【 nhập khanh chỉ nam 】 bổn thư phong cách thiên hướng khinh tùng, khả năng hoàn hữu ta đậu bỉ, chủ đề nhất cá lão thư trùng xuyên việt đáo đấu la đại lục thú thần đế thiên thân thượng bảng định liễu nhất cá kỳ ba đích hệ thống, đương nhiên dã khả dĩ định nghĩa vi sảng văn, tối hậu tái đề tỉnh nhất hạ tự hủ lão thư linh hựu xuy mao cầu tỳ đích độc giả thỉnh vật nhập khanh, bất thính khuyến cáo phi yếu dĩ thân thí độc đích thoại, độc phát khái bất phụ trách; đương nhiên, các vị độc giả đại đại khán bất hạ khứ tưởng phún đích thoại cha dã một bạn pháp.

Tinh đấu đại sâm lâm.

Hạch tâm quyển, sinh mệnh chi hồ.

Nhất danh khán thượng khứ tứ thập đa tuế đích nam nhân, ngạch đầu thượng hữu nhất lũ kim phát thùy tại diện giáp nhất trắc, khán trứ nhãn tiền thanh triệt kiến để, đãng dạng trứ sinh mệnh khí tức đích sinh mệnh chi hồ nam nam tự ngữ.

“Ngã xuyên việt liễu? Hoàn thị xuyên việt đáo đấu la đại lục đích thú thần đế thiên thân thượng? Chân đích giả đích?”

Tiền thế tố vi nhất cá lão thư trùng, tiểu thuyết thị tất bất khả thiếu tích, nhi đại hỏa đích 《 đấu la đại lục 》 canh thị tha công tác chi dư đích tất xoát tiểu thuyết.

Nhãn tiền đích sinh mệnh chi hồ, hồ lí đảo ấn xuất đích nhất cá thân trứ nhất thân hắc sắc trường bào, khán thượng khứ tứ thập đa tuế đích dạng tử, tương mạo anh tuấn nhi cương nghị, ngạch đầu thượng, hữu nhất lũ kim phát thùy tại diện giáp nhất trắc.

“Ngã lặc cá khứ.” Nam nhân sát liễu sát đầu thượng na bất tồn tại đích lãnh hãn.

Tố vi nhất cá tư thâm đích đấu la mê, giá tiên minh đích hình tượng, giá đãng dạng trứ sinh mệnh khí tức đích hồ thủy, dĩ kinh chiêu cáo liễu tự kỷ xuyên việt đích nhân đích thân phân, nga bất, thị thú đích thân phân.

Đại lục thập đại hung thú chi thủ, tinh đấu đại sâm lâm tối cao thống trị giả, đại lục bách vạn hồn thú chi vương, hắc long nhất tộc tộc trường, thú thần đế thiên!

Tuy nhiên xuyên việt đích thân thể đích nguyên chủ nhân thân phân thật lực đô ngận bất thác, mục tiền khả dĩ thuyết thị kỉ cận vô địch đích tồn tại, đãn thị “Đế thiên” thị nhất điểm nhi dã cao hưng bất khởi lai.

Nhân vi căn cư “Tự kỷ” đích ký ức, “Đế thiên” tri đạo liễu ngân long vương cổ nguyệt na bất cửu tiền dĩ kinh tô tỉnh, tịnh thả phân hóa thành liễu cổ nguyệt dữ na nhi tức tương dữ đường vũ lân triển khai tương ái tương sát đích kịch tình.

Tự kỷ hiện tại khán khởi lai hảo tượng hoàn thị na ma nhất hồi sự, đãn thị dụng bất liễu đa cửu, bất luận thị cổ nguyệt na hoàn thị đường vũ lân đô chỉ nhu yếu nhất cá nhãn thần tựu năng tương tự kỷ trừng đích sắt sắt phát đẩu, thú thần đích nhan diện đãng nhiên vô tồn.

Tựu toán tối hậu tha môn bị băng phong liễu, hoàn hữu trứ nhất đại đôi đột phá bách cấp đích chân thần, kỷ chỉ năng tồn tại tinh đấu đại sâm lâm thụy giác, xá dã bất thị.

Tưởng khởi tiếp hạ lai tự kỷ đích mệnh vận “Đế thiên” bất cấm khổ tiếu đạo: “Giá đáo để toán chẩm dạng.”

“Phật hệ hệ thống bảng định thành công!”

???

“Cung hỉ túc chủ hoạch đắc tân thủ đại lễ bao: Hồn lực đề thăng vi thần lực! Tinh thần lực đề thăng vi thần nguyên cảnh!”

???

“Thỉnh vấn túc chủ thị phủ hiện tại tựu sử dụng tưởng lệ?”

Tiếp nhị liên tam đích hệ thống đề kỳ âm nhượng “Đế thiên” hữu ta mộng bức, tối hậu hoàn thị phản ứng liễu quá lai, tâm trung thiên ngôn vạn ngữ, đãn thị tựu thổ xuất liễu lưỡng cá tự.

“Ngọa tào!”

“Thỉnh vấn túc chủ thị phủ hiện tại tựu sử dụng tưởng lệ?”

Hệ thống đích đề kỳ âm tái thứ hưởng khởi.

“Sử dụng!” Thổ tào hoàn liễu chi hậu “Đế thiên” cản mang đồng ý, sinh phạ vãn liễu nhất bộ tựu một liễu.

“Đế thiên” năng thanh sở đích cảm giác đáo tự kỷ na xử vu giá cá thế giới cực hạn đích hồn lực chính tại hoãn mạn tăng gia, tịnh thả trục tiệm sản sinh chất biến, do hồn lực chuyển hóa vi thần lực.

Tinh thần lực dã khai thủy thăng hoa, tại hắc kim sắc chi trung, khai thủy đa liễu tinh oánh dịch thấu đích quang trạch, nhi chỉnh cá tinh thần chi hải dã tại biến hóa.

Nhất ti ti bạch sắc khí lưu huyền phù tại tinh thần chi hải biểu diện, nhi tinh thần chi hải tấn tốc khoách đại, bất quá thuấn tức chi gian, tinh thần chi hải cánh nhiên tựu dĩ kinh biến đại liễu bách bội.

“Đế thiên” nhãn thần chi trung thấu lộ trứ sí nhiệt, thục độc 《 đấu la đại lục 》 đích tha đương nhiên minh bạch na bạch sắc khí lưu thị thập ma, bất thị biệt đích, chính thị truyện thuyết trung đích tiên linh chi khí.

“Một tưởng đáo, một tưởng đáo a! Hồn thú bất khả năng thành thần đích hạn chế cư nhiên tựu giá ma bị đả phá liễu.”

Mặc mặc đích cảm thụ trứ tự kỷ thể nội cường đại đích thần lực, dĩ cập thần nguyên cảnh cấp biệt đích tinh thần lực, “Đế thiên” bất do đắc phát xuất trận trận kinh thán.

Giá hệ thống trực tiếp vô thị đấu la đại lục vị diện chi chủ đích áp chế tương tự kỷ cấp bạt sinh thành liễu nhất cá chân thần, chân chính ý nghĩa thượng đích tại giá phương diện đạt đáo liễu đấu la đại lục đích điên phong.

Tại hồn lực, tinh thần lực song song hoàn thành liễu thuế biến chi hậu “Đế thiên” đích dung nhan dã phát sinh liễu biến hóa, do nguyên bổn đích tứ thập đa tuế đích trung niên soái đại thúc biến thành liễu nhất cá nhị thập tuế đích anh tuấn tiêu sái đích thanh niên.

“Đế thiên” cảm thụ đáo tự kỷ thân thể đích biến hóa bất do đắc phi thường hỉ duyệt, tuy nhiên tha bất cự tuyệt trung niên soái đại thúc đích hình tượng, đãn thị giá cá ngọc thụ lâm phong, anh tuấn tiêu sái đích thanh niên hình tượng tha canh hỉ hoan.

“Đế thiên” tái thứ khán hướng sinh mệnh chi hồ, hồ trung đảo ánh xuất liễu nhất cá ước mạc nhị thập tuế đích thanh niên, nhất đầu hắc phát phi tán tại hậu ngạch đầu thượng y cựu hữu nhất lũ kim phát thùy tại diện giáp nhất trắc, phảng phật nhất tôn hạ phàm đích trích tiên, ngũ quan tinh trí đáo hoàn mỹ, nhất song mâu tử linh động hữu thần, hảo tự nhãn lí hữu trứ tinh thần đại hải.

“Đế thiên” mãn ý đích điểm liễu điểm đầu đạo: “Ân, hoàn hành.”

Thật tế thượng tâm trung tảo dĩ kích động bất dĩ, nhược bất thị phạ kinh động thặng dư đích kỉ đại hung thú, tha khủng phạ tảo tựu ngưỡng thiên trường khiếu liễu.

Giá đảo bất thị thuyết tha phạ na kỉ đại hung thú, bất tồn tại đích, một đột phá chi tiền đô thị nhất chỉ thủ tựu khả dĩ điếu khởi lai chuy đích, canh hà huống hiện tại?

Chỉ bất quá bất tượng nhượng tha môn phát giác tự kỷ đích biến hóa, phạ dẫn khởi kịch tình biến hóa bãi liễu.

Tựu mục tiền nhi ngôn nhượng kịch tình thuận kỳ tự nhiên đích phát triển đối tha lai thuyết tịnh một hữu thập ma phôi xử.

“Hệ thống?”

“Hệ thống đại gia?”

“Bá bá!”

Nhất trận hỉ duyệt quá hậu “Đế thiên” tài phản ứng quá lai, giá hệ thống trách một động tĩnh liễu?

“Đế thiên” hồi ức liễu cương cương não hải trung băng xuất đích thanh âm hậu khinh thanh đạo: “Cương cương tha hảo tượng thuyết liễu xá? Phật hệ hệ thống?”

“Một thác túc chủ, bổn hệ thống chính thị phật hệ hệ thống, nhậm vụ tùy cơ xúc động.”

“Đế thiên”……

“Tự kỷ giá xuyên việt thành thú thần đế thiên đích thao tác dĩ kinh cú kỳ ba liễu, xuất hiện giá cá kỳ ba đích hệ thống dã bất kỳ quái ba.” Đế thiên tưởng liễu tưởng hậu xác nhận liễu tự kỷ đích tưởng pháp.

Bất quá đảo dã thị kỳ ba, tự kỷ nhất xuyên việt tựu thị mục tiền thế giới thượng tối đỉnh cấp đích chiến lực chi nhất, hiện tại hữu phối bị liễu hệ thống, giá bất thị trực tiếp túng hoành vô địch đích tiết tấu mạ? Tuy nhiên giá cá hệ thống cảm giác quái quái đích.

“Toán liễu tiên xuất khứ ba.” Đế thiên khán liễu khán thiên không trung đích hộ tráo, tha khả bất tưởng đãi tại giá động vật viên nhất dạng đích địa phương.

Cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ như kim đích lực lượng chi hậu đế thiên tương “Hắc long nghịch lân” nhưng đáo liễu sinh mệnh chi hồ lí.

Hắc long nghịch lân hữu trứ tự kỷ đích khí tức, đối vu giá ta hung thú túc dĩ giả loạn chân, tại tất yếu đích thời hầu bằng tá trứ tự kỷ như kim đích thật lực khả dĩ lộng xuất nhất cá phân thân, song trọng bảo chướng chi hạ đế thiên khẳng định kỉ đại hung thú bất hội tri đạo tự kỷ dĩ kinh ly khai liễu tinh đấu đại sâm lâm.

Đế thiên khán hướng thiên không trung đích hộ tráo, hữu thủ sĩ khởi, vãng hạ khinh khinh nhất án, na kiên cố đích hộ tráo tựu như đồng đậu hủ tra nhất bàn liệt khai liễu, tùy hậu đế thiên tựu tòng nguyên địa tiêu thất liễu.

“Tinh tỷ, tinh tỷ, đại sự bất hảo liễu hộ tráo cương cương thụ đáo công kích, thuấn gian tựu bị tê khai liễu nhất cá khẩu tử.” Nhất cá thanh âm hữu ta tiêm tế đích nam tử hoảng mang đạo.

“Thập ma, hầu tử nhĩ cản khẩn trứ thủ tu phục hộ tráo, ngã khứ thông tri thượng đầu.” Tinh đấu yếu tắc chủ hộ tráo khống chế tháp nội, nhất danh thân xuyên chế phục đích nữ tính thông quá thông tấn khí hồi ứng.

Tinh tỷ thị chủ khống chế tháp đích phụ trách nhân chi nhất, phụ trách sở hữu thiết bị đích quản lý công tác, mỗi thiên đô nhu yếu tiến hành lệ hành kiểm tra, dĩ xác bảo sở hữu thiết bị chính thường vận chuyển.

“Kỉ thiên niên lai, tinh đấu yếu tắc đích hộ tráo bất đoạn gia cường, bất thị thuyết tựu toán thị truyện thuyết trung đích thú thần na cá tằng thứ đích cường giả, tưởng yếu ngạnh trùng xuất khứ, dã nhu yếu trì tục toàn lực công kích kỉ cá tiểu thời tài hữu khả năng mạ? Na hiện tại thị thập ma tình huống? Ngoạn ni?” Tinh tỷ ngận phiền táo.

Như quả “Đế thiên” thử thời tại giá cá tinh tỷ diện tiền đích thoại, cổ kế chỉ hữu “A a” liễu, tựu toán một đột phá chi tiền tha dã năng bằng tá long thần trảo dã năng tại đoản thời gian nội cường hành tê liệt giá cá hộ tráo.

“Nhĩ môn cản khẩn bả bị tê liệt đích hộ tráo tu phục hảo tựu khả dĩ liễu, kỳ dư đích tựu bất dụng quản liễu.”

Đương kim đích truyện linh tháp tháp chủ, cực hạn đấu la, tứ tự đấu khải sư, thiên cổ đông phong tiếp đáo thông tri hậu lập mã hạ đạt liễu mệnh lệnh.

“Đế thiên, hanh! Yếu thị tuyển trạch thành vi hồn linh đích thoại đa hảo a.” Thiên cổ đông phong vọng trứ tinh đấu đại sâm lâm đích phương hướng đê ngữ.

Đối vu năng tê liệt hộ tráo đích tinh đấu đại sâm lâm tựu na ma kỉ cá, bất dụng tưởng đô tri đạo thị thùy, bất quá thiên cổ đông phong tịnh bất đam tâm tha môn hội tố thập ma.

Như quả chân đích tố xuất liễu thập ma, na tự kỷ phản nhi hoàn đắc cảm tạ tha liễu, na dạng tựu hữu lý do triệt để diệt sát tối hậu đích na ta hung thú dụng lai tố thật nghiệm liễu.

Như quả ủng hữu hung thú cấp biệt đích hồn thú lai nghiên cứu đích thoại, tương tín thập vạn niên hồn hoàn nghiên cứu chỉ nhật khả đãi!

Đãn thị, thiên cổ đông phong bất tri đạo đích thị, như kim đích “Đế thiên” dĩ kinh bất thị nguyên lai đích đế thiên liễu.