“Hỉ hoan tựu hảo, hoan nghênh hạ thứ quang lâm.”

Thanh âm ngận tiểu, tất cánh hoàn hữu kỳ tha khách nhân, nhi thả đô hỉ hoan giảng cứu cá thập ma “Tư nhân không gian” đích tình điều; đãn giá môn nhất quan xác định thanh âm truyện bất xuất khứ chi hậu, nhất thân trung sơn trang đích lão bản tài dụng bổn lai tựu chỉ hữu tha tài năng thính đáo đích thanh âm bổ sung liễu nhất cú:

“Hữu duyên tái thuyết ba.”

Giá thị nhất gian thư điếm, quy cách bất toán tiểu đãn dã bất thị na chủng thượng hạ sổ tằng nhân lưu lượng kỉ bách đích loại hình, giá cá thời gian đoạn lai đích nhân cơ bổn thượng đô thị trảo cá hỗ bất tiếp xúc đích vị trí tọa hạ nhiên hậu tự cố tự địa tra tư liêu —— đồ cá an tĩnh hoàn cảnh, một thập ma tiêu phí dục vọng, ngẫu nhĩ hữu cá quá ý bất khứ đích yếu bôi thủy thập ma đích, dã thị nhất vị nữ công lai hồi khứ đảo; chí vu lão bản, thời bất thời tại thư giá bàng tẩu trứ, ngẫu nhĩ bả thư di nhất di hảo tượng tại quy loại đích dạng tử…… Đãn chỉ hữu tha nhất cá nhân tri đạo, giá ma tố đích nguyên nhân kỳ thật đan thuần chỉ thị ngận vô liêu.

…… Tiến lai đích nhân đại đa đô hữu bút ký bổn điện não, tựu thị chân nã liễu thư đích, đa bán dã thị ngận hậu thật nhất lưỡng bổn nhi dĩ —— thư giá thượng na không khuyết thùy đô khán đắc thanh, chỉnh lý cá quỷ?

…… Đãn tha xác thật ngận vô liêu.

Vô liêu đích nhân cảo bất đổng thời gian đích lưu tốc, hữu nhân cảm giác ngận khoái, hữu nhân cảm giác ngận mạn…… Khoái bất khoái mạn bất mạn bất tri đạo, đãn chí thiếu giá vị nhận vi tự kỷ ứng cai thị tiền giả —— tựu tại tha na mộng mộng đổng đổng hành thi tẩu nhục nhất bàn tại điếm lí nhiễu trứ thư giá chuyển liễu bất tri đạo đa thiếu quyển chi hậu, tha đột nhiên kinh hiện thư điếm dĩ nhiên không liễu —— thành nhiên, nhàn đáo cực trí tha thậm chí hữu tâm tình cấp mỗi nhất cá tức tương ly khai đích khách hộ tống thượng nhất cú “Hoan nghênh hạ thứ quang lâm”, đãn đáo để tống xuất liễu đa thiếu cú tha khước căn bổn ký bất lao —— duy nhất năng khẳng định đích tựu thị mỗi nhất phân đô hữu nhất cá phụ tặng đích “Hữu duyên tái thuyết”, đương nhiên bao quát điếm lí đích dã một nhân “Thu” đắc đáo.

Bổn lai, giá chủng tình huống hạ nhất cá bất sảng trực tiếp quan môn tựu hảo, phản chính giá địa nhi hậu bán dạ cổ kế dã xác thật một kỉ cá nhân hội lai; đãn chẩm ma thuyết, tha quan bất liễu.

Một thác, sạ nhất khán giá điếm xác thật không liễu, chí thiếu “Trung gian” dữ “Môn khẩu” đích vị trí thị không đích; đãn vấn đề tựu thị, tại tối lí diện đệ nhị kháo cận quỹ đài đích vị trí, hoàn hữu nhất cá khách nhân —— nhất bàn lai giảng na thị chỉnh gian điếm phô tối thiên tích đích địa phương liễu, bất nhận chân khán hoàn chân khán bất đáo —— tha dã tổng bất khả năng bả khách nhân cản xuất khứ, chẩm ma thuyết, tuy nhiên bất thị na chủng thời gian đặc biệt cố định đích sinh hoạt tất nhu phẩm đại hình gia minh điếm, chỉ thị gian trám điểm hưu nhàn phí đích tư lập tiểu điếm nhi dĩ, đãn chung cứu hoàn thị nhu yếu trám tiền đích.

Chỉ yếu hữu phó tiền, na khách nhân đương nhiên tựu thị thượng đế; đương nhiên, tiền đề thị tha môn phó đích tiền mãi đắc khởi tha môn tưởng mãi đích đông tây.

Sở dĩ, như quả chân phó đắc khởi cá thập bách thiên vạn ức đích, nhượng khách nhân phiến tự kỷ nhất nhĩ quang lão bản khủng phạ đô một thập ma khả khí; khả giá vị ma……

…… Cương hảo một phó tiền.

Thị đích, chỉ yếu phó liễu cai phó đích tiền, tự kỷ khủng phạ đô trảo bất đáo thập ma bả bính; đãn vấn đề thị chí thiếu thử thời thử khắc giá vị căn bổn tựu một phó tiền……

Hoặc giả thuyết, thị một biểu hiện xuất phó tiền đích dục vọng!

Kiến nhân tẩu đắc soa bất đa ( soa nhất vị ) liễu, nữ công dã ngận tự giác đích nã xuất tha bả thủy dũng chuẩn bị tha địa —— lão nguyên thủy đích hình hào, hữu chuyển vị đãn yếu tự kỷ ninh, duy nhất hữu hạnh đích hoàn thị giá tha bả thượng đích mao hoàn thị bạch đích.

Ân…… Tha địa đích đông tây, hoàn thị bạch đích…… Như quả bất thị khoát xước na chân nhượng nhân giác đắc mao cốt tủng nhiên……

“Ba!”

Bất tri hà thời, phản chính dã cảo bất thanh thời gian đích quan niệm —— thư điếm lí một quải chung, vạn nhất nhượng khách nhân phản ứng đáo thời gian dĩ kinh ngận vãn cản mang hồi khứ tựu tự đoạn tài lộ liễu —— đãn phản chính lão bản tựu thị nã lai liễu nhất cá bôi tử, viên trụ một ác bả đích pha li bôi, phổ thông đáo bất năng tái phổ thông; bôi tử lí trang đích thị bạch thủy, lánh nhất chỉ thủ tắc ngận đạm định địa nã trứ thấu minh đích trà hồ hòa lánh nhất cá bôi tử, mã khắc bôi đích hình hào đề trứ ác bả không trứ đảo thùy liễu hạ khứ, hồ đảo thị chính trứ đích tất cánh lí diện trang mãn liễu đông tây:

Đạm hồng sắc đích quả trà, tuy nhiên nhan sắc sảo hữu điểm bất thảo hỉ đãn chí thiếu phân bố quân quân…… Chí thiếu khán khởi lai phao đắc ngận dụng tâm.

“Hát điểm ba.”

Hoàn một tẩu đích cố khách thị nhất vị tiểu nữ hài, khán trứ bất đáo thập tuế, khoái nhập dạ đích thời hầu tựu lai liễu, thảo lưỡng bổn thư chi hậu tựu tại nhất bàng nhất biên phiên nhất biên dụng bạch chỉ liệt biểu cách; bổn tựu thị ngận lí diện đích tọa vị, tha thiên thiên hoàn bả chỉ phóng tại lí diện, trừ phi thấu thượng khứ bất nhiên biệt nhân khả bất dung dịch khán đáo; đãn vô luận như hà, điếm lão bản đô khán đắc xuất giá bất hội thị tác nghiệp……

…… Chí thiếu giá niên đầu tha hoàn một kiến quá kỉ cá tiểu hài hội nhất ti bất cẩu địa tả tác nghiệp…… Giá cô nương đồng nhất cá đối phương đô dĩ kinh câu câu họa họa hảo kỉ thứ liễu, giá ma vãn đãi tại thư điếm bất “Cản” hoàn mạn điều tư lý truy cầu “Chất lượng” địa tả tác nghiệp……

…… Trừu phong liễu bất thị?

“…… Ân.”

Ứng thanh, giá nữ hài thuận thủ tựu tưởng bả bôi tử nã khởi lai; thùy tri lão bản nhãn tật thủ khoái, trực tiếp bả cương tạp hạ khứ bất cửu đích pha li bôi “Thưởng” liễu hồi khứ, nhất cá phiêu lượng đích hồ tuyến tựu tương lí diện đích thủy toàn sái tại liễu địa thượng; nữ công minh hiển bả thị tuyến vãng giá lí phiết liễu nhất phiết, tùy hậu tựu trực tiếp đề trứ tha bả cản vãng giá cá phương hướng, na tình hình chẩm ma khán…… Chẩm ma “Hòa hài” bất liễu:

“Mạch sinh nhân cấp nhĩ đích đông tây, đệ nhất thời gian tối hảo bất yếu động.” Biên thuyết trứ, lão bản nhất thủ hựu tương bôi tử phách hồi liễu trác diện thượng, tùy hậu dụng thủ trung đích trà hồ mãn thượng: “Cấp nhĩ đảo thủy đích đông tây tối hảo thị thấu minh đích, bất nhiên ngận nan xác định lí diện hữu một hữu thập ma ‘ âm dương hồ ’ nhất loại đích cơ quan…… Đương nhiên,” tha tùy hậu tiện cấp mã khắc bôi lí dã đảo liễu nhất điểm, nhiên hậu tự kỷ hát điệu: “Tối hảo hoàn thị đắc đẳng biệt nhân tiên hát liễu tái thuyết, nhi thả biệt vong liễu, bôi tử tối hảo dã thị thấu minh đích, bất nhiên đáo để thị bất thị ‘ chân hát ’…… Nhĩ dã bất tri đạo.”

Nhiên hậu tha thuấn gian tựu sỏa liễu, nhân vi tha phát hiện tự kỷ thủ trung đích bôi tử hảo tượng thị từ đích, bất thấu minh; đãn tùy hậu tha càn thúy niết liễu tị tử, đề khởi hồ khai thủy huyền không vãng tự kỷ chủy lí đảo:

“…… Tri đạo liễu mạ, giá dạng nhĩ tựu năng hát liễu…… Vô quan hồ lễ mạo bất lễ mạo, cân an toàn bỉ khởi lai toàn đô thị bất trị nhất đề đích cẩu thỉ ngoạn ý…… Tất cánh nhĩ giá chủng tiểu nữ hài, tại ngã đích thư điếm lí ngẫu nhĩ yếu giới ngận cao.”

Bất đắc bất thuyết, giá nhất liên xuyến hành vân lưu thủy đích động tác nhược thị phổ thông tiểu hài tảo nhất kiểm mộng liễu; tư duy cương ngạnh nhất điểm đích, dã hứa hội bãi xuất cá bất tiết biểu tình mạ nhất cú “Sỏa”; đãn chẩm ma thuyết, giá tiểu nữ hài chỉ thị ngận đạm định địa khán hoàn liễu toàn bộ đích biểu diễn, nhiên hậu mặc mặc hồi liễu nhất cú:

“Tạ tạ.”

Lão bản đốn thời phong trung lăng loạn, thân hậu nữ công tha địa đích động tác hữu điểm đại lược vi đái liễu điểm phong —— ngã đô bả hí tố na ma túc liễu, nhĩ báo cá cảnh đô hảo nha, yếu tri đạo tài cương cương khai thủy ni, nhĩ tựu trực tiếp họa thượng hưu chỉ phù liễu……

…… Giá nhượng ngã hoàn chẩm ma diễn hạ khứ?!

Nhi nữ hài dĩ kinh bả pha li bôi tử nã liễu quá khứ, thiếp tại chủy biên mạn mạn xuy trứ —— trà ngận năng, đãn bôi tử tạm thời hoàn toán lương.

Lão bản đột nhiên giác đắc tự kỷ chủy lí nhất trận thứ thống, đãn ứng cai bất ảnh hưởng cật phạn, chỉ bất quá thị khu khu năng thương……

……

Địa bất toán tạng, nữ công ngận khoái tha hoàn tiện linh trứ công cụ hồi đáo liễu hậu phòng; đãn bất đa thời tựu truyện lai liễu thái hương, cổ kế na lí bao quát liễu trù phòng.

Tùy hậu, bất tri hà thời thất khứ tung tích đích lão bản tái thứ xuất hiện, chỉ bất quá thủ lí đa liễu cá thác bàn —— bàn lí hữu xan cụ, dã hữu nhất phân đan tạc đích đại hào nhục hoàn hòa nhất phân sao diện, tha ngận tự lai thục địa bả xan cụ bãi hảo, nhiên hậu bả nhục hoàn đoan đáo tự kỷ diện tiền, diện đảo thị phóng tại liễu tiểu nữ hài diện tiền, chỉ bất quá sự tiên dụng lực giảo liễu giảo, tái thiêu xuất nhất tiểu phân cấp tự kỷ cật điệu:

“Đan cá đích thực vật tối hảo bất yếu động, bỉ như giá cá nhục hoàn, bất nhiên nhĩ bất tri đạo na cá bị tố liễu ký hào; tựu thị ‘ diện ’ giá chủng hỗn tại nhất khởi đích đông tây, dã tối hảo giảo phan nhất hạ nhượng đối phương tiên cật, giá dạng loạn cảo nhất thông tài năng đề cao an toàn tính.” Tha tùy hậu trì trệ liễu nhất hạ, tài tưởng khởi lai chính thoại tự hồ hoàn một giảng:

“Dạ tiêu, ngã thỉnh, giá dạng thuyết thoại đích cơ hội dã bất đa.”

Tiểu nữ hài đồng dạng thị khán liễu lão bản nhất nhãn tái tùy khẩu tiếu tiếu, nhiên hậu tiện dã nã khởi liễu xan cụ nhất điểm điểm địa cật tiểu khẩu tiểu khẩu khước mạn bất liễu đa thiếu —— nhất điểm bất kiểu tình, dã một hữu bất hảo ý tư, khán đắc nhãn tiền nam tử bất tự nhiên địa hữu điểm tâm hoảng.

Tha đột nhiên tưởng khởi lai tiền đoạn thời gian tự hồ lưu hành quá giá ma nhất cú thoại: Hiện tại đích tiểu hài đô như tư khủng phố, đích mạ?

……

Đối vu nữ hài nhi ngôn, tha đảo một thập ma cảm giác —— chỉ thị giác đắc giá cá điếm trường tự hồ ngận mạc danh kỳ diệu, đương nhiên nhậm thùy bính đáo giá chủng sự đô hội giác đắc tha mạc danh kỳ diệu.

Đãn chẩm ma thuyết, kí nhiên đối phương đô “Dĩ thân thí hiểm” liễu, na dã thị bất yếu bạch bất yếu —— na trà toan toan điềm điềm đích, gia liễu đường, dã bất tri đạo thị bất thị tâm lý tác dụng hảo tượng hát liễu xác thật tinh thần hữu điểm biến hảo?

Tha bất hát trà đích, thính biệt nhân thuyết quá hát trà đề thần nhi dĩ; ba ba mụ mụ dã bất nhượng tha hát, thuyết tha niên kỷ thái tiểu, hát liễu bất hảo……

Bất quá giá hữu thập ma quan hệ? Tự kỷ đích đông tây hoàn một lộng hảo, tinh thần hảo nhất điểm dã thị hảo.

Nhân thử, tức tiện lão bản dĩ kinh đoan trứ cật hoàn đích không bàn hồi đáo liễu hậu phòng, tha dã y cựu bát tại trác thượng, đối chiếu thư bổn kế tục tự kỷ đích biểu cách đại nghiệp; tựu giá dạng bất tri đạo quá liễu đa cửu, tha khước đột nhiên phát hiện quang tuyến hảo tượng hữu điểm lượng?

Bạch thiên liễu mạ? Tự kỷ tố đáo liễu lăng thần?

Tha hoàn bất xác định, đãn tựu tại giá thời, tha thính đáo liễu nhất cá thục tất đích thanh âm:

“Tiểu quỳnh!”

Tha sĩ khởi đầu, khán đáo liễu ba ba mụ mụ; hữu đích tiểu hài dã hứa hội bào quá khứ, nhất biên “Ba ba mụ mụ” địa đại khiếu, đãn tha dã chỉ thị khinh khinh nhất tiếu, tiện trực tiếp tòng tọa vị thượng ly khai tẩu liễu quá khứ, một vong liễu đề khởi bàng biên đích thư bao.

Nam nhân nữ nhân dã một thuyết thoại, trực đáo nữ hài tẩu tiến liễu tài chuyển thân nhất khởi tẩu; kim thiên thiên khí ngận hảo, tọa thượng xa thời phụ thân vấn yếu bất yếu khứ nữ hài tối hỉ hoan đích du nhạc tràng, đãn tha cự tuyệt liễu, tựu tượng thành niên nhân tu quý vu tự kỷ tiểu thời hầu “Đường quả ốc” nhất bàn đích mộng tưởng.

Nam nhân tiếu liễu tiếu, dã một hữu cường cầu; tha môn tựu giá dạng nhất lộ hồi liễu gia, đệ nhất kiện sự tựu thị bào đáo diêu lam bàng khán khán, lí diện đích anh nhi thụy đắc chính hương.

Khán liễu khán biểu, mụ mụ tiến trù phòng nã xuất liễu nãi bình hòa nãi phấn; nữ hài tựu giá dạng khán trứ, mục bất chuyển tình địa khán trứ, tự hồ yếu bả giá nhất thiết đô ký lao.

“…… Nãi bình thị khai khẩu đích, khả dĩ phóng tiến vi ba lô, bất quá thiêu thủy trùng bỉ giác hảo.” Nữ nhân giảng giải trứ, nữ hài điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo.

“Tối hảo thị tự nhiên lương, bất quá đẳng bất cập đích thoại dã khả dĩ tiếp nhất bồn lương thủy phóng tiến khứ phao, đãn thiên vạn yếu chú ý mạc trứ lương liễu lí diện bất nhất định lương, tối hảo diêu quân liễu đảo kỉ tích tại thủ thượng thí thí ôn độ…… Biệt cấp tha cật kỳ tha đông tây, yếu ma tựu đả thành hồ tái thuyết, bất nhiên ngận dung dịch ế trứ.”

Nữ hài hoàn thị điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo, bất tri vi thập ma, tha đích biểu tình nhất trực hiển đắc phi thường đan điều; dữ thử đồng thời ba ba quá lai liễu, bão trứ bất tri hà thời oa oa đại khóc đích muội muội tiến liễu xí sở, dã bất tri đạo vi thập ma, nữ hài hạ ý thức địa tựu cân liễu thượng khứ.

“Hoán niệu bố hội ngận xú, chỉ năng nhẫn trứ điểm liễu, bất quá tập quán liễu tựu hảo.” Minh minh bất ứng cai thị nam nhân thiện trường đích công tác, đãn giá vị phụ thân khước tố đắc ngận khoái ngận ổn ngận đáo vị, thập ma đông tây đô một lộng tạng kham xưng “Tâm linh thủ xảo”……

…… Hoặc giả thuyết, dã khả năng thị “Thục năng sinh xảo”.

“Nhĩ hoàn thái tiểu, tối hảo bất yếu nhất cá nhân bang muội muội tẩy táo; khả dĩ đả điện thoại khiếu xã công lai bang mang, tha môn hoàn toán thị tín đắc quá đích, chí thiếu ngã môn đích tiểu khu tín đắc quá…… Thật tại bất hành, na dã chỉ năng dụng kiểm bồn biệt dụng dục hang, tha thái tiểu ngận dung dịch…… Sang đáo, nhi thả nhĩ dã yếu tự kỷ thí thí ôn độ, sảo vi cảm giác hữu điểm nhiệt tựu hảo, bất năng thái cao đương nhiên canh bất năng thái đê.”

Tha y cựu thị điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo; tùy hậu, hoán mẫu thân quá lai bả tha lĩnh tẩu, cáo tố tha trù cụ chẩm ma sử dụng, xan cụ yếu chẩm ma tẩy, tẩy liễu hậu sát càn tài năng tiêu độc, sự hậu biệt vong liễu kiểm tra nhiên khí quan một quan hảo…… Tha tựu giá dạng bị phụ mẫu lai hồi lĩnh trứ, các tự học tập “Cư gia bổn lĩnh”, tổng hội dĩ nhất thứ điểm đầu tác vi gian cách, nhượng nhân hoài nghi tha thị bất thị chân đích lý giải liễu, thị bất thị chân đích ký trụ, thị bất thị chân đích……

…… Tri đạo?

Đãn tha tự hồ thất khứ liễu kỳ tha động tác, chỉ thị nhất vị điểm đầu nhi dĩ; tha tựu giá dạng tham quan liễu cuống thái thị tràng, định thời tảo trừ, muội muội phát thiêu thời chẩm ma phu mao cân chẩm ma nã ôn độ kế khứ lượng……

…… Hoàn hữu thưởng cấu giảm giới nhật dụng phẩm, án chiếu chỉ đạo đái muội muội khứ đả dịch miêu, dĩ cập hồi ứng xã khu định thời đích úy vấn điện thoại……

“Uy, tỉnh tỉnh.”

Nhất chỉ đại thủ đột nhiên phách thượng liễu kiên bàng, nữ hài mông lung trứ nhãn tình triều bàng biên vọng liễu vọng —— nhãn tiền thị điếm trường, yêu loan liễu nhất cá ngận khoa trương đích phúc độ cân tha “Bình thị”:

“Hữu nhân lai tiếp nhĩ liễu, khoái điểm ‘ khởi sàng ’.”

Tha định liễu định thần khán hướng môn khẩu, thiên xác thật lượng liễu, na nhi trạm trứ nhất vị a di, bỉ mụ mụ lão, hoàn thường xuyên trứ đan điều đích y phục, ngận phác tố đích bố liêu —— tha nhận thức giá cá a di, cận kỉ thiên vi trứ tự kỷ hòa muội muội đoàn đoàn chuyển, ngận nan khán bất đáo……

“Hảo liễu hảo liễu, biệt lại sàng…… Nhân gia đẳng ngận cửu liễu, hoàn thị thuyết nhĩ tưởng tái thặng nhất đốn tảo phạn?”

Nữ hài giá thời hầu tài lược đái điểm bất tình nguyện địa trực khởi thân tử, dã chỉ hữu giá thung lại miêu nhi nhất dạng đích động tác tài phù hợp tha đích niên kỷ —— nhiên hậu bả thân thượng đích thảm tử trực tiếp hoạt điệu.

Tha lăng liễu nhất hạ, tài chung vu phát hiện tự kỷ dĩ kinh thảng tại liễu sa phát thượng, đầu hướng trứ tẩu lang; tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, tha cản khẩn thủ mang cước loạn địa tọa liễu khởi lai, hoàn hảo vô luận thị thư bao hoàn thị biểu cách hoàn thị bút đô hoàn hoàn chỉnh chỉnh địa phóng tại trác diện thượng.

“…… Bát trứ thụy đối tiểu bằng hữu cảnh chuy bất hảo…… Hảo liễu, khoái điểm thu thập, ngã một khán, tựu thị động liễu hạ thư bao.” Lão bản hoảng liễu hạ đầu: “Nhĩ tổng bất khả năng chẩm trứ giá ma ngạnh đích đông tây thụy trứ ba?”

Lão thật thuyết, cương thụy tỉnh nữ hài hoàn hữu điểm mạc danh kỳ diệu, đãn na nhất kinh chi hạ dĩ kinh thập phân thanh tỉnh liễu —— tiếp hạ lai đích sự tình tựu ngận giản đan liễu, bả đông tây đô thu thập hảo phóng tiến thư bao, lâm xuất môn thời lão bản hoàn khắc ý phủ hạ thân tử tại tha nhĩ biên tiễu tiễu thuyết liễu nhất cú thoại:

“Thiên vạn bất năng vong.”

Tha bất tri đạo giá cú thoại thập ma ý tư, đãn tùy hậu nam nhân tựu khôi phục liễu thân tư, phách phách tha đích thư bao kỳ ý khả dĩ xuất khứ liễu:

“Hoan nghênh hạ thứ quang lâm, đương nhiên, nhĩ hội hữu duyên đích.” Toàn thiên đô thị chính thường thính đắc đáo đích âm lượng, tuy nhiên y cựu mộng đổng đãn tha hoàn thị tẩu xuất liễu điếm môn, na a di lập mã quá lai bả tha hộ tại liễu thân hậu, hư hàn vấn noãn trứ thời bất thời vãng điếm lí nhất tiều……

…… Na nhãn thần…… Thị yếm ác đích, cực kỳ đích yếm ác, thập túc đích yếm ác; đương nhiên, nhượng nhất cá tiểu nữ hài tại nhất cá mạch sinh nam nhân đích điếm lí thụy liễu nhất dạ, nhậm thùy tâm lí đô bất hội toàn vãng hảo liễu tưởng; đương nhiên, giá nhãn thần lạc tại điếm lão bản nhãn lí, khước thậm chí một hữu hoán khởi nhất ti khổ tiếu.

Chẩm ma thuyết, chính thường đích sự, tập quán liễu tựu hảo.

Trung niên nữ nhân minh hiển dã bất tưởng đa tác đình lưu, ngận khoái tựu đái trứ nữ hài ly khai liễu môn khẩu; trực đáo điếm lí đích thị giác triệt để khán bất đáo đích thời hầu, nhất trực bảo trì bình tĩnh kiểm sắc đích điếm trường tài chung vu hô xuất liễu nhất khẩu khí……

…… Đãn tùy hậu tha đích biểu tình tựu biến liễu, kiểm bì củ kết tại nhất khởi phân ngoại tranh nanh, phúc độ chi khoa trương vô dị vu tiểu bạch thỏ đột nhiên lộ xuất lợi xỉ nhất khẩu cật điệu liễu đại hôi lang:

“Thiết, ‘ diên kỳ phó khoản ’ tựu toán liễu, hoàn một tẩy táo…… Na khả thị ngã tối hỉ hoan đích mao thảm!”