lưu kỳ.” Lưu kỳ thuyết đạo. Như quả bất thị giá vị đại thúc cương tài thuyết liễu giá cá danh tự, tha hoàn bất tri đạo ‘ tự kỷ ’ hiện tại đích danh tự.

“Nhĩ ký đắc tự kỷ đích danh tự tựu hảo. Na nhĩ dã hoàn ký đắc lão gia thị quắc châu hoằng nông liễu.” Tráng hán giá thứ một đẳng tha hồi đáp, kế tục thuyết đạo: “Ngã tiên thuyết thuyết ngã tự cá ba. Ngã khiếu trương hử, kim niên tứ thập, bỉ nhĩ gia gia tiểu lưỡng tuế, hòa nhĩ gia gia lưu nhuận khai đả tiểu thị nhất khối trường đại đích, quan hệ cực hảo, nhị thập nhị niên tiền nhất khởi chinh binh lai liễu an tây đại đô hộ phủ.”

“Bất quá lưỡng niên hậu nhĩ gia gia thụ thương qua liễu nhất điều thối hồi liễu gia; ngã dã bất tri đạo cai toán thị hạnh hoàn thị bất hạnh, nhất trực một chẩm ma thụ quá thương, tựu toán thụ thương dã thị tiểu thương, sở dĩ tựu nhất trực lưu tại giá nhi.”

“Đáo liễu nhị thập bát tuế ngã nhãn thu trứ hồi bất khứ liễu, càn thúy tại nhất thứ đả thạch quốc thời hầu thưởng liễu hiện tại đích bà nương hồi lai, tại ốt lộc châu an liễu gia, dã sinh liễu kỉ cá hài tử, giá thứ xuất chinh tiền nhĩ dã kiến quá; như quả vong liễu dạng tử nhận bất xuất lai liễu, hồi khứ hậu tái kiến tựu thị.”

“Nhĩ gia gia khiếu tố lưu nhuận khai,” thuyết khởi lưu kỳ phụ thân, trương hử đích thoại đa liễu khởi lai, nhứ nhứ thao thao địa thuyết liễu bất thiếu tha niên khinh thời hầu đích sự, giá tài thuyết khởi lưu kỳ.

“Nhĩ thị nhĩ gia gia đích tam nhi tử, kim niên thập cửu tuế. Khứ niên triều đình tòng trung nguyên chinh triệu phủ binh điền bổ an tây đại đô hộ phủ đích không khuyết, án chiếu tam đinh trừu nhất đích quy củ, tựu bả nhĩ tòng lão gia trừu liễu lai. Dã thị vận khí hảo, bả nhĩ dã an bài tại liễu ngã trị thủ đích ốt lộc châu tố trấn binh, ngã chính hảo năng chiếu cố nhĩ.”

Tha hựu thuyết liễu thuyết giá nhất niên phát sinh đích sự tình, tối hậu thuyết đạo: “Nhiên hậu, tựu thị cao đại đô hộ điểm liễu trấn binh hòa kỉ cá địa phương đích thành bàng binh, hựu nhượng ninh viễn quốc hòa cát la lộc phái binh trợ chiến công đả thạch quốc.”

“Khước một liêu tưởng đáo thạch quốc bất cận tảo hữu chuẩn bị để kháng kiên quyết, nhi thả hoàn hòa đại thực nhân câu kết tại liễu nhất khởi. Đại thực nhân đích binh đả trượng dã lệ hại, cha môn đả liễu hảo kỉ thiên dã một năng đả hạ đát la tư thành.”

“Hậu lai đích sự ngã dã bất thanh sở, hảo tượng thị đại thực nhân hựu lai liễu viện binh, hựu hảo tượng thị cát la lộc nhân bạn biến hoặc giả đào tẩu liễu, phản chính hi lí hồ đồ đích tựu bại liễu, đại quân hội đào liễu, nhất trực đào đáo giá lí.”

Thuyết đáo giá lí, trương hử đích thanh âm đê trầm khởi lai. Bất toán chinh triệu đích phiên quốc chi binh, giá thứ an tây quân xuất động tam vạn nhân mã công đả đát la tư, khước chỉ thặng hạ kỉ thiên nhân, hứa đa tha thục tất đích nhân đô tử tại đát la tư thành ngoại. Nhất tưởng đáo giá ta, trương hử tựu phi thường thương tâm.

Quá nhất hội nhi tha hoãn quá lai, tả thủ tại kiểm thượng nhất mạc phát giác tự kỷ thích tài hảo tượng lưu liễu nhãn lệ, giác đắc diện tử thượng hữu ta quải bất trụ, mang tả hữu thu thu hữu kỉ cá nhân khán đáo liễu, hựu yếu đối lưu kỳ thuyết kỉ cú thoại vãn hồi diện tử. Khả tha khước kiến đáo lưu kỳ kiểm thượng đích thần sắc hựu biến huyễn mạc trắc khởi lai.

Trương hử trứu trứu mi, tái thứ thân thủ diêu hoảng lưu kỳ. Lưu kỳ hồi quá thần lai, cường tiếu đạo: “Ngã thích tài thính đại thúc thuyết giá nhất chiến, hựu tưởng khởi liễu tại thành hạ chiến tử đích nhân, sở dĩ giá phúc biểu tình, hiện hạ một sự liễu.”

“Giá tựu hảo. Bất quá nhĩ, bãi liễu, vãng hậu đa đả kỉ trượng nhĩ tựu minh bạch liễu.” Trương hử bổn hựu tưởng thuyết kỉ cú thoại, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu. Năng phủ thích ứng chiến tràng kháo thính biệt nhân giảng đạo lý thị một dụng đích, hoàn đắc tự kỷ thân thân thể nghiệm, tha hạ thứ tái đả trượng đích thời hầu đa chiếu khán trứ lưu kỳ điểm nhi tựu bãi liễu.

Giá thời tương sĩ môn đô dĩ kinh cật hoàn phạn, thử chiến đích tối cao chỉ huy quan cao tiên chi hựu trạm tại cao xử xuất ngôn an úy chúng tương sĩ nhất phiên. Đẳng tha thuyết hoàn thoại, nhân thiên sắc dĩ kinh bất tảo, chúng nhân dã tựu tẩu hướng doanh trướng, thụy giác khứ liễu.

Đa sổ tương sĩ môn ngận khoái thụy hạ liễu. Chi tiền liên trứ đả liễu kỉ thiên đích trượng, dạ lí dã hưu tức bất hảo, kim thiên hựu tử mệnh đào bào, tinh thần khẩn banh đích thời hầu hoàn hảo, nhất tùng giải hạ lai tựu cảm đáo chỉ bất trụ đích bì quyện, trừ liễu hữu chí thân tại giá nhất chiến trung chiến tử đích, kỳ tha nhân thảng đáo sàng thượng tựu thụy trứ liễu.

Bất quá khước hữu nhất nhân lệ ngoại, na tựu thị lưu kỳ.