Đạo môn lịch 5678 niên đông.

Bách niên nan đắc nhất ngộ đích tuyết tai, hàng lâm đại địa, thiên lí tẫn sổ ngân trang tố khỏa, thiên gia vạn hộ bế môn bất xuất, long môn sơn thượng long môn quan, sơn cao thiên xích, đạo lộ nan hành, khước thị thiên hạ đạo môn đích nhất đại thánh địa, chỉ nhân thị bị tôn xưng vi thông linh hiển hóa chân nhân đích tu hành chi địa nhi thanh danh thước khởi.

Phương trượng viện, diện như quan ngọc, mãn đầu bạch phát, khí nhược du ti, tuy thị niên khinh thái, song mục khước ngận thị hồn trọc thương tang đích lão đạo sĩ, viện tử lí mãn thị thứ tị đích dược vị.

Khán trứ mang hoạt lai khứ đích đại đồ đệ, thông linh hiển hóa chân nhân tự trào nhất tiếu, tu đạo lục thập niên, tối hậu khước đào bất quá sinh tử luân hồi, thời dã mệnh dã.

Nhi lập chi niên đích đại đồ đệ tọa tại thông linh hiển hóa chân nhân sàng tháp tiền, đa niên luyện tựu đích dưỡng khí công phu, dã áp bất trụ tâm đầu đích bi thống: “Sư phó, nâm phóng tâm, nhất định hội hảo khởi lai đích.”

“Nâm khán, giá thị đại gia vi nhĩ tố đích kỳ nguyện bài, sư phó, nâm khẳng định hội hảo đích.”

Thông linh hiển hóa chân nhân khán trứ na kim đồng chế thành đích tam thốn tiểu bài, thượng phương long phi phượng vũ tả trứ tứ cá đại tự, chúng sinh kỳ nguyện, đối giá môn pháp thuật, tha tối thục tất bất quá.

Tích chư cát ngọa long điểm thiên đăng dĩ hướng thiên tá mệnh, bất quá địa sát thất thập nhị sổ, thử bài hựu danh chúng sinh bài, nãi thị cổ thời đại năng dĩ thiên cương vi sổ, dĩ chúng sinh tín ngưỡng, hướng thiên tá mệnh.

“Thời dã mệnh dã, ngô mệnh như thử.”

Thông linh hiển hóa chân nhân đạo hoàn tối hậu nhất cú thoại, liễu vô sinh tức, nhân tử như đăng diệt, thông linh hiển hóa chân nhân bất quá phàm nhân nhi dĩ, vô pháp đào quá sinh lão bệnh tử, bệnh thống chiết ma.

Tưởng tha bạch tiên, nhị thập tuế nhập đạo hữu thành, khuy đắc chân pháp, nại hà thiên địa mạt pháp, vô đạo khả tầm, dĩ tất sinh chi lực, tập đạo môn thuật pháp, soạn tả thành đạo tàng · thuật pháp thiên, bị đương thế tôn xưng thông linh hiển hóa chân nhân.

Nhi giá vị thông linh hiển hóa chân nhân, nhất điểm dã bất thông linh, dã bất hiển hóa, trứ thật khả tiếu, tối chung tát thủ nhân hoàn, vũ hóa phi thăng.

……

Bạch tiên kháo tại phá bại tự miếu đích phật đà tọa hạ đích kim liên thượng, chỉnh đống phá miếu đảo liễu lưỡng diện tường, ốc thượng lương đoạn liệt, đa xử lậu quang, phật tượng tảo dĩ phá bại bất kham, thủ oản thượng y hi khả kiến thiết tỏa ngân tích, tưởng lai dã bất thị từ mi thiện mục chi bối, phạ thị hộ pháp phật đà nhất loại.

Nhiên nhi thử khắc đích bạch tiên tịnh một hữu niệm đầu khứ tư khảo giá ta, nhi thị xử lý trứ giá cá thế giới đích tín tức, tha, hựu hoạt liễu!

Đạo quang 22 niên xuân?

Đa niên luyện tựu đích tâm cảnh, nhượng tha ba lan bất kinh, nhậm do giá dạng đích sự thật như đồng tật phong sậu vũ kích đả, ngã tự ngôi nhiên bất động, cố nhược kim thang.

Tưởng tha cầu đạo nhất sinh, không hữu pháp môn, nại hà thiên địa đại thế bất tồn, vô pháp tu chân, như hựu chuyển thế trọng sinh, tiếp thụ giá nhất sự thật bất dụng đa cửu.

Bạch tiên hạ ý thức tiện tưởng khứ cảm thụ, na thiên địa khí cơ, tương đương nùng úc, bỉ khởi tiền thế liễu vô khí cơ, thật tại thị cường thái đa liễu!

Tuy nhiên tâm trung nghi hoặc, vi hà thị đạo quang niên?

Đãn tâm trung canh hữu nhất cá niệm đầu, canh thắng vu nghi hoặc, na tiện thị tu đạo, trúc cơ!

Tưởng tha soạn tả đạo tàng, đối các phái kinh điển bất thuyết liễu nhược chỉ chưởng, đãn quân hữu thiệp liệp, biến tầm nhất thiên, thử khắc chỉ tưởng trứ trúc cơ, đương nhiên thị việt khoái việt hảo, nhất thiên bách nhật trúc cơ pháp, toàn nhiên thượng thủ.

Nhập định phiến khắc, bất đáo ngũ cá hô hấp đích thời gian, tiện cảm giác đáo na thiên địa khí cơ, chú nhập kỷ thân, như vũ thủy lạc nhập càn khô đích thổ địa, đốn hiển sinh cơ.

Khí cơ như thủy, nhân như hạn địa, thủy nhập hạn địa, như ngư đắc thủy.

Bất cửu, bạch tiên hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí, nhãn thần thanh minh, trực thị ốc ngoại đích tạp thảo đôi, không hư khí huyết trục tiệm bão mãn, sấu nhược đích thân khu chi trung trục tiệm hoán phát xuất sinh cơ.

Dã bất tri thử thân thể đích nguyên chủ nhân thị tao ngộ liễu thập ma, biến thể lân thương, tại giá hoang sơn tiểu miếu lí đẳng đãi tử vong, dã khuy đắc tha lai đích cập thời, như quả tái vãn nhất ta, thuyết bất chuẩn cương trọng sinh tựu hựu yếu tử nhất thứ.

Bách nhật trúc cơ đái lai đích hảo xử ngận minh hiển, nhĩ thông mục minh, thủ cước liễu đắc, cận cận thị thị trúc cơ chi pháp, đãn đái lai đích đề thăng, bỉ chi bạch tiên tu luyện liễu nhất bối tử đái lai đích tăng phúc hoàn yếu canh cường.

Cảm giác tự kỷ nhất bính năng hữu tam trượng cao! Tuy nhiên tự kỷ dĩ tiền nhất bính dã năng đạt đáo lưỡng trượng tả hữu.

Tiền thế một năng tu đạo, đãn tại võ học đích nghiên cứu thượng, dã hữu quá nhân chi xử, dã hữu nhân dĩ võ nhập đạo, tưởng yếu hiệu phảng tiên hiền, thiên bất toại nhân nguyện, chung kỳ nhất sinh, dã vô nhập đạo chi cơ ngộ, đãn dưỡng khí công phu liễu đắc, cổ hi chi nhân diện như nhi lập chi niên.

Bất nhiên dã bất hội bị thế nhân tôn xưng thông linh hiển hóa chân nhân, hoãn hoãn khởi thân, bạch tiên khước thị giác đắc đỗ tử ngận ngạ, thủ cước phạp lực, trúc cơ hữu thành khí huyết sảo hữu khôi phục bất giả, tự kỷ công phu liễu đắc bất giả.

Đãn giá đô yếu nhất cá tiền đề, tha hoàn một tích cốc, nhu yếu ngũ cốc điền đỗ, tài hữu tinh nguyên, nhi hữu liễu tinh nguyên, tài thị tu luyện đích căn bổn.

Đạo môn tu hành, vô ngoại hồ luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư, luyện hư hợp đạo tứ đại cảnh giới, kỳ trung dĩ mỗi cá đại cảnh giới đích đặc điểm, tiên hiền hựu khu phân xuất tiểu cảnh giới.

Như luyện tinh hóa khí, phân vi vũ sĩ dữ luyện khí sĩ, luyện khí hóa thần, phân pháp sư dữ luyện sư, luyện thần phản hư, phân vi đại luyện sư dữ thần thông chân nhân, luyện hư hợp đạo hựu xưng vi thiên sư ( chân nhân ) bát cá tiểu cảnh giới chi phân.

Nhi giá luyện tinh hóa khí nãi thị nhất thiết tu hành đích khởi điểm, trúc cơ tắc bất chúc vu tứ đại cảnh giới hành liệt, nãi thị tiên hiền căn cư tu hành kinh nghiệm, hoa phân nhi xuất chuyên vi tục đạo đả tạo, trữ tàng tinh nguyên, dĩ cung luyện khí sở dụng.

Thể hữu khiếu huyệt, đương giá ta khiếu huyệt sung mãn tinh nguyên, tiện khả khai thủy luyện khí.

Sở dĩ cật thực ngận trọng yếu, bạch tiên đỗ tử ngận ngạ, bộ phạt khinh khoái tẩu xuất hoang miếu, đối trứ miếu môn đả liễu cá kê thủ, toán thị tạ quá, chuyển thân ly khứ.

Nhất nhãn vọng khứ sổ bất tẫn đích thanh sơn, bạch tiên úc muộn liễu, yếu trảo đáo nhân gia yếu điểm cật đích, cai tẩu đa viễn?

Tác tính, kháo sơn cật sơn hảo liễu, dụng trứ sở thặng bất đa đích lực khí, tiến nhập sâm lâm, nhất nhập nội, thấp nhuận đích khí tức nhượng tha hồn thân nhất trận đẩu tẩu, sơ xuân xuyên trứ nhất kiện phá bố sam, đống đắc hoảng.

Tại sơn lâm gian tật hành, nhất khắc chung hậu, bạch tiên thủ trung dĩ kinh trảo trụ nhất chỉ cẩm kê dữ lưỡng chỉ tùng thử, bạt mao khứ hạ thủy, tại tùng thụ hạ thủ liễu ta tùng du, tầm đắc mộc khối.

Tương tùng du phóng tại thượng diện, bạo sái tại xuân nhật đích thái dương hạ, thủ công chế tác tiêm duệ đích thụ chi, tiến hành nhất tràng cổ điển thức toản mộc thủ hỏa, ngận phí công phu, khuy đắc bạch tiên đối võ học chưởng ác tương đương thâm hậu.

Bán cá thời thần hậu tiện điểm nhiên khởi liễu hỏa diễm, đẳng đãi khảo hỏa, nhất biên tại não hải trung diễn luyện thượng bối tử đích võ học, giá tài hữu công phu khứ tưởng hiện tại đích xử cảnh.

Hoang sơn, tiểu miếu, đạo quang 22 niên, hảo ngạt thời gian nhượng tha tri hiểu tự kỷ xử vu thập ma thời đại, tự kỷ mạo tự thị cá cô nhi, tòng tiểu cật bách gia phạn trường đại.

Tại phiên quá thập nhất tọa sơn đích na biên bình nguyên lí, hữu nhất cá thôn trang, khiếu an khê thôn.

Tự kỷ thị an khê thôn nhân, tòng tiểu tại na cật bách gia phạn trường đại, thị na chủng thiên sinh bị thần đái tẩu liễu nhất hồn đích nhân, đối thử bạch tiên cảm đáo đề tiếu giai phi.

Sở vị khuyết hồn nhân, tục xưng sỏa tử, trí lực bất đồng vu thường nhân, nguyên lai giá cụ thân thể đích tiền chủ nhân thị giá loại nhân, đảo thị ngận bất thác, quan vu giá loại nhân, tằng kinh khán quá đích điển tịch trung hữu sở ký tái.

Lữ tổ tích nhật du lịch thiên hạ, ngẫu ngộ nhất nhân, hình phong ảnh điên, nội tâm thuần túy, bất vi hồng trần sở động, quan thử tử nội tâm thuần lương, mỗi đáo dạ mạc tiện hiển hóa thần thông, giáo đạo thuật pháp.

Cửu nhi cửu chi, thử nhân bạch nhật phong điên, dạ mạc trấn tà túy yêu ma, tuế tất, thiên quang hàng lâm, lữ tổ thân hàng, thụ ngọc đế pháp chỉ, phong thử nhân vi thủ hộ linh thần.

Chuyên đáng sát trấn yêu ma, hộ hữu nhất phương thanh minh.

Do thử, thế gian phàm thị khuyết hồn chi nhân, giai khả đắc thử truyện thừa, cố nhi hựu danh thủ thôn nhân.

Niệm cập thử, bạch tiên hựu thị nhất tiếu, tạo hóa lộng nhân a, thủ thôn nhân tiện thủ thôn nhân, tuy nhiên tự kỷ mạo tự xử cảnh ngận bất hảo, tiền bất cửu bị nhân an khê thôn địa chủ gia đích nhi tử tấu đích bán tử bất hoạt, nguyên nhân chỉ thị giá thủ thôn nhân bang nhất hộ nhân gia bạn hoàn hồng sự, tương tạng thủy bát nhập tha gia địa lí đạo trí.

“Tâm ngoan ngạt độc chi bối, phi nhĩ gia nô, an cảm như thử!” Bạch tiên khí đích tam khiếu sinh yên, ngũ lôi thần động, bát thủy đả nhân, giá mệnh khả chân tiện a, trảo khởi cẩm kê cật đích mãn chủy lưu du, tâm trung mãn thị ác niệm.

Tu liễu nhất bối tử đạo, nội tâm bất thuyết vô hạ, đãn dã thị niệm đầu thông đạt, năng tố đáo thượng thiện nhược thủy, đãn thử sự, tha thiên thiên nhẫn bất liễu!

Sư phó tằng thuyết tha tâm hữu giới đế, tật ác như cừu, đa niên tu đạo tuy thu liễm cải thiện hứa đa, đãn na cương chính nhất diện, chung cứu bất cải.

Đãn bổn tính chung cứu thị bổn tính, thân xử cao vị thời, đạo môn tuân thủ, long môn quan nhất phương hữu danh, hộ trì bách tính, trị an ổn định, như kim hựu ngộ đáo giá sự.

Thuyết cú nan thính đích, giá tựu thị cân tha kết oán, nhân quả chuyển giá đáo tha thân thượng, tất nhiên yếu khứ giải quyết giá kiện sự, thuyết cú hảo thính đích, giá khiếu trừ bạo an lương.

Cật hoàn dụng tụ tử nhất mạt chủy, khởi thân tương đoản khố nhất biệt, đốn thời thanh tuyền dũng xuất, diệt tẫn táo nhiệt, bạch tiên dã bất tại ý, kí nhiên tự kỷ trọng sinh đích giá nhân thân tiền thị cá khuyết hồn nhân, na tựu đương hảo giá cá khuyết hồn nhân hảo liễu.

Cảm tạ lữ tổ, khuyết hồn nhân hốt hữu nhất nhật khôi phục chính thường, truyện thuyết ngận đa, mạn mạn quy hoa, khôi phục chính thường tựu hảo, tại giá chi tiền, tiên hoàn liễu an khê thôn đích dưỡng dục chi ân, tái viễn tẩu khán khán.

Đả định chủ ý, đương tức khởi thân triều trứ an khê thôn tẩu khứ, thế tất yếu cấp giáo huấn nhất phiên na địa chủ nhi tử, nhất lộ tẩu lai, sơn đạo nan hành, tạp thảo tùng sinh, hiển nhiên thiếu hữu nhân thượng sơn mưu sinh, tiều phu bất kiến, liệp nhân bất tồn.

Đảo thị hảo kỉ thứ ngộ đáo sơn trung mãnh thú, khuy đắc tha hiện tại sơ nhập trúc cơ, nhĩ thông mục minh bỉ thường nhân cường thượng hứa đa, giá tài viễn viễn tị khai.

Tẩu chí nhất xử sơn cương bàng, chỉ giác đắc thử địa lệnh tha bối hậu phát lương, bạch tiên vọng trứ kỉ cá phần oanh thượng bị bào xuất lai đích khanh động, mi đầu vi trứu, giá khanh động, lăng loạn vô chương, bất tự công cụ sở oạt, canh tượng thị lợi trảo đạo trí.

Hữu chủng bất hảo dự cảm, thấu cận nhất khán, không hữu thảo tịch, bất kiến khô cốt, liên khán kỉ tọa, đô thị như thử, thán tức nhất thanh, tại địa thượng trảo khởi nhất phủng thổ, diêu đầu tẩu khai.

Như quả sở liêu bất soa, nãi thị tà túy đạo trí.

《 tấn thái khang địa chí 》, 《 sưu thần ký 》 ký tái: Ảo ( ao ), tự dương phi dương, tự trư phi trư, cư vu địa để hỉ thực nhân não, năng nhân ngôn, dụng bách chi sáp kỳ thủ khả sát chi.

Nhất chủng ngận tầm thường đích tà túy, đãn đối bạch tiên lai thuyết, thị đệ nhất thứ bính đáo, pha vi hảo kỳ, giá sở vị đích ảo, đáo để thị hà mô dạng, lâm cận bàng vãn, trạm tại sơn đầu thượng phủ thị trứ sơn hạ bình nguyên thượng niểu niểu xuy yên thăng khởi đích thôn lạc, bách đa hộ nhân gia.

Đảo thị bất thác, nhất phiến tường hòa, hồi đầu khán liễu nhãn thân hậu, ô yên chướng khí bất thuyết, tà túy chư đa, sấn trứ dạ mạc hoàn vị hàng lâm, tấn tốc hạ sơn, như quả đáo liễu dạ mạc, khủng phạ hoàn hội hữu canh đa tà túy xuất lai.