“Như quả nhân sinh khả dĩ trọng tân tái lai nhất thứ đích thoại, ngã nhược ngộ kiến nhĩ quyết bất hội phóng khí, vô luận phó xuất đại giới đô yếu nhượng nhĩ lưu tại ngã thân biên. Vô luận đa thiếu tuế nguyệt, nhĩ thủy chung tại ngã tâm lí bất tằng ly khứ, khả tích giá cá thế giới một hữu như quả!……”

Vọng trứ khí xa xa đầu nhiên khởi đích nùng yên, kim tiêu uân vô lực địa than tọa tại tọa y thượng động đạn bất đắc, bất thị tha bất tưởng động nhi thị chỉnh cá thân thể đô bị tạp trụ, ý thức trục tiệm mô hồ, tha tri đạo tự kỷ tương yếu ly khai nhân thế, não trung phù hiện xuất thâm mai tại tâm để thâm xử đích na đoạn khắc cốt minh tâm đích hồi ức.

Tằng kinh mỹ hảo đích tuế nguyệt đô dĩ kinh hóa vi ký ức vĩnh viễn bị tàng tại tâm lí, tam thập ngũ tuế đích tha toán đắc thượng kim lĩnh, ủng hữu nhất sáo phòng, nhất lượng xa, danh hạ hữu bách vạn đích tồn khoản, nhật tử quá đắc bỉ thượng bất túc bỉ hạ hữu dư. Tòng tối sơ đích hung hữu đại chí khước vô năng lực chi xanh đích thanh niên, kinh quá thập niên đích đả bính cật liễu thái đa đích khổ hảo bất dung dịch tẩu đáo kim thiên giá cá địa vị.

Tam thập ngũ đích niên kỷ thượng vị thành gia đích tại nông thôn khuất chỉ khả sổ, nhi tha dã bị lân cư hí xưng “Quang côn”. Tằng kinh thị vật chất điều kiện bất túc vô pháp thành gia, như kim tảo dĩ bất dụng đam tâm giá ta khước dĩ kinh một hữu thành gia đích tưởng pháp. Dữ kỳ trảo cá bất ái đích nhân tương thủ nhất sinh, đảo bất như tuyển trạch kiết nhiên nhất thân.

Tại tha tâm trung tối ái đích na nhân hoàn thị tha, na cá bồi bạn tại tha ngũ niên đích tha. Chỉnh chỉnh ngũ niên thời gian lưỡng nhân đích cảm tình trục tiệm biến liễu vị đạo, tha tòng cơ tằng nhất bộ bộ địa tẩu thượng nguyệt tân thượng vạn; tha tại ngũ niên lí nguyên địa đạp bộ, tâm trung nhất trực mộng tưởng trứ nhất dạ bạo phú, lưỡng nhân đích quan niệm phát sinh bổn chất thượng đích soa cự.

“Ngã hội cấp nhĩ hạnh phúc đích, nhĩ tương tín ngã!”

“Ngã tương tín nhĩ khả dĩ, đãn thị nhĩ đích hạnh phúc bất thị ngã tưởng yếu đích!” Tha trầm mặc liễu phiến khắc, kiểm thượng lộ xuất quyện ý, “Ngã cân nhĩ tại nhất khởi ngũ niên liễu, nhĩ đẳng đắc khởi nhi ngã dĩ kinh đẳng bất liễu. Nhĩ yếu tri đạo ngã bỉ nhĩ đại tứ tuế, ngã tưởng hữu cá gia, bất tưởng tái quá giá dạng đích nhật tử.”

Na nhất thiên tha tẩu liễu, tòng thử dĩ hậu lưỡng nhân tái vô nhậm hà giao tập. Chỉnh chỉnh tam niên thời gian, kim tiêu uân bất tri hoán liễu đa thiếu công tác, một hữu na nhất phân công tác thị trường cửu đích, mỗi thứ diện thí thời đô hội bị cự chi môn ngoại, nhi tha đích học lịch dã cận thị chuyên khoa, một hữu quá ngạnh đích kỹ thuật dữ năng lực.

Kinh lịch vô sổ thứ tỏa chiết đích tha chung vu minh bạch một hữu năng lực vô pháp an thân lập mệnh, tâm lí mặc tưởng trứ: “Hoặc hứa tha đích ly khai thị đối đích!” Vi liễu chứng minh tự kỷ, kim tiêu uân chỉ năng tuyển trạch trọng tân học tập khảo thủ tư cách chứng thư, nhất bộ bộ đích cước đạp thật địa tố khởi, trực đáo kim niên tha bị đề thăng bộ môn tổng kinh lý, nhi tha đích công tư tái nhất thứ trướng liễu.

Đương tha ủng hữu phòng tử, xa tử, tồn khoản thời, tha dĩ kinh tòng tha đích thế giới lí tiêu thất bất kiến. Na nhất niên chi hậu lưỡng nhân tái vô liên hệ, dã bất tri tha quá đắc như hà. Tùy trứ niên linh đích tăng trường, phụ mẫu mỗi thiên tại nhĩ biên thôi hôn, đãn tha đích tâm lí thủy chung ái đích na cá tha, tối hậu dữ phụ mẫu đích quan hệ triệt để lộng cương, tha dã thậm thiếu hồi gia, mỗi niên chỉ thị đả tiền hồi khứ.

Tự tòng cân gia lí quan hệ nháo cương dĩ hậu, mỗi niên niên giả thời đô hội tuyển trạch xuất khứ lữ du, kiến thức các địa bất đồng đích phong thổ nhân tình. Kim niên tha tuyển trạch liễu thiểm tây, nhân vi tại giá lí hữu đường đại thập tam lăng, diệc thị tâm nghi dĩ cửu đích lữ du thắng địa.

Khai trứ xa tại cao tốc công lộ thượng tật trì, lai khứ thông thông đích xa lượng, kim tiêu uân đột nhiên não trung nhất trận vựng huyễn, chỉnh cá nhân đốn thời thất khứ tri giác. Đương tha tỉnh quá lai thời, chỉnh cá xa thân dĩ kinh triệt để bị chàng đích ao hãm tiến khứ, nhi tha dã bị tạp tại tọa y thượng động đạn bất đắc, hảo bất dung dịch đê đầu khán liễu khán phát hiện y phục thượng đô thị tiên huyết, vô nại đích khổ tiếu nhất thanh.

Nùng yên cổn cổn nhi lai, hỏa thế việt lai việt đại, tha đích thân thể bị hỏa diễm bao khỏa, hồi tưởng khởi tự kỷ giá ta niên bất tằng hồi quá gia khán vọng phụ mẫu, do trung đích hậu hối, hạnh hảo gia trung hoàn hữu đệ đệ đại vi hiếu kính. Chí vu na cá tha, kim tiêu uân dĩ kinh một hữu cơ hội tái khứ tưởng thập ma liễu.

“Thập niên sinh tử lưỡng mang mang, bất tư lượng tự nan vong. Thiên lí cô phần, vô xử thoại thê lương. Túng sử tương phùng ứng bất thức, trần mãn diện tấn như sương.”

Kim tiêu uân bị đại hỏa vô tình đích thôn phệ đãi tẫn, tha tri đạo tự kỷ tại kiếp nan đào, tảo dĩ khán thấu sinh tử, tha di nhiên vô cụ, ý thức triệt để tiêu thất nhãn tình dĩ kinh bế thượng. Phiến khắc hậu, kim tiêu uân minh hiển đích cảm giác đáo nhất cổ băng lương thứ cốt đích hàn ý.

“Bất đối!”

Kim tiêu uân ám ám đích mặc niệm nhất thanh, tha minh minh thị hỏa diễm phần thiêu, na phân thống sở thiết thân thể hội quá, giá chủng thứ cốt đích hàn ý phảng phật trí thân vu băng thiên tuyết địa nhất dạng, thường thí trứ hô hấp tị tử lí tiến liễu lưỡng đạo thủy lưu, thanh điềm đích thủy nhượng tha hồn thân nhất chiến mãnh địa tranh khai nhãn tình, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất phiến tất hắc một hữu bán điểm quang lượng, nhi tha trí thân vu băng lương đích hồ thủy trung.

Sinh hoạt tại nam phương đích tha tự ấu tựu hội du vịnh, hạ hà mạc ngư, tróc hà na khả thị gia thường tiện phạn, chỉ thị hậu lai xã hội đích phát triển sử đắc gia hương hà thủy thụ đáo ô nhiễm vô pháp tái hạ thủy, khả thị du vịnh đích kỹ năng dĩ kinh thành vi bổn năng, bất do tự chủ đích song cước hậu đặng phấn lực đích hướng thượng diện du.

Do vu cương tài bị thủy sang đáo, bổn tựu hi thiếu đích không khí dĩ kinh sở thặng bất đa, chỉ đắc toàn lực dĩ phó đích hướng thượng du, nại hà tha sử xuất cật nãi đích lực khí khả thị tổng giác đắc hữu lực sử bất xuất lai tự đích, nhi tha đích song thủ tựu tượng ngư kỳ tự đích phách đả trứ thủy. Đốn thời, tha sỏa nhãn liễu, giá căn bổn tựu bất thị tự kỷ, hoặc giả thuyết giá bất thị tha nguyên bổn đích khu thể, hoàn toàn thị nhất cá hài tử đích thủ tí, nhi thả cực kỳ sấu nhược, cốt sấu như sài, thiên thiên thân thượng đích y phục dã thắc đại liễu điểm, tụ tử khẩu hựu tại tha phấn lực hướng thượng du thời phản đảo thị thành vi trở lực, giá nhượng tha đích thể lực tiêu háo cự đại.

Tuy nhiên bất minh bạch phát sinh thập ma sự tình, hảo bất dung dịch tái lai nhất thứ, tha chẩm ma khả năng tựu giá ma nhận mệnh, chỉ đắc biệt túc tối hậu nhất khẩu khí, kiểm sắc trướng đắc thông hồng, nghị nhiên quyết nhiên đích hướng thượng du, giá cá thời hầu tất tu hô hấp tân tiên không khí, yếu bất nhiên tự kỷ đích tiểu mệnh tựu chân đích giao đại liễu.

“Khoái liễu, khoái liễu!” Kim tiêu uân tại tâm trung nột hảm trứ, nhãn khán hi vọng tựu yếu lai liễu, khả tha đích ý thức tái thứ mô hồ khởi lai, tha hoảng liễu, chân đích hoảng liễu, yếu thị tái bất phù xuất thủy diện tựu chân đích ngoạn hoàn liễu, hoàn một khai thủy tựu kết thúc giá bất thị tha tưởng yếu đích kết quả, khả tha chủy lí đích na khẩu khí bất năng thổ xuất lai, yếu thị thổ xuất lai thân thể tương hội tái thứ trầm hạ khứ, chi tiền tố đích nhất thiết tựu bạch phí liễu.

Tựu tại thiên quân nhất phát chi thời, kim tiêu uân cảm giác đáo bàng biên hữu nhân khiêu hạ lai tự đích, tha dĩ kinh một hữu lực khí tái khứ chú ý khởi lai, chủy lí đích na điểm vi bạc dưỡng khí dĩ kinh thổ liễu xuất lai, ý thức tái thứ mô hồ khởi lai, đốn thời tha tâm lí hữu nhất vạn thất mã tại sách mã bôn đằng.

Tự kỷ mạc danh kỳ diệu đích tao ngộ xa họa dĩ kinh bị hỏa phần thiêu quá, giá thứ hựu mạc danh kỳ diệu đích bị băng lương đích thủy yêm một. Đại tự nhiên trung tai hại tối lệ hại đích mạc quá vu thủy dữ hỏa, nhi tha cư nhiên hữu hạnh đô tao ngộ đáo, giá nhượng tha bất đắc bất tưởng phá khẩu đại mạ, tự kỷ mãi thải phiếu đô một trung quá, giá dạng đích hảo sự cư nhiên bị tự kỷ trung liễu, na phạ bất nguyện ý tiếp thụ dã bất đắc tiếp thụ, kim tiêu uân đích nội tâm thị băng hội đích.

Kinh lịch liễu nhất thứ tử vong, dĩ kinh khán phá sinh tử, bất cụ tử vong, khước dã bất tưởng hoàn một minh bạch chẩm ma hồi sự hựu tử liễu, tha đả tòng tâm để kháng cự giá dạng đích kết quả.

Túng nhiên yếu tử dã bất thị hiện tại, ngã mệnh do ngã bất do thiên!