“Tiểu du, nhĩ quá lai.”

Nhất xử mãn thị kỳ hoa dị thảo đích tiểu viên tử trung, nhất cá thân trứ phấn sắc y quần thất bát tuế đích tiểu nữ hài chuyển thân triều trứ tha thân hậu niên kỷ tương phảng đích nhất cá tiểu nam hài chiêu liễu chiêu thủ đạo.

“Nhĩ thị thùy? Ngã chẩm ma khán bất thanh nhĩ đích kiểm? Ngã ~~”

Hoàn vị đẳng tiểu du vấn hoàn, giá tiểu nữ hài tẩu đáo liễu tha diện tiền đạo: “Ngã thị nhĩ cô nãi nãi a, chẩm ma? Bất thính ngã thoại liễu?”

“Cô nãi nãi?” Tiểu du nam nam liễu nhất thanh, hốt nhiên hựu thị kinh hô nhất thanh, “A yêu ~~”

“Tại tưởng thập ma, hoàn bất cân ngã lai, ngã đái nhĩ khứ nhất cá ngận hảo ngoạn đích địa phương.” Tiểu nữ hài thu trụ liễu tiểu nam hài đích nhĩ đóa đạo.

“Cô nãi nãi, thống thống thống ~~”

Hốt nhiên, tiểu du chỉ giác đắc nhất trận thiên toàn địa chuyển ~~~

‘ hô ~~’ nhất cá thập nhị tam tuế mô dạng đích thiếu niên mãnh địa tòng nhất trương phá sàng thượng tọa liễu khởi lai, tha đích hung khẩu bất trụ khởi phục trứ.

Khán liễu khán lậu phong đích phá song, đông biên thiên tế dĩ kinh phiếm bạch, thiên khoái lượng liễu.

“Hựu tố mộng liễu, ngũ niên liễu.” Tiểu du sát liễu sát ngạch đầu mạo xuất đích lãnh hãn, trường trường hô liễu nhất khẩu khí đạo.

Tại giá ngũ niên trung, tha tố đích giá ta mộng bất năng thuyết mỗi thứ đô nhất dạng, khả đại bộ phân đô thị tương tự đích.

Mộng trung đích nhân, mộng trung đích địa phương, tự kỷ đô hữu chủng thục tất đích cảm giác, khả tựu thị tưởng bất khởi lai.

Vưu kỳ thị na cá tiểu nữ hài, nhượng tự kỷ hảm cô nãi nãi đích, tha ấn tượng ngận thâm, xuất hiện tại tự kỷ mộng cảnh trung đích thứ sổ dã tối đa.

Tiểu du tương tín, na khẳng định thị tự kỷ nhận thức đích nhân, ứng cai thị tự kỷ quá khứ đích nhất ta ký ức.

Chỉ thị tha căn bổn tưởng bất khởi tha trường thập ma mô dạng, khiếu thập ma danh tự.

“Tổng hữu nhất thiên ngã năng tưởng khởi dĩ tiền đích sự, ngã tòng na lí lai, ngã đích phụ mẫu thân nhân. Ai, thiên lượng liễu, cai khởi lai thiêu thủy khảm sài liễu a ~~ bất nhiên hựu yếu ai na tử bàn tử đích tấu liễu. Nha, kim thiên cai khứ cấp khâu tiền bối tống tửu liễu, đô bán cá nguyệt một khứ liễu, hi vọng tiền bối bất quái tội.”

……

“Biệt ~~ biệt sát ngã, lưỡng vị sư đệ, nhiêu ngã nhất mệnh, ngã thác liễu, ngã phát thệ, dĩ hậu tái dã bất khi phụ du sư đệ, a, giá lí đích tửu, du sư đệ tưởng yếu nã đa thiếu tựu đa thiếu ~~” nhất cá nhị thập thượng hạ đích bàn tử thảng tại địa thượng động đạn bất đắc, ngận thị kinh khủng địa hảm đạo.

“Bế chủy!” Nhất cá thập ngũ lục tuế đích thiếu niên nhất cước thải tại tha đích hung khẩu đả đoạn liễu tha đích thoại.

“A du, nhĩ lai động thủ. Nã trứ!” Thuyết trứ giá thiếu niên tương thủ trung đích trường kiếm trừu xuất, tắc đáo liễu a du thủ trung.

“A? Nhị ca, ngã ~~ ngã ~~” a du khán trứ thủ trung đích trường kiếm, hựu khán liễu khán địa thượng thảng trứ đích bàn tử, bất do chiến thanh đạo, “Nhị ca, sát liễu tha, môn trung truy cứu khởi lai, ngã môn chẩm ma bạn?”

Bị a du xưng vi nhị ca đích danh vi thôi minh bách.

Thôi minh bách bài danh lão nhị, thượng diện hoàn hữu nhất cá tỷ tỷ khiếu thôi minh cúc.

Ngũ niên tiền, a du hốt nhiên xuất hiện tại thôi gia thôn, đương thời tựu thị thôi minh cúc phát hiện hãm nhập hôn mê đích tha, tịnh tương kỳ đái hồi gia đích.

Tỉnh quá lai hậu tài phát hiện, tự kỷ thất ức liễu, hoàn toàn bất ký đắc dĩ tiền đích sự, liên tự kỷ tính thậm danh thùy đô bất ký đắc.

Do vu tại mộng trung hữu nhân hảm tha ‘ tiểu du ’, tựu tương ‘ du ’ đương danh liễu.

Chí vu tính, tối hậu dã tựu cân trứ thôi gia thôn đích nhân tính, tiện khiếu thôi du liễu.

Án chiếu thôi minh cúc đích thuyết pháp, tuy nhiên bất tri đạo thôi du thị thùy, đãn khẳng định thị lai tự đại hộ nhân gia, phi phú tức quý.

Nhân vi phát hiện tha đích thời hầu, thân thượng xuyên trứ đích y bào ngận thị tinh trí, tầm thường nhân gia bất khả năng hữu giá dạng đích y bào.

Đa bán thị lộ thượng ngộ đáo liễu thập ma tặc nhân, hòa phụ mẫu thân nhân thất tán liễu, tài đáo liễu tha môn đích thôn tử phụ cận.

Đại gia vô pháp xác định thôi du đích niên kỷ, chỉ thị khán tha hòa thôn trung bát cửu tuế đích hài tử tương phảng, tiện án chiếu bát tuế lai toán liễu.

Đương niên thôi du bát tuế, thôi minh bách thập nhất tuế, thôi minh cúc thập ngũ tuế.

Thôi minh cúc ngũ tuế na niên, phụ mẫu xuất thôn bất tri khứ hướng, chỉ lưu hạ tha hòa nhất tuế đích thôi minh bách, tại lân lí tiếp tế hạ trường đại đích.

Do vu phụ mẫu bất tại, thôi minh cúc ngận tảo tiện đương gia liễu, đương tha thập tam tuế đích thời hầu, tái tại lân lí đích bang sấn hạ, dĩ kinh hoàn toàn khả dĩ xanh khởi nhất cá gia liễu.

Thôi du một hữu khứ xử, tiện hòa tha môn lưỡng nhân sinh hoạt tại nhất khởi.

Tựu giá ma quá liễu lưỡng niên, tam niên tiền thôi gia thôn tao kiếp, lưỡng nhân hòa thôi minh cúc thất tán liễu, đào xuất hậu hựu bị ma đạo môn phái hắc sơn môn đích nhân trảo thượng sơn sung đương môn trung đệ tử, thôi du do vu niên kỷ hoàn tiểu tiện tại hắc sơn môn đích hỏa phòng đương tạp dịch.

Thôi minh bách niên kỷ đại nhất ta, đảo thị thành liễu hắc sơn môn chính thường đích đệ tử, bỉ khởi thôi du lai thuyết địa vị đảo thị cao liễu na ma nhất điểm điểm, dã hữu cơ hội năng học đáo hắc sơn môn đích nhất ta đê cấp võ công.

“Bất sát tha, ngã môn canh hoạt bất liễu. Giá ta niên nhĩ ai tha đích độc đả hoàn thiếu mạ? Nhĩ phạ thập ma? Tha hựu bất thị thập ma hảo đông tây, thân vi ma đạo trung nhân, tha sát đích nhân hoàn thiếu mạ? Triều trứ tha đích tâm oa trọng trọng thứ hạ khứ tựu hành liễu.” Thôi minh bách lạp liễu thôi du nhất bả, nhiên hậu nhượng tha thủ trung đích trường kiếm đối chuẩn liễu địa thượng bàn tử đích tâm khẩu.

“Ngã bảo chứng bất truy cứu, chân đích, ngã khả dĩ phát độc thệ ~~” bàn tử cấp mang hảm đạo, khả tha phát hiện thôi minh bách chân một phóng quá tự kỷ đích ý tư, bất do phá khẩu đại mạ đạo, “Nhĩ môn sát liễu ngã, ngã sư phụ tuyệt đối nhiêu bất liễu nhĩ môn, nhĩ môn man bất trụ tha đích, hiện tại phóng liễu ngã, ngã hoàn khả dĩ nhiêu nhĩ môn bất tử.”

“Bế chủy.” Thôi minh bách phủ hạ thân tử, ‘ ba ba ba ’ đích phiến liễu tha hảo kỉ cá nhĩ quang, đả đắc tha mãn khẩu thị huyết, hoàn thổ xuất kỉ khỏa đái huyết đích toái nha.

“A du, ngã bang nhĩ!”

Thôi minh bách đích thoại âm lạc hạ, chỉ kiến tha đích thủ trảo trụ liễu thôi du ác trứ kiếm bính đích hữu thủ, nhiên hậu ngoan ngoan địa vãng hạ thứ khứ.

‘ phác xích ’ nhất thanh, trường kiếm thứ nhập liễu bàn tử đích tâm khẩu.

Thôi du kinh khiếu nhất thanh, tùng khai hữu thủ, cấp tốc vãng hậu thối khứ, do vu thân tử bất ổn hoàn một thối kỉ bộ tiện nhất thí cổ than tọa tại liễu địa thượng.

“Ngã ~~ ngã sát nhân liễu? Ngã sát nhân liễu!” Thôi du hoàng khủng bất an địa nam nam trứ.

Chỉ kiến na bàn tử song nhãn đại tranh, chỉnh cá nhân khẩn banh trứ tại trừu súc trứ.

Thôi minh bách một hữu lý hội thôi du, tha trảo trứ kiếm bính dụng lực chuyển liễu kỉ quyển, bàn tử đích thân tử tự hồ hoàn kịch liệt trừu súc liễu kỉ hạ, tiên huyết canh thị tòng hung khẩu tiêu xạ nhi xuất, một lưỡng hạ tựu một thập ma động tĩnh liễu.

Giá ma tố thị vi liễu nhượng bàn tử chân chính tử khứ, hoàn hữu tựu thị vi liễu phá phôi thương khẩu, vạn nhất bị nhân khán đáo thi thủ, dã ngận nan khán xuất hung khí thị na bính kiếm.

Xác định bàn tử tử liễu, thôi minh bách tài khởi thân tẩu đáo liễu thôi du thân bàng: “Khởi lai!”

Thôi du khán liễu tử khứ đích bàn tử nhất nhãn, tòng địa thượng ba liễu khởi lai, chỉ thị tha trạm trứ đích thời hầu, song cước hoàn tại vi vi chiến đẩu trứ, kinh hồn ổn định.

“Một sự liễu, đệ nhất thứ sát nhân nan miễn hữu ta khẩn trương, ngã đương niên dã thị giá dạng. Hậu lai hựu sát liễu bất thiếu, mạn mạn dã tựu tập quán liễu, tựu một thập ma cảm giác liễu.” Thôi minh bách phách liễu phách thôi du đích kiên bàng khinh tiếu nhất thanh đạo, “A du, nhĩ yếu ký trụ, giá cá thế đạo thị nhục nhược cường thực, đối biệt nhân yếu ngoan, tuyệt bất năng tâm từ thủ nhuyễn, bỉ như giá thứ nhĩ thâu tửu bị phát hiện, yếu bất thị ngã cập thời cản đáo, thâu tập điểm liễu tha đích huyệt đạo, lạc tại giá bàn tử thủ trung, nhĩ bất tử dã đắc trọng thương. Hoàn hữu, yếu thị ngã thâu tập một thành công, thân tử đích tựu thị ngã môn lưỡng cá. Giá bàn tử đích võ công khả bỉ ngã cao đa liễu, dã thị tha thái đại ý, một tưởng đáo hội hữu nhân lai giá lí tài nhượng ngã đắc thủ liễu. Bất thuyết giá ta liễu, ngã môn cản khẩn tương tha đích thi thủ xử lý liễu, miễn đắc bị nhân phát hiện.”

Thôi du tưởng tưởng dã thị, đắc cản khẩn tương thi thủ xử lý liễu, giá bàn tử thị hỏa phòng đích quản sự, tha sư phụ thị môn trung trường lão, yếu thị bị phát hiện, tự kỷ hòa thôi minh bách tất tử vô nghi liễu.

Thôi du cố bất thượng đệ nhất thứ sát nhân đích khẩn trương, tương giá lí đích nhất ta đả đấu ngân tích mạt khứ.

“Nhĩ hoàn đái tửu?” Thôi minh bách kiến thôi du kiểm khởi liễu điệu tại nhất bàng đích nhất chỉ tửu hồ lô, bất do trứu liễu trứu mi đầu.

“Giá thị cấp khâu tiền bối đích, ngã tưởng trứ giá thi thủ hoàn thị yếu khứ hậu sơn trảo cá thiên tích đích địa phương mai liễu, chính hảo khứ kiến kiến khâu tiền bối.” Thôi du thuyết đạo.

Thôi minh bách điểm liễu điểm đầu, kỳ thật tha tri đạo thôi du quá lai thâu tửu dã thị yếu cấp khâu tiền bối tống khứ đích, giá ta niên đô thị giá ma tố đích.

“Nhị ca, nhĩ tại giá lí đẳng hạ, ngã xuất khứ khán khán, yếu thị một nhân, ngã môn mã thượng xuất phát.” Thôi du hựu thuyết đạo.

“Khoái khứ.”

Thôi minh bách bất thị hỏa phòng giá biên đích nhân, giá bàn tử tử liễu, tự kỷ xuất hiện tại giá lí đích sự tựu bất hảo bị nhân tri đạo liễu.

Thôi du ngận khoái hồi lai liễu, chỉ kiến tha yêu gian sáp liễu nhất bả khảm đao, thủ trung nã trứ nhất căn biển đam, biển đam thượng hoàn khốn liễu nhất khổn thảo thằng.

Kiến thôi minh bách trành trứ tự kỷ khán, thôi du cấp mang giải thích liễu nhất hạ đạo: “Ngã thượng hậu sơn khảm sài, đáo thời hầu tòng hậu sơn hồi lai tựu toán bị nhân khán đáo tương tín dã một nhân hội hoài nghi. Nhị ca, ngã môn cản khẩn tẩu, ngoại diện hiện tại một nhân.”

“A du, hoàn thị nhĩ tưởng đắc chu toàn.” Thôi minh bách tiếu liễu tiếu đạo.

Thôi du thị hỏa phòng đích tạp dịch, bình thời dã tựu thị thiêu thủy phách sài, khứ hậu sơn khảm sài dã thị tha đích hoạt, hiện tại giá phó đả phẫn khứ hậu sơn đích xác bất hội nhượng nhân hoài nghi.

Bất quá tự kỷ lưỡng nhân hiện tại hoàn đắc tị khai môn trung đệ tử, tất cánh tha môn hoàn đắc đái trứ giá cụ thi thủ.

Thôi du tiên xuất môn tham lộ, thôi minh bách giang trứ thi thủ tại hậu biên, lưỡng nhân thâu thâu mạc mạc đích đáo liễu hậu sơn.

Tại hậu sơn nhất xử thiên tích đích mật lâm trung, oạt liễu cá khanh mai tựu tương bàn tử đích thi thủ mai điệu liễu.

“Nhị ca, một nhân phát hiện ba?” Thôi du sát liễu sát ngạch đầu đích hãn thủy, hoàn thị hữu ta khẩn trương đạo.

“Chí thiếu ngã môn quá lai đích thời hầu, ngã thị một phát hiện hữu nhân khán đáo.” Thôi minh bách thuyết đạo, “A du, nhĩ dã biệt thái đam tâm, hỏa phòng giá biên bổn lai tựu bất đại hữu nhân quá lai.”

Thôi du trường trường hô liễu nhất khẩu khí, khán liễu khán tự kỷ yêu gian quải trứ đích tửu hồ lô đạo: “Nhị ca, ngã môn nhất khởi khứ khâu tiền bối na biên ba.”

“Giá thứ bất hợp thích, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tối cận môn trung đích thủ vệ tự hồ tăng cường liễu bất thiếu, ngã đắc cản khẩn hồi khứ, yếu thị bị nhân phát hiện ngã lai quá giá lí, đáo thời hầu truy tra khởi lai, ngã vô pháp tự viên kỳ thuyết.” Thôi minh bách tưởng liễu tưởng đạo.

Thôi du tưởng tưởng dã thị, thôi minh bách hoàn thị bất hảo tại giá lí cửu lưu.

“Nhị ca, na nhĩ cản khẩn hồi khứ, tiểu tâm điểm, khả biệt nhượng nhân khán đáo.”

“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã đại bất liễu đa nhiễu điểm lộ, khẳng định bất hội tòng hỏa phòng na biên quá đích.” Thôi minh bách tiếu đạo, “Đối liễu, a du, nhĩ kiến đáo khâu tiền bối đích thoại, năng phủ vấn vấn ngã thập ma thời hầu khả dĩ luyện ‘ điệp kính ’ đích đệ tam trọng a, tiền lưỡng trọng ngã dĩ kinh ngận thục luyện liễu.”

“Hảo, ngã hội vấn đích.”

“Na ngã tiên tẩu liễu, a du, nhĩ tại võ công thượng dã yếu đa hoa điểm tâm tư, yếu bất nhiên tại giang hồ trung liên tự bảo đô nan.”

“Nga, tri đạo liễu.” Thôi du tùy khẩu ứng liễu nhất thanh, đốn liễu nhất hạ, hựu vấn đạo: “Nhị ca, hữu một hữu đại tỷ đích tiêu tức?”

Cương cương chuyển thân tẩu xuất kỉ bộ đích thôi minh bách đình hạ liễu cước bộ, hựu chuyển đầu khán liễu thôi du nhất nhãn đạo: “Hoàn một hữu, bất quá ngã tương tín nhất định khả dĩ đả thính đáo đại tỷ đích tiêu tức.”

Thuyết hoàn thôi minh bách tiện ly khai liễu.

“Nhất định năng trảo đáo đích, đại tỷ nhất định cát nhân thiên tương, bình an vô sự.” Thôi du tâm trung nam nam đạo.