Hoàng lão sư hòa hà lão sư tuy nhiên nghi hoặc đãn hoàn thị nhất khởi hạ liễu lâu.

Đẳng lai đáo viện tử lí, kiến tần thời minh một hữu cấp muội muội, hoàng lão sư hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo: “Muội muội nan đạo bất dụng mạ?”

Hoàng lão sư giá thoại chỉ thị đái trứ hảo kỳ đích ngữ khí đích vấn đích, tịnh một hữu chất vấn hoặc giả kỳ tha thập ma đích, nhân vi tha tri đạo tại giá cá gia lí, trừ liễu thượng quan nguyệt ngoại, tần thời minh tối đông ái muội muội liễu.

Tần thời minh hoàn một hữu hồi đáp, muội muội tiện thưởng tiên thuyết liễu: “Hoàng ba ba, ngã thượng ngọ hòa thượng quan tỷ tỷ tại gia lí đích thời hầu, thượng quan tỷ dĩ kinh nhượng ngã cật liễu nhất cá liễu.”

Nhiên hậu hữu ta trì nghi đích kế tục khai khẩu đạo: “Bất quá cật hoàn tam cá tiểu thời hậu, khả năng hội hữu đặc thù đích thể nghiệm, hắc hắc.”

Muội muội thuyết hoàn giá thoại, hữu ta bất minh sở dĩ đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tựu bất tái khứ khán tha môn liễu, chuyển đầu hòa thượng quan nguyệt nhất khởi thuyết khởi thoại lai, nhân vi tha đam tâm tự kỷ nhất bất tiểu tâm lộ xuất phá trán lai.

Thượng diện thuyết đích bất minh sở dĩ, thị đối hoàng lão sư hòa hà lão sư nhị nhân lai thuyết, tha môn xác thật bất tri đạo muội muội đáo để tại tiếu ta thập ma.

Đãn tịnh bất hội vãng phôi xử tưởng, sở dĩ nhất thời bán hội dã ngận mê mang.

Bất tái thuyết lương đình lí đích tứ nhân, nhị lâu vệ sinh gian đích bành bành dĩ kinh cảm đáo thủy mạn mạn nhiệt liễu khởi lai, bành bành giác đắc giá hữu ta kỳ đặc, thủy chẩm ma hội tự kỷ khai thủy biến nhiệt?

Đãn hoàn thị đệ nhất thời gian án chiếu tần thời minh đích phân phù cật hạ liễu dược hoàn, hựu quá liễu nhất hội, thủy triệt để nhiệt liễu khởi lai, đô khai thủy mạo cáp khí.

Bành bành dã cảm giác đích tự kỷ đích thân thể khai thủy phát năng, tri đạo dược hiệu khai thủy phát tác liễu, cản mang tĩnh hạ tâm lai, khai thủy điều chỉnh hô hấp.

Đẳng đáo bành bành hoàn toàn thích ứng giá dạng đích tình huống hậu, bành bành đột nhiên phát hiện thủy khai thủy biến hắc, nhiên hậu không khí nhất hạ tử biến đắc nan văn khởi lai.

Bành bành giá cá thời hầu hựu tưởng đáo tần thời minh thuyết đích thoại, tự kỷ yếu kiên trì hạ khứ, hô hấp yếu nhất trực bảo trì bình ổn.

Bành bành tri đạo giá tựu thị tự kỷ khai thủy mại nhập luyện võ đích đệ nhất quan, như quả giá đô kiên trì bất hạ khứ, tựu bất dụng tái kế tục hạ khứ liễu.

Bành bành dã tri đạo liễu giá dược tài đích trân quý, sở dĩ tha thị bất hội duẫn hứa tự kỷ thất bại đích, bất đãn thị vi liễu tần thời minh tha môn kỉ nhân, canh thị vi liễu tự kỷ.

Tựu giá dạng quá khứ liễu nhất cá đa tiểu thời, bành bành kinh quá tối sơ na đoạn nan ngao đích thời hầu, đáo liễu hiện tại dĩ kinh bất yếu tại ý giá nan văn đích khí vị liễu.

Bành bành hiện tại cảm giác tự kỷ toàn thân thư sảng, tựu tượng võ hiệp tiểu thuyết lí diện bị nhân đả thông nhậm đốc nhị mạch đích nhất dạng.

Tuy nhiên bành bành bất tri đạo na thị thập ma thể nghiệm, đãn bành bành hiện tại chỉ năng dụng nhất cá tự “Sảng” tự lai hình dung tự kỷ đích trạng thái.

Đẳng đáo giá chủng cảm giác mạn mạn hạ khứ chi hậu, bành bành giá hạ tử thị chân đích cảm thụ đáo liễu tự thân đích biến hóa.

Bành bành cảm giác tự kỷ toàn thân hảo tượng hữu sử bất hoàn đích lực khí, nhi thả tinh thần thượng dã biệt đích sung phái hòa minh lãng.

Giá nhượng bành bành tưởng đáo liễu “Thoát thai hoán cốt” giá cá thuyết pháp, bành bành hiện tại cảm giác tự kỷ tựu thị giá chủng trạng thái.

Đẳng đáo giá nhất thiết kết thúc hậu, dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng cá tiểu thời, thủy dĩ kinh triệt để lương liễu hạ lai.

Đãn thân thể thượng đích biến hóa bành bành hoàn thị khả dĩ thanh tích đích thể hội đáo, na thị na chủng “Thoát thai hoán cốt” đích cảm giác.

Bành bành một hữu do dự, án chiếu tần thời minh chi tiền thuyết đích na dạng tẩu liễu xuất lai, tiên bả dục dũng lí dĩ kinh biến thành hựu sửu hựu hắc đích thủy đảo điệu.

Hựu nã khởi tẩy thủ đài thượng nhất khối chính phương hình đích loại tự vu hải miên nhất dạng đích đông tây, phóng tại càn tịnh đích thủy lí.

Bất nhất hội, bành bành tựu khán kiến giá nguyên bổn hòa hải miên nhất dạng đích đông tây biến đắc bành trướng nhất lai, nhiên hậu hựu trọng tân súc hội liễu tối sơ đích mô dạng, chỉ bất quá biến đắc kiên ngạnh khởi lai.

Nhan sắc dã hữu liễu biến hóa, do tối sơ đích thanh sắc biến thành liễu hắc sắc.

Bành bành giá cá thời hầu tài phát giác vệ sinh gian lí bất tri bất giác đa liễu nhất cổ nịnh mông đích thanh sảng khí tức, nguyên bổn na nan văn đích khí vị tái dã văn bất đáo liễu.

Vệ sinh gian lí cương đảo hạ khứ đích hắc thủy dã biến thành liễu càn tịnh đích thủy, tái khán khán na dĩ kinh hoàn toàn biến cá dạng sắc chính phương thể đông tây.

Bành bành cương khai thủy chỉ cảm giác giá chân thị thần kỳ, hựu nhất tưởng đáo tự kỷ dĩ hậu dã khả dĩ mạn mạn tiếp xúc đáo giá thần kỳ đích nhất thiết, bành bành hựu cảm giác đáo toàn thân đô bành phái khởi lai.

Giá dã chỉ thị nhất hội đích thời gian, quá liễu giá nhất hội hậu, bành bành hựu hảo hảo đích tẩy liễu cá táo.

Giá nhất thiết sự tình hạ lai dĩ kinh quá khứ liễu tam cá tiểu thời, hiện tại dĩ kinh đáo liễu vãn thượng lục điểm đa.

Lâu hạ lương đình lí đích hà lão sư hòa hoàng lão sư kỉ nhân hoàn một cảm thụ đáo thập ma bất đối, đẳng đáo bành bành tẩy hoàn táo hạ lai hậu, kỉ nhân khán đáo tha đô đại cật nhất kinh.

Tương bỉ vu tam cá tiểu thời tiền đích bành bành, hiện tại kỉ nhân nhãn tiền đích bành bành giản trực đại hoán liễu cá dạng.

Bì phu ngận minh hiển đích bạch liễu ngận đa, thân thể dã khán khởi lai tinh sấu liễu bất thiếu, kiểm thượng đích lăng giác dã canh gia phân minh.

Hà lão sư hựu tẩu thượng tiền hòa bành bành bỉ liễu bỉ cá tử, hà lão sư hựu xác nhận bành bành chí thiếu trường cao liễu 3cm.

Bất cận thị thân thể thượng đích biến hóa, kỉ nhân dã năng ngận minh hiển đích cảm thụ đáo bành bành tinh thần trạng thái thượng đích biến hóa.

Na cá “Hàm ngư” bành bành triệt để bất kiến liễu, hiện tại đích bành bành khán khởi lai tựu nhượng nhân giác đắc tha hồn thân sung mãn liễu triều khí.

Kỉ nhân khán đáo hà lão sư tẩu liễu thượng khứ, muội muội hòa hoàng lão sư dã đô hảo kỳ đích thượng tiền đả lượng khởi liễu hiện tại đích bành bành.

Muội muội điểm liễu điểm đầu, nhận chân đích thuyết đạo: “Thị bỉ chi tiền soái liễu bất thiếu.”

Bành bành thính hoàn cương tưởng cao hưng nhất hạ tử, tựu hựu thính đáo muội muội thuyết đạo: “Khả thị bỉ khởi thời minh ca lai, khán khởi lai chân thị soa viễn liễu, quả bất kỳ nhiên hoàn thị bành bành ca, ai!”

Nhiên hậu tựu thán liễu khẩu khí, hựu hồi đáo thượng quan nguyệt đích thân biên, bất tái khứ khán tha liễu.

Bành bành thính hoàn hậu giản trực đô khoái yếu khóc liễu, ca bất dung dịch đẳng nhĩ giá cá tố muội muội đích khoa tán tự kỷ nhất thứ, nhĩ hựu hòa cha thời minh ca tố bỉ giác, nhĩ giá bất tựu thị tồn tâm quá lai oạt khổ ngã đích mạ?

Quả nhiên, muội muội hoàn thị na cá muội muội, vô luận tự kỷ chẩm ma biến, đô dĩ kinh hồi bất khứ liễu! Bành bành tâm lí tại giá ma tưởng trứ.

Tại nhất bàng thính đáo muội muội giá thoại đích hà lão sư hòa hoàng lão sư, đô cáp cáp đại tiếu khởi lai.

Bổn lai tha môn hoàn dĩ vi muội muội hội giá thứ nhân vi bành bành giá ma đại đích biến hóa nhi khoa tán tha nhất hạ, một tưởng đáo hựu thị oạt khổ, tha môn dã hữu ta vi bành bành cảm đáo khả liên.

Quả nhiên, muội muội hoàn thị muội muội…… Tha môn tâm lí dã thị giá ma tưởng trứ.

Đẳng hạ kỉ nhân đô tọa hảo chi hậu, muội muội, thượng quan nguyệt hòa tần thời minh tam nhân đô chủ động tố đáo liễu trác tử đích lánh nhất bàng, thủ lí đô các tự nã trứ nhất cá thủy quả.

Na chuẩn bị khán hảo hí đích dạng tử thùy đô khán đắc xuất lai, giá hạ tử bành bành, hoàng lão sư hòa hà lão sư tam nhân khảo thí hữu ta cảnh thích liễu, đãn tha môn đáo hiện tại đô một giác đắc đáo để hữu thập ma.

Nhiên hậu tha môn tựu thính đáo tần thời minh. Tại na lí đảo kế thời: “Thập, cửu, bát…… Nhị, nhất.”

Cương niệm hoàn hậu, hoàng lão sư tam nhân đích đỗ tử đô khai thủy tề thanh khiếu liễu xuất lai, bành bành tuy nhiên vãn cật liễu nhất ta, đãn hiệu quả bất hòa hoàng lão sư hòa hà lão sư nhị nhân đích nhất dạng, sở dĩ thuyết tam nhân tài hội nhất khởi phát sinh giá dạng đích nháo kịch.

Lánh nhất biên đích tam nhân thính đáo giá chỉnh tề đích thanh âm, nhất cá cá đô cáp cáp đô đại tiếu khởi lai, tần thời minh đô bất lệ ngoại, muội muội hòa thượng quan nguyệt nhị nhân đô dĩ kinh tiếu đích bát tại tại liễu trác tử thượng.