Vãng sự như mộng, vô nhân dữ tố.

Nhất giác tỉnh lai, dĩ thị thiên minh. Tưởng khởi tiền kỉ nhật phát sinh đích sự, hỉ ưu tham bán.

Khán trứ na nhất lũ vi nhược đích dương quang thấu tiến lai đích phương hướng, giá nhất trương mộc sàng, mãn mãn thảo đóa đôi thành đích lao phòng, cánh thị tha tái thứ “Khải trình” đích địa phương.

Bạch lê nguyệt nhu liễu nhu mi tâm, tưởng lai giá đại khải quốc dã thị chân hữu ý tư liễu.

Bất quá kí lai chi tắc an chi ba, bạch lê nguyệt khởi thân, đạn liễu đạn thân thượng đích hôi trần, tòng cước biên thiêu liễu kỉ khối toái thạch tử nhi, mạn bất kinh tâm địa nhất khối nhất khối vãng lao môn ngoại đâu xuất khứ.

“Càn thập ma càn thập ma!” Bất đa thời, nhất danh ngũ đại tam thô đích thị vệ một hảo khí đích tẩu cận, ngoan ngoan đoán liễu nhất cước lao môn, hoảng đắc môn thượng đích tỏa liên bang bang tác hưởng.

“Khiếu tư hạo ngôn quá lai.” Bạch lê nguyệt dã một khán na thị vệ nhất nhãn, sĩ thủ tựu đâu xuất liễu nhất khối bạch linh tinh.

Giá thị vệ tiếp đáo nhất khối bạch linh tinh, đốn thời nhãn tình đô lượng liễu. Giá bạch linh tinh tuy thị tối hạ đẳng đích linh tinh, đãn hảo ngạt dã thị linh tinh, tượng tha môn giá chủng tiểu thị vệ, nhất niên đích bổng lộc gia khởi lai dã bất quá chỉ năng đoái hoán nhất ta tán toái linh thạch nhi dĩ, đãn tưởng tưởng bạch lê nguyệt khẩu trung đích giá vị tư hạo ngôn, đốn thời hựu vi nan khởi lai.

Thị vệ tiểu tâm địa tương bạch linh tinh thu hảo, nạo liễu nạo não đại du du địa thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma năng trực hô tam điện hạ đích danh húy…… Na cá…… Tam điện hạ na biên, ngã dã chỉ năng khứ bẩm cáo nhất thanh, tha năng bất năng lai tựu bất thị ngã nhất cá thị vệ năng tố đích liễu chủ đích.”

Thuyết hoàn dã bất đẳng bạch lê nguyệt đích phản ứng, đầu dã bất hồi đích tựu bào liễu, sinh phạ bạch lê nguyệt bả bạch linh tinh yếu hồi khứ tự đích.

Giá kỉ niên, bạch lê nguyệt đô dĩ thành chủ nghĩa nữ đích thân phân sinh hoạt tại u thành. U thành thị nhất cá tam bất quản địa đái mạn mạn hình thành đích tiểu thành, bất lệ chúc nhậm hà nhất cá quốc gia.

Thành chủ phu nhân diêu nhược phương tín phật, cư thuyết thập tứ niên tiền đích na nhật, diêu phu nhân tại u thành tối hữu danh đích tự miếu “Nguyệt u tự” bái phật đích thời hầu, hữu cá tiểu anh hài tựu thảng tại phật tổ tọa hạ, na thiên phật tổ lưu hạ liễu lưỡng đạo huyết lệ. Vu thị diêu phu nhân cảm phật tổ chi thiện niệm, tựu bả giá cá anh hài thu vi nghĩa nữ bão hồi liễu thành chủ phủ, thủ danh lê nguyệt.

Tuy thuyết thị nghĩa nữ, kỳ thật bạch lê nguyệt giá kỉ niên quá đắc dã bất quá thị hòa thấu minh nhân soa bất đa, tất cánh diêu phu nhân tự kỷ tất hạ hoàn hữu đại tiểu tỷ bạch tĩnh an hòa tứ thiếu gia bạch hồng trinh, tương đối vu thân sinh tử nữ, giá cá kiểm lai đích nghĩa nữ tựu trừ liễu khai thủy đích na nhất niên, chi hậu đích nhật tử lí, bạch gia dã tựu bất thái quá vấn liễu. Cửu nhi cửu chi, trừ liễu mỗi niên đích lệ hành tụ hội, bạch lê nguyệt cơ bổn tựu bất xuất tự kỷ đích viện tử.

Mỗi đương tưởng sự tình đích thời hầu, bạch lê nguyệt đô hội tập quán tính địa mạc trứ tự kỷ đích tả nhĩ thùy, hoặc hứa bất tri đạo đích nhân khả năng hội nhận vi tha thị tưởng khu điệu tả nhĩ thùy hậu đích thai ký ba.

“Sở dĩ, nhĩ khiếu bổn cung lai, tựu thị lai khán nhĩ đào nhĩ đóa đích?”

Bạch lê nguyệt nhất hồi thần, tài khán đáo tư hạo ngôn hòa na cá tiểu thị vệ bất tri thập ma thời hầu đô trạm tại lao môn ngoại liễu.

Tư hạo ngôn tu trường đích thân tư trứ nhất tập xích huyền sắc trường sam, y cựu thị na phó cao cao tại thượng đích dạng tử, vi ngưỡng trứ hạ ba, lãnh mâu vi liễm, ánh tại na vi nhược đích nhật quang hạ đích bán trắc ám ảnh, phảng tự bễ nghễ chúng sinh đích lãnh huyết diêm đế bàn lệnh nhân kính úy.

“Khái khái.” Bạch lê nguyệt bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, nhất thời hữu ta dam giới, đãn tưởng khởi yếu bất thị giá tư hạo ngôn, tự kỷ dã bất hội tại giá lao lí liễu, hựu mãnh nhiên chính sắc đạo: “Tư hạo ngôn, nhĩ môn đại khải quốc thỉnh sử thần, tựu thị thỉnh lai thụy đại lao đích? Giá tựu thị nhĩ môn đại khải đích đãi khách chi đạo?!”

“Sử thần?” Tư hạo ngôn thiêu liễu thiêu mi mao, “Bổn cung chẩm ma ký đắc, u thành chi hành, bổn cung thỉnh đích khả thị u thành đại tiểu tỷ bạch tĩnh an.” Na vi thiêu đích mi nhãn, phúng thứ địa vọng trứ bạch lê nguyệt, tự thị tại thuyết “Nhĩ hựu toán thị thập ma?”

“Bạch tĩnh an tha lâm thời bế quan vô pháp tiền lai, nan đạo u thành tam tiểu tỷ đại biểu bất liễu u thành?” Bạch lê nguyệt thâm thâm địa điều chỉnh liễu nhất hạ hô hấp, án nại trụ tâm trung đích bất thích, sĩ mâu tĩnh tĩnh địa trành trứ tư hạo ngôn, “Nhược thị như thử, tiện thỉnh đại khải vương cấp u thành hạ nhất đạo thánh chỉ?”

Khí phân nhất thời gian cương trì, thùy dã một hữu khai khẩu, lưỡng đạo duệ lợi đích mâu tử tại thị tuyến trung giao phong, thùy dã bất khẳng thối nhượng.

Bạch lê nguyệt đích ý tư ngận minh bạch, u thành bất chúc vu nhậm hà nhất cá quốc gia, tức sử thị đại khải vương dã vô quyền càn thiệp u thành đích nội chính, nhược thuyết u thành đích tiểu tỷ đại biểu bất liễu u thành, na khởi bất thị tha đại khải đích công chủ dã đại biểu bất liễu đại khải. Hoặc giả thuyết…… Kỳ thật đại khải tưởng yếu thôn tịnh u thành?

Tĩnh mặc liễu ước nhất trản trà tả hữu đích thời gian, tư hạo ngôn hốt nhiên tượng thị thối nhượng liễu, huy liễu huy thủ nhượng tiểu thị vệ thối hạ, tự kỷ tắc tẩu tiến liễu lao phòng, nã xuất nhất trương kết giới phù, kỉ tức chi gian, tứ đạo kết giới tiện lạc tại lưỡng nhân chu vi, hình thành nhất cá dữ ngoại giới cách tuyệt đích không gian. Thử thời, giá đạo kết giới sở tại đích vị trí, dĩ khán bất đáo nhậm hà nhân ảnh liễu.

“U thành nghĩa nữ, quả nhiên dữ truyện văn bất nhất dạng. Bổn cung hoàn nhất trực kỳ quái, nhất cá tiểu thấu minh chẩm ma năng hảo hảo đích tố trứ u thành nghĩa nữ na ma đa niên, khán lai đô thị thế nhân trứ tương liễu.”

Bạch lê nguyệt thối hậu lưỡng bộ, bối kháo tại kết giới biên thượng, tĩnh đãi trứ tư hạo ngôn hạ văn. Tha khả bất thị tại giá lí hòa tha liêu nhàn thiên đích, nhược phi hữu sở cầu, đại khải quốc đích tam hoàng tử, hà chí vu thiên lí điều điều cản đáo u thành thỉnh nhân?

Tư hạo ngôn kiến bạch lê nguyệt bất đáp thoại, nhất thời gian nã bất định chủ ý, tất cánh giá kiện sự đối tha lai thuyết, thiếu nhất cá nhân tri đạo, tha tựu thiếu nhất phân nguy hiểm.

Vưu kỳ thị tại giá chủng sự thượng, tư hạo ngôn hướng lai thị cá cẩn thận đích nhân, tha tòng trữ vật giới trung nã xuất liễu nhất cá tiểu hương nang đệ cấp bạch lê nguyệt.

Bạch lê nguyệt chỉ giác thủ thượng nhất trầm, phản xạ tính đích trảo trụ.

Nhất cá ngoại biểu khán khởi lai một thập ma đặc biệt đích tiểu hương nang?

Bạch lê nguyệt sĩ mâu miết liễu nhất nhãn tư hạo ngôn, khán tha đạm đạm đích mâu tử lí vựng xuất đích nhất mạt thiển thiển đích cấp thiết, đốn thời minh liễu, toại tương tiểu hương nang thấu cận tị hạ tử tế khứu liễu khứu: Nhất lũ đạm đáo kỉ bất khả văn đích chi hương thảo vị?

Bạch lê nguyệt đả khai liễu hương nang, thân thủ niết liễu nhất tiểu tha hương nang lí đích phấn mạt tại thủ chỉ tiêm niện liễu niện, mi đầu bất tự giác đích túc liễu khởi lai.

Cánh thị chi hương thảo vương tinh đích phấn mạt.

Bất quá, nhược thuyết thị chi hương thảo vương tinh đích thoại, bạch lê nguyệt đại khái dã tựu tri đạo vi thập ma tư hạo ngôn yếu bào đáo u thành chuyên môn khứ trảo bạch tĩnh an liễu, vu thị tâm hạ đại định, nhất biên tế tế ma tha trứ chỉ tiêm đích phấn mạt, nhất biên tư khảo trứ như hà ứng đối.

Tại u thành, thành chủ phủ mỗi niên đô hội hữu nhất thứ lịch luyện, bạch gia sở hữu thất tuế dĩ thượng dung hợp kỳ dĩ hạ đích đích bạch tính tu sĩ đô tất tu tham gia vi kỳ thập ngũ nhật đích minh u sâm lâm ngoại vi sinh tồn khảo nghiệm.

Thất niên tiền đích na thứ lịch luyện, bạch lê nguyệt hòa bạch tĩnh an tằng bị yêu thú tập kích trụy nhai thất tung liễu thập thiên, chỉ thị một tưởng đáo huyền để cánh nhiên thị chi hương thảo vương đích địa bàn, án lý thuyết tượng chi hương thảo vương giá chủng tứ giai vương cấp yêu thú, thị bất hội xuất hiện tại minh u sâm lâm ngoại vi đích, ngộ đáo giá chủng tình huống, bạch lê nguyệt tưởng dã một tưởng tựu lạp trứ bạch tĩnh an bào lộ liễu.

Đương thời đích lưỡng cá tiểu nữ oa, bạch lê nguyệt tài luyện khí thất cấp, bạch tĩnh an dã tựu ngưng thần nhị cấp, đối thượng thật lực kham bỉ dung hợp kỳ đích vương cấp yêu thú, bất bào hoàn năng trách đích?

Một tưởng đáo đương vãn, bạch tĩnh an bất tri xuất vu thập ma nguyên nhân, cánh nhất cá nhân thâu thâu chiết phản khứ thâu chi hương thảo vương đích hoa quan.

Vương cấp yêu thú đích đầu đỉnh đô hội hữu tượng chinh yêu vương đích yêu quan, nhi mỗi nhất chủng yêu quan đô hội hữu nhất cá đặc thù năng lực.

Chi hương thảo bổn thân thị mộc độc chúc tính đích yêu thảo, tứ cấp chi hương thảo vương hoa quan đích năng lực vi 【 bách độc 】.

Nhi giải hoa quan chi năng đích tối giản đan đích phương pháp, tựu thị tương thử yêu vương đích yêu tinh dụng phù trận luyện hóa.

Tuy nhiên bất tri đạo nhất cá ngưng thần nhị cấp đích tiểu cô nương thị chẩm ma nã đáo tứ giai yêu thú đích yêu quan, đãn khán trứ bạch tĩnh an hôn mê bất tỉnh, nhất phó lập mã yếu quy tây đích dạng tử, vi liễu hồi khứ dĩ hậu bất hội xuất hiện bất tất yếu đích ma phiền, bạch lê nguyệt chỉ năng xuất thủ liễu.

Dạ không hạ, bạch lê nguyệt song thủ kết ấn, tả nhĩ hậu đích thai ký nhất thiểm, nhất bính oánh bạch sắc đích thất cốt phiến bằng không huyền hiện tại tha thân tiền, tha thục luyện địa nhất bả tiếp quá, thu long phiến thân, nhất dược nhi khởi, huyền phù tại bán không, dĩ phiến đại bút, tại không trung triện khởi liễu phù văn.

Nhất khắc chung hậu, không trung đích huỳnh quang tán khứ, chu vi tái dã thính bất đáo nhất ti hưởng động. 【 phù trận · trầm miên 】 đích tác dụng khai thủy phát huy liễu.

Giá chủng phù trận hội căn cư đẳng cấp tương phạm vi nội đích sở hữu sinh vật hãm nhập trầm miên. Bạch lê nguyệt mạt liễu nhất bả ngạch gian đích tế hãn, dĩ luyện khí đích thủy bình sử xuất tam cấp phù trận, giá chủng văn sở vị văn đích thao tác phương pháp, dĩ kinh nhượng tha hữu ta trạm bất ổn liễu.

Do vu thật lực soa cự thái đại, bạch lê nguyệt chỉ năng cách trứ nhất tọa sơn đầu thi triển phù trận, phạm vi việt đại, năng trì tục đích thời gian tựu việt đoản.

Hạnh hảo bình thời dã thị hữu họa họa thật thể phù đích, bạch lê nguyệt mạc xuất thập trương 【 thuấn di phù 】 nhất tát, thuấn gian tựu đáo liễu chi hương thảo vương thân biên.

Khán trứ trầm thụy đích chi hương thảo vương, bạch lê nguyệt trực tiếp nã chủy thủ oạt xuất liễu chi hương thảo vương đích yêu tinh, phiến khắc vị đình tiện hựu suý liễu thập trương 【 thuấn di phù 】 phản hồi liễu.

Dạ sắc hạ, chi hương thảo vương đích yêu tinh tán phát trứ thiển lục sắc đích quang. Sấn trứ yêu lực chính thịnh, bạch lê nguyệt hựu trứ thủ dĩ an hồn trận luyện chế liễu chi hương thảo vương tinh, phóng tại liễu nhất cá tiểu bố đại lí, tắc đáo liễu bạch tĩnh an đích thân thượng, tiện nhất đầu tài đảo hôn thụy liễu quá khứ.

Giá tràng lịch luyện chi hậu, u thành tiện hữu liễu nhất cá truyện văn: Thành chủ phủ đại tiểu tỷ bạch tĩnh an cận bằng ngưng thần nhị cấp tu vi tựu dĩ nhất nhân chi lực lực chiến chi hương thảo vương, bất cận cận thủ đắc liễu chi hương thảo vương đích yêu quan hoàn thành công luyện chế liễu chi hương thảo vương tinh, nhất thời gian phong đầu vô lưỡng.

Chỉ bất quá, nhất bàn lai thuyết, tứ cấp yêu vương tinh tiêu nhị nhu yếu tứ thập niên tả hữu đích thời gian, nhi nhất bàn yêu vương đích tối đê đẳng cấp đô hội bỉ phổ thông yêu thú cao lưỡng cấp hoặc dĩ thượng, sở dĩ chi hương thảo vương đích tối đê đẳng cấp dã tựu thị tứ cấp.

Dã tựu thị thuyết giá cá hương nang khởi mã tồn tại liễu tam thập kỉ niên liễu.

Tam thập kỉ niên tiền đích phù trận sư a……

“Tư hạo ngôn, nhĩ thị yếu ngã cấp nhĩ luyện chế vương tinh?” Kí nhiên tri đạo giá thị vương tinh phấn mạt, bạch lê nguyệt dã lại đắc cân tha đả ách mê.

“Điều kiện?” Tư hạo ngôn văn ngôn, biểu tình khán thượng khứ tịnh một hữu nhậm hà biến hóa, trầm tĩnh đích âm điều nhất như kí vãng đích lãnh mạc.

“Ngã thuyết tam hoàng tử điện hạ, nhĩ giá thị tại lợi dụ?” Bạch lê nguyệt tịnh một hữu động tác, thân hậu dĩ kinh thị kết giới đích biên duyên liễu, trừ phi tha dụng phá giới phù xuất khứ, phủ tắc tha hiện tại dã thị thật tại động bất liễu liễu. Mãi mại song phương, tại một hữu tuyệt đối đích thật lực tiền, tiên khai giới đích nhất bàn đô bỉ giác cật khuy bất thị mạ?

“Nhĩ khả dĩ thuyết xuất nhĩ đích điều kiện, dã khả dĩ tuyển trạch vĩnh viễn ngốc tại giá lí.” Bất quá hiển nhiên, tư hạo ngôn tịnh một hữu thảo giới hoàn giới đích hưng thú.

“Nga, giá hựu cải uy bức liễu?” Bạch lê nguyệt tâm lí bàn toán trứ trị bất trị đắc tự kỷ xuất thủ, tất cánh tha giá ta niên tịnh một hữu tu luyện, sở hữu đích tu vi đô thị tự nhiên thổ nạp đích kết quả, nhược yếu dĩ ngưng thần tứ cấp đích tu vi luyện chế vương tinh, tất định hội dẫn lai các phương thế lực đích thưởng đoạt.

Hiện tại đích tha tịnh một hữu gia nhập nhậm hà nhất phương thế lực đích đả toán, nhược bất trạch nhất khỏa đại thụ, tác vi cô điểu, nhất hữu bất thận, ngận khả năng bị thôn phệ đắc tra đô bất thặng.

Tòng tu luyện thượng lai thuyết, thập tứ tuế đích ngưng thần kỳ, chỉ năng thuyết thị tư chất bình bình, một thập ma xuất thải đích địa phương, hiện hạ giá phiến hoang nguyên đại lục thập ngũ tuế đích bình quân đẳng cấp tựu thị tại ngưng thần kỳ tứ, ngũ cấp tả hữu, đãn tác vi phù sư hựu hữu sở bất đồng liễu, tại nhân môn đích nhận tri lí, luyện chế vương tinh tối khởi mã nhu yếu tứ cấp phù trận sư.

Tu sĩ môn đích đẳng cấp phân vi thập cá giai đoạn, phân biệt vi: Luyện khí, ngưng thần, hối nguyên, dung hợp, dẫn kinh, tẩy tủy, ngưng hình, cố kết, đại thành, hóa vũ, mỗi cá giai đoạn hựu phân vi thập cá đẳng cấp.

Cư thuyết hóa vũ thập cấp hậu tắc khả kinh thiên địa khảo nghiệm phi thăng thượng giới, chỉ bất quá hiện tại đích tu sĩ liên minh đích hội trường dã bất quá ngưng hình bát cấp, sở dĩ chi hậu cụ thể cứu cánh chẩm dạng, dã bất quá đô thị truyện thuyết bãi liễu.

Nhi phù trận sư đích yếu cầu bỉ tu luyện đẳng cấp yếu cao nhất cá giai đoạn, dã tựu thị thuyết luyện chế vương tinh đích phù trận sư, tối đê yếu cầu đích tứ cấp phù trận sư, chí thiếu dã thị dẫn kinh kỳ đích tu sĩ.

Phù trận sư khả dĩ thông quá hiện tràng hội phù, dã khả dĩ thỉnh khắc ấn sư tương phù trận khắc ấn tại phù trận sách trung, phổ thông tu sĩ khả dĩ hướng phù trận sách thâu nhập linh lực, căn cư phù trận đích đẳng cấp cập trận hình đại tiểu thâu nhập tương ứng đích linh lực, phù trận tựu khả dĩ phát huy tác dụng.

Tựu như tư hạo ngôn thôi phát đích kết giới phù nhất dạng, nhất bàn đích kết giới phù thị đan phù thành trận, thị tối giản đan đích phù trận chi nhất, sở dĩ kỉ hồ thị nhậm hà tu sĩ đô khả dĩ thôi phát.

Giá dã thị vi hà bạch lê nguyệt chỉ hữu ngưng thần kỳ tư hạo ngôn dã một hữu ti hào hoài nghi đích tha năng luyện chế vương tinh đích căn bổn nguyên nhân.

Phù trận sách mạ? Bạch lê nguyệt hốt nhiên tưởng đáo liễu hữu giá dạng nhất chủng bạn pháp khả dĩ bất dụng tại tư hạo ngôn diện tiền xuất thủ dã khả dĩ luyện chế vương tinh đích phương pháp liễu.

“Uy bức dã hảo, lợi dụ dã hảo, yếu đàm điều kiện khả dĩ, khả thị hoàng tử điện hạ, giá tựu thị nhĩ môn đại khải đích thành ý?” Bạch lê nguyệt nhất sĩ thủ tựu tương cẩm nang đâu liễu hồi khứ, na cẩm nang ổn ổn địa lạc tại liễu tư hạo ngôn đích thủ thượng, chuyển thuấn hựu thất liễu tung ảnh, tưởng lai thị bị tư hạo ngôn thu tiến liễu trữ vật giới trung.

Tư hạo ngôn chỉ tư khảo liễu phiến khắc tiện triệt liễu kết giới. Tất cánh nhân đô lai liễu, tịnh thả na ma khoái tựu nhận xuất liễu vương tinh, hữu thập ma lý do bất thí nhất thí ni?