Lịch sử đích trường hà trung, bất đoạn đích xuất hiện phong khởi vân dũng hòa bạo phong sậu vũ.

Nhân loại kinh lịch quá vô sổ thứ tai nan dữ hạo kiếp, mỗi nhất thứ đại động đãng chi hậu, đô hội xuất hiện nhất đoạn phong bình lãng tĩnh đích nhật tử, giá nhất thứ dã bất lệ ngoại, thử khắc, liên tha môn đích linh hồn tại đô tại giá lí an tĩnh hạ lai liễu.

Giá thị lánh nhất cá duy độ đích năng lượng tràng, thiên không bất thị thiên không, lục địa bất thị lục địa; hoặc hứa căn bổn một hữu thiên địa, chỉ thị nhất cá vô tẫn vô hưu đích không gian. Khán thượng khứ ngận cận, đãn bất năng cú tẩu đáo tẫn đầu, hôi mông mông đích nhất dạng đích sắc điều, khán bất đáo nhất cá hoạt vật, thậm chí dã một hữu lưu động đích không khí. Đột ao bất bình địa bình diện hòa viễn xử thương mang đích thiên tế tương tiếp, đãn bất tri đạo hà xử thị tẫn đầu, thời gian đích khái niệm đô dĩ kinh đình trệ, phảng phật tựu thị nhất khối quáng vật chất nội bộ kết cấu đích trừu tượng đồ.

Địa bình diện tượng doanh dưỡng bất lương lão nhân đích kiểm, sấu cốt lân tuân. Thượng bố mãn liễu đại đại tiểu tiểu bất quy tắc đích tiều thạch trạng vật chất, thượng diện di tán trứ tế toái đích thạch khối, hữu đích tiêm duệ như đồng tán lạc đích toái pha li, hữu đích ma ma liệt liệt tượng thiềm thừ đích ngoại bì. Bất yếu thuyết tọa tại thượng diện, tựu thị khán thượng khứ đô nhượng nhân cảm đáo bất hàn nhi lật. Trừ liễu giá ta, một hữu biệt đích, duy nhất thặng hạ đích tựu thị tịch tĩnh. Bất, ứng cai thuyết trầm tịch, bỉ thâm hải hoàn yếu trầm tịch vạn bội, giá chủng tĩnh nhượng nhân cảm đáo cô độc vô trợ, nhi thả vĩnh vô hưu chỉ.

Tựu thị giá dạng đích địa phương, liên địa ngục trung đích diêm vương hòa ma quỷ đàm khởi lai đô hội hách đắc sắt sắt phát đẩu. Đãn tằng kinh đích lưỡng cá kỳ nhân bị nhất chủng lực lượng đái đáo liễu giá cá duy độ chi trung, cấp thủ liễu đại lượng đích thể năng, tại nhân loại thế giới chiến vô bất thắng, vô sở bất năng. Nhiên nhi, tha môn tại tham lam hòa khi trá trung tương hỗ giác trục, tối chung tạo thành nhất đối sư đồ lưỡng cá nhân đích linh hồn bị khốn tại giá lí, vĩnh viễn bất năng đắc dĩ giải thoát.

Đồ đệ đích hậu nhân, vi thử phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới, tưởng lai đáo giá lí chửng cứu tha môn đích linh hồn. Dã hứa thị nữ tế đích kiền thành đả động liễu duy độ sử giả vũ lãnh lăng, dã hứa thị vũ trụ pháp tắc bổn tựu tồn tại nguyên thủy lậu động. Tổng chi, vũ lãnh lăng duẫn hứa ngô khải hòa tha thê tử an đồ tư tư đích linh hồn cộng đồng lai đáo giá cá lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích duy độ chi trung.

Tại tằng kinh đích duy độ thế giới lí, an đồ tư tư hưởng tẫn liễu nhân gian đích vinh hoa phú quý, bất đãn một hữu thụ quá khổ, thậm chí nhất điểm điểm ủy khuất đô một hữu quá. Tha tẫn quản một hữu thập ma bổn sự, đãn khả dĩ hô phong hoán vũ, vi sở dục vi. Giá nhất thiết đô thị mẫu thân đái cấp tha đích, tha đối mẫu thân đích cảm tình tự hồ viễn viễn đích siêu xuất phụ thân, hựu tự hồ bất như phụ thân, tổng chi tha tự kỷ dã thuyết bất thanh sở.

Hiện tại, khán đáo liễu mẫu thân đích tựu thảng tại na lí, hòa địa thượng đích tiều thạch nhất dạng, dị thường bình tĩnh, nhất dạng an tường, thậm chí thuyết tựu thị nhất khối quáng vật chất.

Thử khắc, tha bách cảm giao tập, tâm như đao giảo, tự kỷ bất thanh sở vũ trụ pháp tắc vi thập ma hội giá dạng, khán khởi lai ngận đa đông tây hoàn nhu yếu dụng linh hồn khứ cảm ngộ.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Tại vũ lãnh lăng đích khu sử hạ mẫu thân đích linh hồn khán đáo liễu nữ nhi chi hậu vô bỉ chấn kinh đích vấn, đồng thời hựu sá dị đích đối ngô khải thuyết, “Ngã bất thị nhượng nhĩ hảo hảo chiếu cố tha mạ!”

“Tha môn thị vi chửng cứu nhĩ đích linh hồn nhi lai đích. Hiện tại khán, nhĩ đích linh hồn khả dĩ hoạch đắc tự do liễu.” Vũ lãnh lăng giá cá duy độ sử giả nhược hữu nhược vô, nhược ẩn nhược hiện đích thuyết.

“Tha một lai?” Mẫu thân đích linh hồn cảm đáo nghi hoặc.

“Nhĩ thuyết đích thị thác hoang giả mạ? Tha bất năng lai liễu, nhân vi tha đích linh hồn khả năng yếu hàng đê duy độ, nhĩ môn tái dã bất hội hữu giao tập liễu.” Vũ lãnh lăng đạm đạm đích thuyết.

“Ngã khả dĩ đái tha nhất khởi tẩu mạ?” Tha chỉ trứ hòa tự kỷ bàng biên đồng dạng khốn tại giá lí đích diện cụ đại sư —— tự kỷ đích sư phụ.

“Khả dĩ, đãn nhĩ yếu tố xuất nhất cá tuyển trạch.” Vũ lãnh lăng thuyết.

“Thập ma tuyển trạch?”

“Nhân vi thác hoang giả hòa diện cụ đại sư tha môn nhị nhân tại nhân loại thế giới đô tố liễu vi bối nhân tính đích sự tình, thác hoang giả hội tao đáo nghiêm trọng đích linh hồn hàng duy. Nhĩ khả dĩ tuyển trạch nhượng thác hoang giả đề thăng duy độ, dã khả dĩ tuyển trạch nhượng diện cụ đại sư đích linh hồn hoạch đắc tự do.”

“Nhị tuyển nhất?”

“Một thác, chỉ năng nhị tuyển nhất.”

“Ngã tuyển trạch nhượng diện cụ đại sư đích linh hồn hoạch đắc tự do.” Mẫu thân hào bất do dự đích thuyết.

“Nâm chẩm ma năng giá dạng?” An đồ tư tư đối giá dạng đích tuyển trạch bất cận nghi hoặc bất giải, nhi thả cảm đáo thập phân chấn hám.

Ngô khải một hữu thuyết thoại, tha tự hồ khả dĩ lý giải nhạc mẫu đích tuyển trạch, chỉ thị di hám đích diêu liễu diêu đầu, hoàn thị sinh tiền đích dạng tử, nhất kiểm vô sở vị bàn đích ngạo mạn.

“Ngô khải, nhĩ hiện tại khả dĩ tuyển trạch thị phủ giải phóng nhĩ nhạc mẫu đích linh hồn, hiện tại phản hối hoàn lai đắc cập. Nhân vi nhĩ giải cứu tha môn, tựu yếu hi sinh nhĩ linh hồn đích thiện lương trị, nhĩ đích linh hồn duy độ đề thăng yếu thụ đáo ngận đại đích ảnh hưởng.” Vũ lãnh lăng đề tỉnh tha thuyết.

“Bất nhiên tựu toán liễu ba, nhĩ môn tẩu ba, ngã tại giá lí dã hữu điểm tập quán liễu.” Diện cụ đại sư đối tư tư đích mẫu thân, tự kỷ đích đồ đệ thuyết.

“Tằng kinh đích tà ác dữ chính nghĩa, tội nghiệt dữ thiện lương đô dĩ kinh thành vi linh hồn đích lịch sử, mỗi cá linh hồn đô tương án chiếu vũ trụ pháp tắc trảo đáo tự kỷ đích quy túc, ngã đồng ý dụng tự kỷ linh hồn đích thiện lương trị nhượng tha môn đích linh hồn hoạch đắc tự do.” Ngô khải thuyết.

“Ngô khải, ngã môn cản khẩn ly khai giá quỷ địa phương ba, ngã hiện tại cảm đáo trất tức, giản trực yếu phong điệu liễu, thật tại thụ bất liễu liễu!” An đồ tư tư đích linh hồn hốt nhiên phiền táo khởi lai.

“Kí nhiên nhĩ môn đô dĩ kinh quyết định liễu, tựu thỉnh ly khai giá lí ba! Mỗi cá nhân đích linh hồn đô ứng cai thị tự do đích, chỉ bất quá nhân vi linh hồn đích thiện lương trị bất đồng, hữu nhân đích linh hồn hội sinh hoạt tại thiên sử đích não trung, hữu nhân đích linh hồn hội sinh hoạt tại trư cẩu ngư hà đích não trung, dã hữu nhân hội ký cư tại bất năng hành tẩu đích thực vật tế bào chất trung, dã hữu nhân hội tại quáng vật chất lí diện thừa thụ phong xuy nhật sái hòa vũ tuyết băng sương. Chúc nhĩ môn đích linh hồn trị việt lai việt cao, quy túc việt lai việt hảo.” Vũ lãnh lăng biên thuyết biên đả khai liễu duy độ chi môn, đại gia như u linh nhất bàn lập khắc ly khai liễu giá khả phạ đích linh hồn đích cấm cố địa, bôn hướng liễu tự do đích duy độ không gian.

“Duy độ sử giả, ngã đích linh hồn khả dĩ kế tục hòa ngô khải tại nhất khởi mạ?” An đồ tư tư thiên chân đích vấn.

“Bất khả dĩ, nhĩ môn đích thiện lương trị bất đồng. Tức tiện tương đồng, tại vị lai đích duy độ dã bất hội tương thức, dã một hữu kim thiên đích ký ức.” Vũ lãnh lăng thuyết.

“Na ma thuyết linh hồn bất thị ngận hoang đường, dữ kỳ thuyết tồn tại, bất như thuyết thị hư vô.” An đồ tư tư thuyết.

“Bất, linh hồn thị tinh thần đích DNA, tha hữu tự kỷ độc đặc đích ký ức, tha thừa tái trứ văn minh nhất lộ tiền hành, nhượng nhận tri vô biên vô nhai.” Duy độ sử giả thuyết.

“Ngã tưởng tri đạo ngã đích linh hồn hội tại thập ma dạng đích phôi cảnh lí tẩy lễ hòa tân sinh?” Diện cụ đại sư đái trứ tòng vị hữu quá đích bi quan sắc thải vấn đạo.

“Ngã bất năng chuẩn xác đích hồi đáp nhĩ, đãn ngã tưởng nhĩ đích tội ác trị thái cao, khả năng thị quáng vật chất, dã khả năng thị thực vật chi trung. Thậm chí liên ngư trùng đích đại não đô tiến bất khứ.”

“Ngã tân tân khổ khổ na ma đa duy độ không gian đích linh hồn thành trường đô hóa vi ô hữu liễu?”

“Chính sở vị hủy thụ dung dịch chủng thụ nan, thành trường thị gian nan đích, hủy diệt thị thuấn gian đích.”

“Ngã hoàn bất như bất xuất lai, tựu nhất trực khốn tại năng lượng tràng toán liễu.”

“Đãn nhĩ xuất lai chi hậu, linh hồn đích du hí tiện bất khả dĩ tuyển trạch phóng khí, nhĩ hoàn yếu tòng cơ sở thành trường.” Vũ lãnh lăng khán liễu khán đại gia tiếp trứ thuyết, “Nhượng nhĩ môn đích linh hồn giá dạng tương ngộ, ngã dĩ kinh vi bối liễu vũ trụ pháp tắc, tương hội tiếp thụ trừng phạt, một hữu bạn pháp, nhân vi ngã bị ngô khải đích linh hồn cảm động liễu.” Tha biên thuyết biên tiêu thất liễu, lưu hạ tối hậu đích nhược hữu nhược vô đích thanh âm, mỗi cá nhân đô thính đắc đáo, tự hồ hựu đô một hữu thính đáo:

Đáo liễu cai phân thủ đích thời hầu liễu, nhượng ngã môn ủng bão linh hồn, thuyết thanh tái kiến ba!”