Đại thương biên cảnh, ly tông sơn.

Sơn trung nhất dạ bão vũ, tiện thị đáo liễu chính ngọ thời phân, phá miếu ngoại đích hoàng liên thụ chi diệp thượng, dã quải trứ tế vi đích vũ lộ.

Phì đại đích hạ thiền phát xuất nhượng nhân phiền muộn đích thanh hưởng. Chi càn đích bất viễn xử, thanh thúy đích đường lang tương nhất đối tiền túc khẩn khẩn thu tại hung tiền, hoãn hoãn di hướng hạ thiền.

Phá miếu nội, bạch bình u u tỉnh lai.

“Công tử, nhĩ tỉnh liễu, thái hảo liễu!”

Tại bạch bình thân bàng, trạm trứ nhất danh thập ngũ lục tuế đích bạch y đạo đồng.

Đạo đồng dạng mạo tuấn lãng khí chất bất phàm, kỳ thần thải cánh bất á vu kỳ chủ nhân.

Tiểu đạo đồng thần thái cung kính, kiến bạch bình tỉnh lai, hỉ duyệt chi tình dật vu ngôn biểu.

Bạch bình ngốc ngốc đích khán trứ chu vi, ký ức bất đoạn đích dũng hiện sử đắc đại não truyện lai trận trận thứ thống, nhượng tha thời bất thời trứu mi.

Phiến khắc hậu, tha chung vu tri đạo phát sinh liễu thập ma……

“Ngã xuyên việt liễu…… Ngã cư nhiên xuyên việt liễu…… Hoàn thị tức tương thành thánh đích tu đạo cao thủ?”

Bạch bình đích biểu tình tiệm tiệm tòng mê võng biến thành hỉ duyệt, kế nhi do hỉ duyệt biến vi cuồng hỉ.

Một tưởng đáo tự kỷ dã thành liễu mỗ cô nhi viện đích nhất phân tử… Giá xuyên việt ủy thật thị nhất thứ thiên hàng kinh hỉ.

Hồi cố liễu nhất hạ nguyên chủ đích quá khứ, tha giá cá bạch phiêu đại vương đô bất đắc bất bội phục ——

Nguyên chủ danh khiếu tần giản, tư chất bình bình, khước nhất sinh si vu tu hành, tẫn quản tức tương thành vi giá cá thế giới đích đệ tứ vị thánh nhân, cự ly mại quá thiên hành cảnh chỉ hữu nhất bộ chi dao, đãn giá vị nguyên chủ đích tu hành lịch trình khước thị cực vi khảm khả.

Giá thị nhất cá nỗ lực đích thiên tài, bỉ khởi kỳ tha tam vị thánh nhân, tư chất viễn viễn bất như, đãn tu luyện khởi lai khước thị mệnh đô bất yếu đích cần phấn.

Chỉnh cá tiền bán sinh, trừ liễu tu hành hoàn thị tu hành, dã kinh lịch liễu vô sổ thứ tử đấu, khả tức tiện như thử, y nhiên tại giá cá tu hành giới bình bình vô kỳ.

Hảo tại nguyên chủ tuy nhiên một hữu quá nhân đích thiên tư, đãn tại hoang nguyên thượng khước hữu kỳ ngộ, cánh ngẫu nhiên gian kiến chứng liễu lưỡng chỉ tuyệt thế nguyên thú đích đối quyết, đa niên đích đạp thật nỗ lực dữ cần phấn khắc khổ, vô sổ thứ tử đấu đích cảm ngộ, chung vu hậu tích bạc phát, tự ngộ xuất tuyệt thế công pháp.

Thử hậu, tần giản tiện kết thúc liễu tam thập niên hà đông đích khổ muộn nhật tử, khai thủy liễu tại hà tây đích mỹ hảo sinh hoạt, phá cảnh như hát thủy, tương na ta tằng kinh thiên phú viễn siêu tha đích đồng đạo môn, viễn viễn đích suý tại liễu thân hậu.

Tức tiện chỉ thị hồi ức, bạch bình dã cảm giác đáo nguyên chủ ý chí cường đại, nhẫn thụ liễu thường nhân sở bất năng nhẫn, bất thuyết tư chất, đan thuyết giá phân tâm tính, tiện chú định hội thành vi đỉnh tiêm cường giả.

Đa ma vương đạo nhiệt huyết đích chủ giác mô bản, nhiên nhi…… Khước thị bị tự kỷ bạch phiêu liễu!

Bạch bình chủy giác đích tiếu dung đái trứ kỉ phân ngoạn vị. Thập ma khiếu quốc tế chủ giác a? Thập ma khiếu thiên mệnh chi tử a?

Vị lai đích mỹ hảo nhân sinh tha phảng phật dĩ kinh khán đáo. Giá linh giới đích muội tử nhất cá cá đô trường đắc thủy linh vô bỉ, tự kỷ tương lai yếu thị khai tông lập phái tố liễu tông sư, na hoàn bất đô bài trứ đội đảo thiếp?

Chí vu như kim thiên hạ, bỉ tự kỷ cường đích tam nhân, toàn đô thị thánh nhân, tảo dĩ bất vấn trần tục, tự kỷ tiện thị giá trần tục gian đích thiên hạ đệ nhất! Nhi thả bằng tá nguyên chủ sở lĩnh ngộ đích công pháp, siêu việt thánh nhân dã chỉ thị thời gian vấn đề.

Bạch bình thậm chí não bổ liễu nhất bổn bách vạn tự tiểu thuyết ——《 nhất giác tỉnh lai thành liễu thiên hạ đệ tứ 》.

Như thử thiên hồ đích khai cục, tha đáo để thị một nhẫn trụ, nhạc xuất liễu thanh.

Tương nguyên chủ tuyệt thế cao thủ đích khí chất đô cấp tiếu một liễu.

“Công tử nhân hà sự như thử hoan hỉ?”

Bạch bình khán hướng thân biên đích tiểu đạo đồng, hốt nhiên tưởng bất khởi giá đạo đồng thị thùy…… Tha thu liễm tiếu ý.

Giá ứng cai thị ngã đích phó nhân ba? Khán lai thị ngã tại giá lí luyện công, giá đạo đồng thị lai tý hầu ngã đích. Đãn vi thập ma…… Biệt nhân ngã năng tưởng khởi lai, phản đảo thị giá đạo đồng ngã ký bất trụ?

“Một thập ma, chỉ thị tưởng đáo liễu nhất ta khai tâm đích sự tình.”

“Công tử thuyết lai thính thính ma.”

Đạo đồng đích tiếu dung ôn hòa, nhượng nhân khán liễu hạ ý thức giác đắc thân cận, đảo thị dữ bạch bình sở xuyên việt đích giá cụ thân thể đích chủ nhân, khí chất tiệt nhiên bất đồng.

Bạch bình kiến trứ giá tiếu dung, bất tự giác đích dã phóng hạ liễu nhất ta giới tâm. Nhan trị đích tác dụng tựu tại vu thử, na phạ đạo đồng tài thập ngũ lục tuế, đãn soái đích nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục đích, thiên sinh tựu năng bác nhân hảo cảm.

Bạch bình lược nhất trác ma, thuyết đạo:

“Bất hảo thuyết, đãn loại tự vu vô đoan kiểm đáo liễu nhất bút tiền tài.”

Tại bạch bình sở liễu giải đích xuyên việt lí, đại đa thị nghịch phong cục, xuyên việt dã tựu thành liễu giá ta nghịch cảnh chủ giác đích chuyển chiết, đương nhiên dã hữu xuyên việt thành đại ma đầu đại phản phái đích.

Đại khái tựu tượng thị thiên đạo duy trì trật tự, nhu yếu nhất cá hữu thú đích linh hồn cải biến giá phạp vị đích thế giới.

Sở dĩ bạch bình nội tâm hữu ta kinh nhạ, giá nguyên chủ khả dĩ thuyết thị nhất cá tu luyện cuồng, tuy nhiên một hữu trừ quá đa thiếu đại ma đầu, đãn dã tuyệt đối một hữu tố quá phôi sự.

Nhân sinh tối đại đích nghịch phong cục, tha dã dĩ kinh phiên bàn, tự kỷ giá ma hốt nhiên xuyên việt quá lai…… Chân tựu cân chuyên trình quá lai thu cát cửu thái một khu biệt.

Tha việt tưởng việt khai tâm, tiện một chú ý đáo, đạo đồng đích nhãn thần đái trứ hí hước.

“Kiểm tiền liễu, na đâu tiền đích nhân trách bạn nha?” Đạo đồng tiếu hi hi đích vấn đạo.

“Ngã thuyết đích kiểm tiền, tịnh bất thị chân đích kiểm tiền, nhi thị mệnh, thử nãi thiền cơ, nhĩ bất đổng.”

Bạch bình hiện tại tự trì tu hành giới bài danh tiền tứ, nãi thị thỏa thỏa đích cao nhân, đắc thuyết thoại đái ta thâm độ.

Miếu ngoại thiền minh khởi phục, minh minh tài hạ liễu vũ, thái dương nhất xuất lai, chỉnh cá ly tông sơn hựu muộn liễu khởi lai.

Bạch y đạo đồng y cựu nhất kiểm thiên chân trĩ khí:

“Na đâu tiền chi nhân, đâu đích dã bất thị tiền, thị mệnh la?”

“Thời dã mệnh dã. Hữu ta nhân chú định thị lao luy bán sinh, khước vi tha nhân tố giá y, toán liễu, thuyết liễu nhĩ dã bất đổng.”

Bạch bình tâm tình đại hảo, một hữu tại ý đạo đồng đích vấn đề.

Đạo đồng khước hốt nhiên trạm trực liễu thân, bình tĩnh đích tẩu đáo liễu phá miếu môn khẩu, tha trực thị trứ bạch bình, tại đạo đồng đích bối hậu đích hoàng liên thụ thượng, na đường lang tam giác hình đích đầu, đỉnh tại linh hoạt đích bột cảnh thượng, mẫn duệ đích phục nhãn tỏa định liễu liệp vật.

“Sở dĩ công tử nhận vi, đoạt tẩu liễu tha nhân đích đông tây, tự đương tâm an lý đắc đích hưởng thụ? Phản chính phàm sự dụng nhất cá mệnh tự giải thích tiện hảo liễu ma?”

“Giá cá vấn đề một hữu tất yếu tế trí thảo luận ba? Bất quá nhĩ yếu giá ma thuyết dã khả dĩ, hữu ta nhân sinh lai tựu thị lao lục mệnh, thao lao bán sinh, kết quả hảo xử đô quy biệt nhân hưởng liễu. Cáp cáp cáp, quái bất đắc biệt nhân.”

Tại bạch bình dĩ tiền đích thế giới lí, giá chủng bạch phiêu tha nhân lao động thành quả đích sự tình tha tựu một thiếu càn.

Tác vi nhất cá khẳng lão tộc, nhị thập thất bát tuế hoàn tại kháo phụ mẫu cứu tế, kiểm bì tảo dĩ hậu đích một hữu nhậm hà tâm lý phụ đam, hà huống xuyên việt dã toán thị thân bất do kỷ.

Bạch bình tẩu xuất phá miếu, tha tưởng bất khởi tự kỷ đáo để vi hà yếu lai giá lí, tối cận thất thiên đích ký ức hảo tượng tiêu thất liễu nhất dạng. Bất quá tưởng trứ dĩ hậu đích mỹ hảo sinh hoạt, tha dã bất tại ý giá ta địa phương.

Đạo đồng điểm điểm đầu, na kiểm thượng đích tiếu dung khước tiệm tiệm biến liễu vị đạo:

“Chân vô thú, ngã nguyên bổn hoàn kỳ đãi trứ, thiên đạo đáo để an bài liễu thập ma dạng đích nhân vật thủ đại ngã, thị phủ thị nhất cá kinh tài tuyệt diễm, năng cú cải biến thời đại đích thiên tài? Kết quả tựu giá?

Kí bất thị chính nghĩa đáo liễu cốt tử lí, dã một hữu phôi đáo căn thượng, phi hiệp phi ma, bất quá tựu thị nhất cá hảo chiêm tiện nghi tam quan bất chính đích phế vật. Kí nhiên như thử, na tử tại giá ly tông sơn, tiện thị nhĩ đích mệnh. Thời dã mệnh dã, tưởng lai công tử ứng cai thị đổng đích. Hi hi.”

Bạch bình nhất lăng, hoài nghi tự kỷ thính thác liễu, bất hiểu đắc giá tiểu đạo đồng phát thập ma phong.

Thuyết trứ giá ta thoại đích thời hầu, giá đạo đồng nhất kiểm trĩ khí đích tiếu dung, cánh nhượng tha giác đắc hữu ta hại phạ.

Hốt nhiên gian, nhất cổ linh lực tự đạo đồng thể nội sinh xuất, tương kỳ tỏa trụ, tha phát hiện tự kỷ cánh nhiên động đạn bất đắc!

Bất chỉ thị tự kỷ, chu tao đích nhất thiết, phảng phật đô bị giá khủng phố đích linh lực cấp thúc phược trụ, tựu liên thiền minh đô kiết nhiên nhi chỉ.

Đạo đồng đích thân ảnh biến đắc hư huyễn mông lung, chỉnh cá luân khuếch đô mông thượng liễu nhất tằng nhu hòa đích bạch quang.

Nhất danh tiểu tiểu đạo đồng, cánh nhiên hữu thử đẳng cảnh giới!

“Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”

Bạch bình thường thí trứ thôi động khí hải đả phá khốn cục, đãn tha hốt nhiên phát hiện…… Tự kỷ đích cảnh giới hảo tượng bị phong ấn trụ, dữ thiên địa linh khí dã đoạn liễu cảm ứng.

“Bất dụng thường thí liễu, tại nhĩ đáo lai chi tiền, ngã tiện nhượng nhất cao thủ tỏa trụ liễu nhĩ khí hải, yếu giải khai cấm chế, thiếu thuyết dã đắc bán cá thời thần nột ~”

Bán cá thời thần ngận đoản, đãn cận tại chỉ xích, khước túc dĩ nhượng đối thủ mạn điều tư lý đích sát tử tự kỷ.

“Nhĩ…… Nhĩ vi hà yếu toán kế ngã?”

Miếu ngoại đích hoàng liên thụ thượng, đường lang thuấn gian phát khởi liễu công thế, đãn khước hốt nhiên gian bị đạo đồng tán phát đích linh lực cấp thúc phược trụ.

Đạo đồng kiểm thượng tiếu dung vị giảm, phương tài na nhượng nhân thân cận đích khí chất y cựu, hoàn thấu trứ nhất cổ tử thiên chân vô tà đích ý vị, na phạ tiếu dung lí đái trứ kỉ phân lãnh liệt.

Tha một hữu cấp trứ động thủ, phản nhi mạc xuất liễu nhất xuyến đường hồ lô, tân tân hữu vị đích giảo liễu nhất khỏa. Đãi đáo trớ tước thôn yết chi hậu, tha chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhất kiểm mỹ tư tư đích thuyết đạo:

“Nhĩ môn quản giá khiếu xuyên việt, tại ngã nhãn lí tựu khiếu đoạt xá, nhĩ yếu đoạt xá ngã, ngã tựu sát nhĩ, hợp tình hợp lý bất thị ma? Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu tần giản. Bất quá ngã đáp ứng quá giá cá hài tử, cải tha đích danh tự hoạt trứ, sở dĩ ngã khiếu tần khuyết.”

Bạch bình lăng trụ…… Tần giản, bất tựu thị xuyên việt hậu đích tự kỷ ma?