“Hồi đáo bỉ tái, tả trắc hồ đỉnh khắc lai”

“Nhiễu xuất lai! Tiếp cầu cường hành tam phân! Cơ hội bất hảo”

“Thiên xuất liễu! Thời gian tẩu hoàn”

“Giá dạng khoái thuyền 135 bỉ 131! 31 phân đại nghịch chuyển chiến thắng dũng sĩ! Tương song phương quý hậu tái đại bỉ phân ban thành 1 bỉ 1 bình”

……

Thao! Trần phàm hận hận đích chuy liễu hạ trác tử, khán đắc chân thị úc muộn!

Tác vi dũng sĩ hắc bát tiểu ngưu na nhất niên khai thủy đích thiết phấn lai thuyết, khán đáo giá tràng bỉ tái lĩnh tiên 31 phân bị khoái thuyền tối hậu nghịch chuyển, khảo tân tư canh thị thụ thương khả năng tái quý báo tiêu, trần phàm thử khắc hận bất đắc lập mã hạ lâu khứ công viên đích cầu tràng hảo hảo phát tiết hạ tâm trung đích úc muộn.

Bất quá khán đáo thử thời song ngoại đích lôi điện hòa bạo vũ, trần phàm quyết định hoàn thị phóng khí giá cá bất lý trí đích đả toán, hoàn thị đả khai điện não ngoạn hạ 2K19 lai phát tiết hạ tâm trung đích ức úc ba.

Thục tất đích đả khai liễu du hí nhuyễn kiện, điểm khai sinh nhai mô thức, trọng tân sang kiến giác sắc, danh tự tựu khiếu trần phàm, lợi dụng tu cải khí bả sở hữu năng lực trị toàn thăng đáo 99, chính mãn tâm kỳ đãi đích đẳng đãi du hí đích khai thủy, đột nhiên nhất cá lam cầu hình trạng đích cầu hình thiểm điện tòng song ngoại phiêu liễu tiến lai, đương trần phàm phát hiện tịnh tưởng yếu đào ly đích thời hầu, đột nhiên tựu thất khứ liễu ý thức……

“Đầu… Hảo thống!… Giá thị na lí?”

Trần phàm khán trứ tuyết bạch đích sàng đan bị tử, văn trứ không khí trung thục tất đích tiêu độc dịch đích vị đạo, “Giá thị tại y viện?”

“Chen! Thái hảo liễu, nhĩ chung vu tỉnh liễu, hữu một hữu cảm giác đáo na lí bất thư phục đích? Ngã khứ khiếu đạo cách y sinh quá lai khán khán”

Môn đả khai, tiến lai nhất cá kim phát bích nhãn đích hộ sĩ, kinh hỉ đích khán trứ trần phàm, nhiên hậu lập mã chuyển thân ly khứ khiếu y sinh liễu.

“Tha thuyết đích thị anh ngữ? Ngã chẩm ma năng thính đắc đổng?”……

Đẳng trần phàm triệt để bình tĩnh hạ lai dĩ kinh thị tỉnh lai hậu đích đệ tam thiên liễu, kinh quá liễu giá tam thiên đích tự ngã phẩu tích hòa tư khảo, trần phàm triệt để nhận tri đáo tự kỷ tự hồ bị na cá cầu hình thiểm điện lộng đắc “Xuyên việt” liễu.

Hoặc hứa bất cai xưng vi “Xuyên việt”, dã hứa khiếu linh hồn phụ thể canh vi kháp đương.

Trần phàm, nam, thân cao 191cm, kim niên tài 16 tuế, dưỡng phụ mẫu bố lỗ tư phu phụ 05 niên tại trung quốc lữ du thời tòng hàng châu đích cô nhi viện lĩnh dưỡng liễu trần phàm, na thời hầu trần phàm tài 5 tuế. Tại bố lỗ tư phu phụ sinh hoạt đích tây nhã đồ bàng biên đích khang nạp trấn, trần phàm thị chúng đa bạch nhân trung thiếu hữu đích á duệ.

Tại giá phiến bạch nhân chúng đa, á duệ giác thiếu đích địa khu, tòng tiểu đáo đại, trần phàm đô một hữu cảm thụ đáo nhân sinh đích khoái nhạc, sinh hoạt trung bố lỗ tư phu phụ đối trần phàm dã thị bách bàn điêu nan.

Tòng tiểu thời hầu đồng học gian đích đề vấn: “Nhĩ vi thập ma trường đắc hòa nhĩ ba mụ bất tượng?”

“Nhĩ vi thập ma trường đắc giá cá phu sắc, nhĩ phụ mẫu năng toán nhĩ phụ mẫu mạ?”

Đáo thính đáo lân cư đối dưỡng phụ mẫu đích tuân vấn:

“Tha chân chính đích gia vi thập ma bất yếu tha?”

“Nhĩ môn chẩm ma bất thiêu nhất cá canh phiêu lượng điểm đích?”

……

Dã hữu lão sư cố ý đích điêu nan, minh minh tòng tiểu tiện tại mỹ quốc trường đại, anh ngữ lưu lợi, trần phàm mỗi nhất cá tân học kỳ bính đáo tân đích lão sư đô hội bị lão sư yếu cầu khứ tố anh ngữ trắc thí tài năng tuyển khóa……

Chỉnh cá thành trường hoàn cảnh trung, trần phàm cảm thụ đáo đích chỉ hữu chu vi nhân nhãn trung đích lãnh mạc hòa hành động thượng đích bài tễ.

Đáo liễu sơ trung nhất niên cấp đích thời hầu, trần phàm canh thị nhân vi dưỡng phụ bố lỗ tư đích thất nghiệp nhi bị phụ mẫu cản xuất liễu gia môn.

“Ngã bất hỉ hoan nhĩ đích phu sắc, nhĩ cấp ngã cổn xuất khứ!”

Hoặc hứa nhân vi thất nghiệp liễu tâm tình bất hảo, hoặc hứa nhân vi nhật thường sinh hoạt trung đối vu trần phàm sở đái lai đích các chủng “Ma phiền” cảm giác liễu yếm quyện, bố lỗ tư ác ngoan ngoan địa trành trứ trần phàm, nhiên hậu, tương tha trực tiếp thôi xuất gia môn.

Trần phàm tại môn khẩu trạm liễu hứa cửu hậu, tha na thác ngạc đích tâm tình tài đắc dĩ bình phục hạ lai. Tha phản ứng quá lai tha dĩ kinh bị di khí liễu. Tha tằng kinh đa thứ tưởng yếu thường thí tái thứ tẩu tiến gia môn, đãn tối chung đích kết cục nhượng tha minh bạch giá dĩ kinh thị bất khả năng đích sự liễu, tha nhận mệnh đích cáo tố tự kỷ: “Ngã chỉ năng ly khai…….”

Nhi thử thời, trần phàm tài 12 tuế, đối vu ngận đa nhân lai thuyết, 12 tuế thời hoàn đái hữu ngận đa mỹ hảo nhi thiên chân đích huyễn tưởng, đãn đối vu trần phàm lai thuyết, mãn não tử chỉ hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị —— hoạt hạ khứ.

Tại bị cản xuất gia môn chi hậu, thân vô phân văn đích trần phàm nhất cá nhân tại ngoại diện bồi hồi liễu hứa cửu, duy nhất hoàn năng nhượng tha hoạt hạ khứ đích thị, chí thiếu thượng học hoàn thị miễn phí đích, nhi thả học giáo hoàn hữu miễn phí đích tảo ngọ xan khả dĩ cật, đương thời tại tha hoàn một bị cản xuất gia môn đích thời hầu, dưỡng phụ mẫu tựu dĩ kinh thế tha thân thỉnh hảo liễu, giá dạng tha mỗi thiên chỉ thị ngạ vãn thượng giá nhất đốn tựu hảo liễu.

Bất quá nhất đán đáo liễu vãn thượng, nhượng tha cảm đáo khốn nan đích bất cận cận chỉ thị vãn phạn một hữu trứ lạc, hoàn hữu tựu thị vãn thượng thụy na nhi đích vấn đề. Đương nhiên chu mạt lưỡng thiên bất thượng khóa đích thời hầu, hoặc giả thị hàn thử giả, na thời đô thị tha tối vi tuyệt vọng đích thời hầu.

Mỗi thứ đáo liễu hàn thử giả, học giáo phóng giả, tha tự nhiên dã tựu một hữu miễn phí đích tảo ngọ xan cật, tha dã chỉ năng thượng nhai lưu lãng, tối lạc phách đích thời hầu, tha tằng duyên nhai khất thảo, thụy quá mã lộ, thu tập phế phẩm cấp tự kỷ đáp kiến giản dịch trướng bồng, hoàn tằng tương mã lộ thượng đích công cộng điện thoại đình, thiết lộ bàng đích trị ban cương tiếu hòa báo phế đích đại tạp xa đương tố tự kỷ đích lâm thời trụ sở.

Chỉ thị tối hậu tha tại công cộng điện thoại đình hòa thiết lộ trị ban cương tiếu lí đô tương kế bị nhân cản tẩu, tựu liên tha đích phế khí đại tạp xa đô bị thị chính cấp tha tẩu, tha hựu khai thủy liễu tứ xử lưu lãng.

Đương nhiên, tha bất thị một hữu tưởng quá khứ cận hữu đích na kỉ cá bằng hữu gia trung tá trụ. Tại nhất cá bằng hữu na nhi thặng trứ trụ kỉ thiên, nhiên hậu ly khai hậu tái khứ trảo lánh ngoại nhất cá bằng hữu. Chỉ thị giá ma tuần hoàn đa liễu chi hậu, tha dã tại bằng hữu phụ mẫu bất nại phiền địa ám kỳ hạ ly khai tịnh tầm trảo kỳ tha trụ xử. Tha một hữu gia, nhi thả thập nhị tuế hoàn đạt bất đáo đả công đích niên linh, một hữu nhất cá nhân cảm cố dong tha, na phạ bất yếu công tiền chỉ cầu năng năng cú cật bão, hữu cá lạc cước đích địa phương, đãn hiện thật thị tàn khốc đích, tha chỉ năng kế tục lưu lãng, năng cú sinh tồn đối vu tha lai thuyết, thị nhất kiện đa ma gian nan đích sự.

Trực đáo hữu nhất thứ, tha tại nhai thượng khất thảo đích thời hầu, bính đáo liễu tha đích đồng ban đồng học, nhất cá danh khiếu tư thản · duy khắc đa đích tiểu bàn tử, tại học giáo đích thời hầu, tư thản tịnh một hữu cân trần phàm thuyết quá thập ma thoại, trần phàm bị tha khán đáo thời dã chỉ thị tu noản đích đối trứ tư thản tiếu liễu tiếu, tha tri đạo tư thản gia trung điều kiện dã bất chẩm ma hảo, cư thuyết thân sinh mẫu thân tựu thị nhân vi hiềm khí gia lí thái cùng, nhi đâu hạ tư thản hòa tha phụ thân, cân trứ biệt nhân bào liễu.

Bất quá đương thời trần phàm một hữu tưởng đáo đích thị, tư thản cánh nhiên bả thủ trung chính tại cật đích hán bảo cấp liễu tự kỷ, đương thời trần phàm thật tại thị thái ngạ liễu, trực tiếp tiếp quá tựu cật liễu. Canh lệnh trần phàm cảm đáo ý ngoại đích thị, tư thản cánh nhiên thuyết dĩ kinh liên trứ hảo kỉ thiên chú ý đáo trần phàm liễu, tri đạo trần phàm tự hồ vô gia khả quy, sở dĩ tha yêu thỉnh trần phàm khứ tha gia tạm trụ, lưỡng cá nhân tễ tại nhất gian phòng tử lí.

Tư thản đích phụ thân thị nhất cá tạp xa tư cơ, kinh thường bất tại gia, đãn dã bất hội cấp tư thản lưu hạ túc cú đa đích đích sinh hoạt phí. Tuy thuyết chỉ yếu 10 mỹ nguyên tựu năng cú mãn túc tha môn lưỡng cá nhân nhất chu đích xan ẩm nhu cầu, đãn vãng vãng hoàn thị hội nhân vi tiền bất cú nhi ngạ trứ đỗ tử, hữu nhất đoạn thời gian tha môn thậm chí mỗi thiên chỉ năng thấu hợp trứ cộng cật nhất đại thự phiến.

Tại tùy hậu đích thời gian lí, đương tư thản phụ thân xuất khứ khai trường đồ hóa xa đích thời hầu, trần phàm tựu trụ tại tư thản gia trung, đương tha phụ thân hồi lai đích thời hầu, tựu bất khứ tư thản gia lí khứ, tuyển trạch tại ngoại diện tùy tiện trảo cá địa phương trụ kỉ thiên. Na phạ hữu thời hầu tư thản phụ thân hồi lai liễu dã thôi thuyết thị đồng học quá lai ngoạn sái đích, trần phàm bất tưởng tái thừa thụ nhất thứ tư thản phụ thân bả tự kỷ cản xuất môn đích kinh lịch.

Hảo tại quá liễu thập tứ tuế hậu, tha dĩ kinh khả dĩ tại nhất ta xan ẩm nghiệp hòa linh thụ nghiệp đả nhất ta linh công trám nhất ta tiền, đương nhiên giá ta tiền dã chỉ thị miễn cường năng cú duy trì tự kỷ bất chí vu ngạ tử. Nhân vi giá cá niên linh đối vu mỗi chu đả công thời gian hòa vãn thượng kết thúc thời gian đô hữu trứ nghiêm cách đích hạn chế, sở dĩ án chiếu nhất chu lai toán, kỳ thật trám đích dã bất đa.

Bất quá duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, tức tiện toàn thế giới đô phao khí liễu trần phàm, đãn lam cầu hoàn một hữu, dã hứa trần phàm xuyên việt tiền sang kiến giác sắc thời thượng điều đích năng lực trị nhượng thượng đế dã vô pháp bác đoạt tha đích lam cầu thiên phú. Trừ liễu yếu thao tâm vãn thượng khứ na nhi trụ, kim thiên năng phủ cật bão thực vật dĩ ngoại, trần phàm tương sở hữu đích tinh lực đô thích phóng tại liễu lam cầu tràng thượng.

Như quả bất đả lam cầu, trần phàm xác thật bất tri đạo tha cai khứ na nhi. Tại tối cận kỉ niên đích hạ thiên tha trục tiệm thành vi an ni hoàng hậu khu tối hảo đích sơ cao trung cầu viên chi nhất, đắc đáo liễu ngận đa quan chú, giá dã vi tha đích sinh hoạt đả khai liễu lánh nhất phiến đại môn.

Nguyên bổn đích trần phàm, tựu thị tại đả công chi dư khứ nhai cầu tràng đả cầu đích lộ thượng bị xa chàng đảo, đầu bộ thụ thương hậu bị tống vãng y viện, đẳng tha tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, tựu biến thành liễu xuyên việt hậu đích trần phàm. Tha hoa liễu kỉ thiên thời gian, tài thích ứng liễu hiện tại giá cụ toàn tân đích thân thể, bao quát giá cụ thân thể đích sở hữu ký ức hòa bi thảm đích thân thế, đáo liễu như kim, lưỡng cá trần phàm dĩ kinh triệt để hợp nhị vi nhất liễu.

Tại trần phàm xuyên việt quá lai nhất cá nguyệt chi hậu, kỳ thật tựu thị cao nhị đích thử giả lí, nhân vi tha chi tiền tại an ni hoàng hậu khu nhai cầu tràng thượng đả xuất lai đích lam cầu tri danh độ, tha hữu hạnh bị yêu thỉnh tham gia tây nhã đồ “Pro-am” liên tái. Mỗi niên hạ thiên hưu tái kỳ, giả mã nhĩ · khắc lao phúc đức đô hội hồi đáo giá lí, yêu thỉnh NBA đích đại minh tinh môn hòa tây nhã đồ bổn địa đích lam cầu minh tinh liên thủ phụng hiến tinh thải đích bỉ tái hồi quỹ tây nhã đồ đương địa đích cầu mê.

Lưỡng bách đa danh cầu mê tại tây nhã đồ thái bình dương đại học đích hoàng gia tứ luân mã xa cầu quán cương cương mục đổ liễu nhất tràng tinh thải tuyệt luân đích bỉ tái, đối tha môn lai thuyết, giá thị nhất tràng nhượng tha môn khả dĩ khai tâm nhất chỉnh cá hạ thiên, hoặc giả nhất niên thời gian nội đô minh ký tại tâm đích tinh thải biểu diễn.

Khắc lao phúc đức tại giá tràng bỉ tái trung khảm hạ 53 phân, đãn dữ chi đối vị đích “Sấu nhược tiểu nam hài” trần phàm đồng dạng biểu hiện bất phàm, biểu hạ liễu 38 phân hòa 17 cá trợ công, kỳ trung tam phân cầu 12 đầu 10 trung, diện đối khắc lao phúc đức nhãn hoa liễu loạn đích vận cầu thời hoàn năng liên tục lưỡng cá hồi hợp chính diện sinh sinh thưởng đoạn canh thị lệnh nhân ấn tượng thâm khắc.

Đương nhiên, trần phàm bổn địa cao trung sinh đích thân phân hòa thưởng tâm duyệt mục đích nhai cầu phong cách, tài nhượng tha thụ đáo liễu bổn địa cầu mê đích hoan hô, thành danh vu nhai đầu, dã học nghệ vu nhai đầu, sở dĩ trần phàm đích lam cầu phong cách tựu hòa bạch xảo khắc lực uy liêm mỗ tư soa bất đa, đương nhiên thật lực khẳng định bỉ bất thượng uy liêm mỗ tư đích, bất quá tại tây nhã đồ pro-am liên tái thượng xác thật hữu trứ lượng nhãn đích phát huy hòa phong tao đích cao quang thời khắc.

“Hey, Fun, đẳng hạ hữu thập ma an bài mạ? Yếu bất yếu lai ngã gia ngoạn ngoạn, chính hảo hữu cá gia hỏa tưởng yếu nhận thức nhĩ.”

Bỉ tái hoàn hậu, khắc lao phúc đức đối trần phàm tại bỉ tái trung đích biểu hiện dã thị cực vi hân thưởng, tại lưỡng đội hợp chiếu hậu đặc ý lạp trụ trần phàm.

“Khả dĩ a, bất quá thị thùy yếu nhận thức ngã, thị ngã nhận thức đích ma…… Hoặc giả thị nhận thức ngã đích?” Trần phàm đột nhiên ý thức tự kỷ thuyết liễu nhất cú phế thoại, toàn tức bất thái hảo ý tư đích mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu.

“Khứ liễu tựu tri đạo liễu, ngã đả đổ nhĩ khẳng định nhận thức, chỉ yếu nhĩ thị tại tây nhã đồ trường đại đích.”

**************