“Hanh, hanh, hanh.”

Bích sắc như tẩy đích lam thiên hạ, nhất cá nhược hữu nhược vô đích thanh âm u u địa tòng viễn xử truyện lai, tha thính khởi lai tựu tượng thị nhất cá thung lại tán mạn đích nhân, chính tại khinh hanh trứ nhất thủ đồng dạng thung lại tán mạn đích ca khúc,

Giá cá hanh ca đích thanh âm tịnh bất toán thị đa ma động thính, chân yếu thuyết khởi lai đích thoại, hoặc hứa ứng cai thuyết thị hữu ta trung tính, thanh âm lí hỗn tạp trứ nhất ta nam tính thanh âm đích đê trầm, đồng thời dã giáp đái trứ ta hứa nữ tính thanh âm đích điềm mỹ. Giá lưỡng giả bổn lai đô năng toán đắc thị động thính đích thanh hưởng, đãn thị đương tha môn bị phóng nhất khởi đích thời hầu, khước nhượng nhân hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích dị dạng cảm giác.

Thiên không trung một hữu bán điểm vân thải, giá sử đắc trực xạ nhi hạ đích dương quang hiển đắc trứ thật hữu ta thứ nhãn.

Nhất nhãn vọng bất đáo biên tế đích tuyết nguyên thượng, nhất lượng hiển đắc cực vi lão cựu đích tuyết địa ma thác chính đình tại giá nhất phiến quảng mậu vô ngân đích ngân bạch sắc chi trung. Đái trứ nhất thanh thanh cẩu diên tàn suyễn nhất bàn đích muộn hưởng, bất cam địa hướng ngoại dật tán trứ nhất lũ lũ phát hắc đích chưng khí. Tựu tượng thị nhất cá khí hanh hanh đích lão hán, chính xao trứ quải trượng sắc lệ nội nhẫm địa phát tiết trứ tự kỷ đích bất mãn.

Na bất khinh bất trọng đích hanh ca thanh, tựu thị tòng giá lượng phá cựu đích ma thác hạ diện truyện lai đích.

Tế tế khán khứ, giá ma thác đích hạ diện dã xác thật chính thảng trứ nhất cá nhân, nhất cá xuyên trứ nhất kiện tông hắc sắc đại y đích nhân.

Nhãn hạ giá nhân đích thủ lí chính nã trứ nhất cá ban thủ, hữu nhất hạ một nhất hạ địa chuyển trứ ma thác để bộ thượng đích nhất căn loa ti. Nhất bàng tương ma thác chi khởi đích chi giá thượng tú tích ban ban, nhượng nhân nhẫn bất trụ địa đam tâm hạ nhất khắc na kỉ căn khán khởi lai tịnh bất lao kháo đích chi giá tựu hội đoạn khai, sử đắc tuyết địa ma thác tạp tại na hạ diện đích nhân thân thượng.

Sở hạnh, trực đáo giá nhân mạn du du địa ninh hảo liễu loa ti vi chỉ, na kỉ căn chiến chiến nguy nguy đích chi giá đô một hữu yếu chiết đoạn đích tích tượng, phản đảo chi xanh trứ tha môn đích để tọa hựu hướng trứ tuyết trung hạ hãm liễu kỉ phân.

Hanh ca đích thanh âm đình chỉ liễu, na cá xuyên trứ đại y đích nhân tương tự kỷ tòng ma thác đích hạ diện thôi liễu xuất lai.

Giá thời, tha tài lộ xuất liễu tự kỷ diện mạo.

Thị đích, thị tha, tuy nhiên thân tài hữu điểm bần tích, đãn bất khả phủ nhận đích thị tha thị nhất cá nữ nhân, nhi thả thị nhất cá khán thượng khứ pha vi niên khinh đích nữ nhân.

Tòng mô dạng lai khán, tha đích niên kỷ ứng cai chỉ hữu nhị thập tuế tả hữu, nhất đầu bổn cai ô hắc lượng lệ đích trường phát thử thời chính tạp loạn địa thùy tại tha đích kiên thượng, dụng nhất căn quân lục sắc đích thúc đái tùy ý địa trát trứ. Dã bất tri đạo thị hữu đa cửu một tẩy liễu, thượng diện đáo xử đô thị hiển nhãn đích phát tiết hòa du cấu. Đồng thời tha đích kiểm thượng hoàn triêm trứ bất thiếu tất hắc đích du ô, phối hợp na khoan đại đắc cận hồ thoát tuyến đích đại y hòa trường khố, tha đích dạng tử trứ thật nhượng nhân bất cảm cung duy. Tựu tượng thị nhất cá khất cái, cương tòng lạp ngập dũng biên thụy tỉnh nhất dạng.

Đãn dữ tha giá bất tu biên phúc đích đả phẫn tương phản đích thị, tha đích ngũ quan khước thị tương đương anh tuấn, một thác, tuy nhiên dụng anh tuấn lai hình dung nhất cá nữ tính khả năng tịnh bất hợp thích, đãn thị tha na diện dung cấp nhân đích đệ nhất ấn tượng xác thật tựu thị như thử.

Nhất phiến vô tẫn đích tuyết nguyên, nhất lượng lão cựu đích tuyết địa ma thác, nhất cá lạp tháp khước diện mục anh tuấn đích nữ nhân.

Bất đắc bất thuyết, giá nhất cá cố sự đích khai đầu, đại khái dĩ kinh thị tương đương kỳ quái liễu.

Giá nhất cá nữ nhân đích danh tự khiếu tố liễu nguyên, đồng tha đích dạng tử nhất dạng, giá dã thị nhất cá kỳ quái đích danh tự. Tương bỉ vu nữ nhân, giá hiển nhiên canh tượng thị nhất cá nam nhân đích tính danh, nhi thả đối vu giá phiến thổ địa lai thuyết, giá dạng đích danh tự dã trứ thật tịnh bất đa kiến.

“Chân thị đảo môi, chẩm ma tựu tại bán lộ phôi điệu liễu ni.”

Tuyết địa ma thác đích bàng biên, liễu nguyên nhất biên trảo trứ tự kỷ tạng loạn đích đầu phát, nhất biên khán trứ diện tiền đích ma thác bão oán đạo.

“Uy, nhĩ đảo thị khoái điểm cấp ngã hảo khởi lai a, hiện tại khả hoàn một hữu đáo nhĩ thọ chung chính tẩm đích thời hầu.” Thuyết trứ, liễu nguyên nhất cước thích tại mạo trứ hắc yên đích xa thân thượng.

“Phanh, phanh, phanh.”

Hựu thị kỉ cổ nùng liệt thứ tị đích yên vụ tòng xa thân trung phún liễu xuất lai, bất thiên bất tà địa phún tại liễu liễu nguyên đích kiểm thượng.

“Khái khái khái.” Khái thấu trứ sĩ thủ huy tán liễu mãn kiểm đích hắc vụ, liễu nguyên thính trứ khôi phục liễu chính thường đích phát động cơ thanh, kiểm sắc tài hiển đắc hảo chuyển liễu nhất ta.

“Quả nhiên giá ta cá cơ khí đô thị đôi tiện cốt đầu mạ, phôi liễu tựu phi đắc đoán nhất đoán tài hảo.”

Liễu nguyên tùy khẩu đô nang liễu nhất cú, phủ thân bài hạ liễu chi xanh trứ ma thác đích chi giá. Tùy trứ nhất thanh muộn hưởng, tuyết địa ma thác tạp tại liễu địa thượng, nhi liễu nguyên tắc thị tương sách hạ đích chi giá quải tại liễu xa đích hậu tọa bàng.

Giản đan địa đả lượng thượng nhất phiên, năng cú phát hiện đồng giá ta chi giá phóng tại nhất khởi đích hoàn hữu nhất quyển quân phàm bố, nhất cá tiện huề thức hỏa lô, kỉ quyển cương ti, hòa nhất cá trung đẳng đại tiểu đích hắc sắc công cụ đại.

Tương ban thủ phóng hồi liễu công cụ đại lí, trọng tân lạp thượng lạp liên, liễu nguyên khán trứ đông biên đích tuyết nguyên, mạc danh địa xuất liễu khẩu khí.

Tha khóa tọa tại liễu ma thác xa thượng, thân thủ ác trụ liễu xa bả.

“Kế tục xuất phát ba.”

Giá dạng khinh thanh thuyết đạo, tha trọng tân phát động liễu ma thác, sử hướng liễu viễn phương.

Phong xuy trứ na xa thượng nhân đích đầu phát, bình chỉnh đích tích tuyết bị lí đái hòa hoạt tuyết bản phiên khai, kỉ hồ không vô nhất vật đích tuyết nguyên thượng, miểu tiểu đích ma thác xa dũ hành dũ viễn, tối chung tiệm tiệm tiêu thất tại liễu thiên tế đích phương hướng.

Hiện tại, dã cai nhượng ngã môn lai giảng giảng giá thị nhất cá thập ma dạng đích cố sự liễu.

Kỳ thật thuyết đắc giản đan nhất điểm, giá cá cố sự đích nội dung đại khái tựu chỉ hữu nhất cú thoại: Liễu nguyên thị nhất cá bất tử nhân, tha tưởng hồi đáo tha đích cố hương khứ liễu kết tự kỷ đích sinh mệnh.

Chí vu vi thập ma yếu giá dạng tố ni, dã hứa thị vi liễu lạc diệp quy căn ba, giá thị nhất chủng nan dĩ ngôn minh đích hương thổ tình hoài. Hựu dã hứa, tha chỉ thị yếm quyện liễu giá dạng đích nhất cá thế giới liễu nhi dĩ, giá dạng đích nhất cá, thái quá vu không khoáng đích thế giới.

Đãn như quả yếu dụng la sách nhất điểm đích thoại lai giảng đích thoại, giá tựu thị nhất cá hữu ta nhũng trường đích cố sự liễu.

Na nhất thiên, nhân môn hãm nhập liễu “Tuyệt vọng”.

Nga, thỉnh bất yếu ngộ hội, giá lí đích song dẫn hào tịnh bất thị hư giả đích ý tư, nhi thị trứ trọng tiêu chú đích ý tư. Nguyên nhân thị na nhất thiên đích nhân môn xác thật diện lâm liễu nhất tràng tha môn tòng lai một hữu diện lâm quá đích tai nan. Nhi dã thị tòng na nhất thiên khai thủy, giá nhất khỏa nguyên bổn khiếu tố lam tinh đích úy lam sắc tinh cầu, tại ngận đoản đích thời gian lí triệt để hãm nhập liễu băng tuyết chi trung.

Na nhất tràng tai nan thị tòng nhất thứ khả phạ đích chàng kích khai thủy đích, đột như kỳ lai đích bính chàng sử đắc đại địa chấn động, tịch quyển khai lai đích nhiệt lãng tự yếu tương nhất thiết tồi hủy đãi tẫn. Thế giới tượng thị tại cáo tố nhân môn, mạt nhật hàng lâm liễu.

Đãn hiển nhiên, na hoàn chỉ thị ngạc mộng đích khai thủy. Chàng kích quá hậu, hải dương thôn một liễu đại phiến đích lục địa, bất tri tòng hà nhi lai đích hàn lưu tương bộ dục nhân môn chí kim đích mẫu tinh phúc cái thượng liễu tằng tằng băng tuyết, nhượng tha biến đắc băng lãnh thả hựu tàn khốc.

Đại khái giá tựu thị tự nhiên vãn lai đích chấn nộ, tại đệ nhất thứ sinh vật diệt tuyệt đích sổ ức niên hậu, tha tuyên cáo liễu đệ nhị thứ đại diệt tuyệt đích đáo lai. Nhi giá cá thời hầu, hài tử môn đích khóc hảm hòa cầu nhiêu đối vu tha lai giảng dĩ kinh tái dã một hữu nhậm hà tác dụng, tức sử tác vi mẫu thân, tha dã tái một hữu nhậm hà tâm nhuyễn đích khả năng.

Tai nan quá hậu, thế giới dĩ nhiên thành liễu lánh ngoại nhất cá dạng tử, tinh cầu biến thành liễu nhất phiến bạch sắc đích tuyết nguyên, tự hồ chỉ hữu bạch tuyết chi trung yểm mai trứ đích phế khư, hoàn năng cú chứng minh tằng kinh đích văn minh.

Thiếu bộ phân đích nhân loại miễn cường tồn hoạt liễu hạ lai, tha môn một hữu tử tại tai nan chi trung, nhi thị tại văn minh đích phế khư chi thượng cẩu thả thâu sinh, tịnh tại giá phiến phế thổ hòa tuyết nguyên lí gian nan địa đáp kiến xuất liễu tân đích thành bang —— ôn thất.

Để ngự trứ nghiêm hàn hòa mạt nhật hậu biến dị sinh vật đích xâm nhiễu, nhân môn khai thủy liễu tha môn đích đệ nhị cá kỷ nguyên, tha môn tương chi xưng vi, tai hậu thời đại.

Đồng thời, hào vô nghi vấn đích thị, tòng na nhất thiên khai thủy, nhân loại tựu dĩ kinh hãm nhập liễu tòng vị hữu quá đích tuyệt vọng chi trung.

Kỹ thuật dữ học thức đích di thất sử đắc nhân loại đích văn minh xuất hiện liễu đoạn tằng, nguyên thủy đích dã man hòa tai nan tiền di lưu hạ lai đích bộ phân khoa kỹ giao chức tại nhất khởi, sử đắc giá nhất cá thời đại hiển đắc đột ngột hựu nan dĩ dung hợp.

Lục sắc thực vật đích đại diện tích tiêu thối nhượng ôn thất ngoại đích không khí dị thường hi bạc, đãn biến dị đích dã thú khước đô vi bối thường lý đích xuất kỳ cao đại. Thủy quả hòa lương thực thành vi liễu thượng đẳng nhân đích hưởng thụ, nhi phổ thông nhân, tựu chỉ năng thông quá thực dụng dã thú đích huyết nhục lai miễn cường độ nhật.

Hữu thú đích thị vô luận tại nhậm hà thời hầu nhân tự hồ đô hữu giai cấp chi phân, thiên thiên tha môn hoàn yếu bả tự kỷ hòa dã thú khu phân khai lai. Đãn thị hữu nhất điểm, tại tai nan chi hậu thủy chung hữu nhất điểm, tại nhân môn chi trung đô thị tương đồng đích, tha bất hội nhân vi địa vị đích cao đê nhi hữu nhậm hà khu biệt, na tựu thị kỉ hồ sở hữu nhân đối vu vị lai đô một hữu nhậm hà đích hi vọng.

Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi khả dĩ hoạch thủ đích tư nguyên dĩ kinh bất túc dĩ chi xanh nhân môn độ quá giá dạng đích nhất cá thời đại liễu.

Chí vu liễu nguyên, tha đích thân thế ngận phục tạp, chân yếu thuyết đích thoại khả năng ngận cửu ngận cửu đô giao đại bất thanh sở, sở dĩ giá lí tựu giản đan địa thuyết minh nhất hạ ba.

Tha thị nhất cá tai nan tiền tựu tồn tại đích nhân, sở dĩ tha thân nhãn mục đổ quá na tràng lệnh sở hữu nhân đô hãm nhập liễu tuyệt vọng đích tai nan, đồng dạng đích, tha dã tử liễu kỳ trung. Tuy nhiên na cá thời hầu đích tha hoàn bất thị hiện tại đích mô dạng, đãn bất khả phủ nhận đích thị, tha xác thật tử liễu.

Trực đáo tha tái nhất thứ tỉnh lai, tại nhất phiến nhất vọng vô tế đích băng tuyết trung, tại giá dạng đích nhất cụ thân thể lí.

Tha hoàn toàn biến thành liễu lánh ngoại nhất cá dạng tử, cương khai thủy đích thời hầu, tha hoàn hữu quá trọng tân tỉnh lai đích hân hỉ. Nhi thả tha hoàn phát hiện tự kỷ chẩm ma đô tử bất liễu. Một thác, tựu thị tự diện ý tư thượng đích tử bất liễu. Tha cảm giác bất đáo hàn lãnh, dã cảm giác bất đáo đông thống. Chiết đoạn đích thủ tí chỉ nhu yếu hô hấp chi gian tựu năng phục nguyên, thương khẩu chỉ yếu xuất hiện tựu hội thuấn gian dũ hợp, na phạ suất hạ huyền nhai, thụ đáo liễu trí mệnh đích thương hại, tha dã năng chiến chiến nguy nguy địa trạm khởi lai, tịnh khoái tốc tu phục tự kỷ đích thân thể.

Tha bổn dĩ vi tự kỷ hội khai thủy nhất đoạn tân đích nhân sinh, tha bổn dĩ vi thị giá dạng đích, hoặc giả thuyết tòng mỗ chủng giác độ lai giảng dã xác thật thị giá dạng.

Chỉ bất quá giá nhất đoạn tân đích nhân sinh tịnh bất tượng tha tưởng đích na dạng mỹ hảo, na phạ tha bị phú dư liễu siêu phàm đích năng lực.

Tối sơ, tha hoàn năng hưởng thụ kỳ trung, tha trảo đáo liễu nhân loại đích tụ tập địa, tịnh khai thủy học tập tai nan chi hậu đích tri thức. Đãn thị tùy trứ trứ thời gian đích tiệm tiệm thôi di, tha trục tiệm địa bị giá cá thời đại đích nhân môn đồng hóa liễu. Nhân vi kỉ hồ sở hữu đích nhân đô tri đạo, băng nguyên thiển tằng khả dĩ hoạch thủ đích tư nguyên dĩ kinh việt lai việt thiếu, nhi nhân loại đích hiện tồn đích khoa kỹ căn bổn bất túc dĩ tố đáo thái thâm nhập đích địa hạ khai thải. Sở dĩ trừ phi băng tuyết tiêu thối, phủ tắc tảo vãn hữu nhất thiên, nhân loại tựu hội nhân vi tư nguyên đích khô kiệt, diện lâm nhất tràng chân chính đích diệt tuyệt.

Liễu nguyên kiến quá tư nguyên khô kiệt lí đích ôn thất trung bất đắc bất tập thể thiên di đích nan dân, dã kiến quá bị hoạt sinh sinh đống tử tại băng nguyên trung đích nhân, đồng dạng kiến quá nhân vi ngộ thực liễu bất năng thực dụng đích dã thú thi thể, tòng nhi đạo trí tật bệnh triền thân, thậm chí phát phong tự sát đích đảo môi đản.

Nhất bách niên, diệc hoặc giả thị lưỡng bách niên, liễu nguyên bất tri đạo tự kỷ tại giá phiến băng tuyết chi trung hành tẩu liễu đa cửu, tha chỉ tri đạo tha nhất thiên bỉ nhất thiên tuyệt vọng trứ, trực đáo tha đối giá cá thế giới dã bất tái bão hữu nhậm hà đích hi vọng. Tha tập quán liễu hành thi tẩu nhục nhất bàn đích nhân, tập quán liễu tử khí trầm trầm đích ôn thất, tập quán liễu kỉ hồ vĩnh viễn bất hội hữu sở cải biến đích phong tuyết.

Chung vu, hữu nhất thiên tha tố hạ liễu nhất cá quyết định, nhất cá tịnh bất toán thị đa ma gian nan đích quyết định. Tha yếu khứ tử, hồi đáo tha cố hương đích hải biên, nhiên hậu trầm nhập hải để.

Hoặc hứa thị vi liễu nghi thức cảm, vi liễu giá nhất kiện sự, tha hoàn chuyên môn khai thủy tả khởi liễu nhất phong tín.

Đề mục hoàn một hữu hoàn toàn quyết định, chỉ thị tạm thời tiên khiếu tố, trí ngã băng phong đích cố hương.

······