Vãn thượng cửu điểm.

Tần châu nghệ thuật học viện.

Tha song thủ bão trứ hậu não chước, thảng tại học giáo thao tràng bàng đích thảo bình thượng khán tinh tinh ——

Đầu đỉnh giá phiến tinh không tự hồ dữ địa cầu biệt vô nhị trí, đãn na phạ trảo bất đáo bắc cực tinh đích tha dã tri đạo giá lí bất thị địa cầu, nhi thị nhất cá khiếu tố lam tinh đích bình hành thời không.

“Tần châu nghệ thuật học viện đại nhị tác khúc hệ lâm uyên.”

Giá tựu thị tha xuyên việt hậu đích tân thân phân.

Tha kế thừa liễu nguyên chủ đích nhất thiết, vưu kỳ thị trường đắc hảo khán giá cá đặc điểm, khước bất ký đắc tự kỷ tiền thế khiếu thập ma, dã bất ký đắc tự kỷ xuyên việt đích nguyên nhân, chỉ ký đắc tự kỷ tiền thế mạo tự dã thị cá trường đắc ngận hảo khán, đồng thời hoàn ngận hữu danh đích nhân?

Sở dĩ tha khả dĩ lý sở đương nhiên đích bả tự kỷ đương thành:

“Lâm uyên”.

Tảo liễu hạ nguyên chủ đích ký ức.

Lâm uyên bất xuất ý liêu đích phát hiện, giá cá thế giới đích lịch sử quỹ tích hòa tiền thế tiệt nhiên bất đồng.

Lịch sử tòng tần triều tiện tẩu thượng liễu phân xóa lộ, phù tô kế thừa liễu doanh chính đích sự nghiệp, đái lĩnh đại tần thiết kỵ hoành tảo bát hoang lục hợp, nhất đốn thao tác trực tiếp nhượng đông phương chủ tể liễu thế giới, trực đáo bách niên tiền bị canh vi cường đại đích hạ quốc thủ đại.

Toàn cầu đại nhất thống.

Thế giới phân bát cá châu.

Lâm uyên sở tại địa khiếu tần châu.

Tại giá cá triệt để cáo biệt chiến tranh đích tinh cầu, nghệ thuật thành liễu nhân môn đích cộng đồng truy cầu, giá lí đích văn hóa phân vi cực kỳ nùng hậu, ảnh thị âm nhạc hội họa văn học thư pháp đẳng mỗi nhất cá văn nghệ tương quan đích lĩnh vực đô tiền sở vị hữu đích phồn vinh xương thịnh.

“Lý tưởng quốc.”

Lâm uyên thị giá ma hình dung đích.

Vưu kỳ đối vu văn nghệ tòng nghiệp giả lai thuyết.

Bất quá tái chẩm ma ô thác bang thức đích lý tưởng quốc, dã nhưng hữu bất hạnh phát sinh, lâm uyên sở xuyên việt đích nguyên chủ thân thượng tựu phát sinh liễu giá dạng đích bất hạnh ——

Tha đắc liễu tuyệt chứng.

Một thác, tựu thị điện thị kịch lí xuất hiện tần suất phi thường cao, thả mỗi thứ xuất hiện đô tùy trứ nhất bồn cẩu huyết kiêu lâm hạ lai đích danh từ:

“Tuyệt chứng”.

Giá thị lâm uyên xuyên việt chi hậu tại tự kỷ ký ức trung phát hiện đích, tự kỷ cánh nhiên kế thừa liễu nhất cụ mệnh bất cửu hĩ đích thân thể, y sinh ngận tảo chi tiền tựu đối nguyên chủ đích tình huống phán liễu tử hình:

“Giá hài tử hoạt bất quá nhị thập ngũ tuế.”

Giá thị nguyên chủ sở bất năng thừa thụ chi thống, sở dĩ tha tuyển trạch cật an miên dược tự sát, giá dã thị lâm uyên năng cú thành vi giá cụ thân thể tân chủ nhân đích nguyên nhân, kim niên thập cửu tuế đích nguyên chủ phóng khí liễu tha sở thặng bất đa đích sinh mệnh ——

Nhân vi úy cụ tử vong?

Sở dĩ tuyển trạch tử vong?

Lâm uyên bổn dã dĩ vi giá thị nguyên chủ tuyển trạch tự sát đích căn do, trực đáo tha canh thâm nhập duyệt độc liễu nguyên chủ đích ký ức, tài tri đạo sự tình bỉ tự kỷ tưởng tượng đích canh gia phục tạp nhất ta:

Nguyên chủ thị đan thân gia đình.

Tha đích phụ thân ngận tảo tựu bệnh thệ liễu.

Thị mụ mụ độc tự nhất nhân bả tha lạp xả đại đích.

Nguyên chủ tòng tiểu tựu thể nhược đa bệnh, động triếp phát thiêu đáo hôn mê, vi liễu trị bệnh, tam thiên lưỡng đầu đích trụ viện, cự đại đích hoa tiêu, toàn kháo mụ mụ nhất cá nhân thừa đam.

Hữu đích tiền thị tá đích.

Hữu đích tiền thị mụ mụ tránh đích.

Vi liễu bả tha dưỡng đại, mụ mụ bất tri đạo thụ liễu đa thiếu khổ, canh biệt thuyết, nguyên chủ hoàn hữu nhất cá tỷ tỷ, nhất cá muội muội ——

Tỷ tỷ hòa muội muội đô ngận đổng sự.

Tẫn quản nhân vi nguyên chủ đích quan hệ, tha môn một hữu quá quá thập ma hảo nhật tử.

Vi liễu tẫn tảo trám tiền bổ thiếp gia đình, tỷ tỷ phóng khí liễu độc nghiên đích cơ hội.

Vi liễu giảm khinh gia đình phụ đam, muội muội dã thị tòng tiểu tựu khai thủy xuyên tỷ tỷ xuyên quá đích cựu y phục.

Nhi áp tử lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo thị……

Nguyên chủ thất khứ liễu truy trục mộng tưởng đích tư cách.

Tha nguyên bổn thị thanh nhạc hệ đích học sinh, thiên sinh tiện ủng hữu cường đại đích ca hầu, tảng âm điều kiện tại chuyên nghiệp nội thị đương chi vô quý đích đệ nhất, tha đích mộng tưởng, tiện thị thành vi nhất danh ca thủ.

Đãn đại nhất đích thời hầu, tha đích bệnh hựu nhất thứ phát tác liễu, giá thứ phát tác đạo trí đích trực tiếp hậu quả tựu thị:

Nguyên chủ vô pháp tái xướng ca liễu.

Tha đích tảng tử bị thiêu phôi liễu, vô pháp tái phụ hà liên tục đích cao cường độ thanh nhạc huấn luyện, canh biệt thuyết tha dẫn dĩ vi ngạo đích cao âm ——

Vô nại chi hạ.

Tha chuyển đáo liễu tịnh bất na ma thiện trường đích tác khúc hệ.

Tịnh thả tại đại nhị giá niên, tuyển trạch tự sát.

Bất cận cận thị nhân vi mộng tưởng tao ngộ liễu đả kích, canh nhân vi tha bất tưởng tái tha luy gia nhân liễu, sinh mệnh nhất đán khai khải đảo kế thời, nhất phân nhất miểu, đô thị chiết ma.

Tiêu hóa liễu giá ta ký ức.

Xuyên việt nhi lai đích lâm uyên hoàn toàn khả dĩ lý giải nguyên chủ đích quyết định, tha vô pháp trạm tại đạo đức đích chế cao điểm chỉ trách nguyên chủ thái nọa nhược.

Chỉ năng thuyết……

Mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích bất hạnh, nhi hữu ta nhân đích bất hạnh tương bỉ khởi nhất bàn nhân, canh vi nan dĩ thừa thụ bãi liễu.

Giá hòa phật thuyết đích “Nhân sinh lai giai khổ” dị khúc đồng công.

Đãn lâm uyên bất hội tuyển trạch tự sát.

Tẫn quản tha kế thừa đích giá cụ thân thể, nhưng nhiên thị nhất cụ ngận nan hoạt quá nhị thập ngũ tuế đích thân thể, đãn chí thiếu hoàn hữu kỉ niên khả dĩ chiết đằng…… Ba?

Sao điểm ca.

Sao điểm thư.

Bàn vận văn hóa.

Cấp gia nhân trám điểm tiền.

Thị đích, lâm uyên dĩ kinh ngận nan cải biến tự kỷ tuyệt chứng đích mệnh vận liễu, đãn sở thặng bất đa đích thời gian lí, tha hoặc hứa khả dĩ cải biến gia nhân đích mệnh vận.

Giá dạng đích tưởng pháp ngận bách thiết.

Lâm uyên phân bất thanh giá thị nguyên chủ đích ý chí, hoàn thị tha tự kỷ đích nguyện vọng.

Hoặc hứa tha kế thừa đích, tuyệt bất cận cận chỉ thị nguyên chủ đích ký ức, hoàn bao quát sở hữu đích hỉ nộ ai nhạc, dữ na phân thần bí đích huyết mạch tương liên.

Giá dạng đích cảm giác lâm uyên tịnh bất kháng cự.

Đãn đương lâm uyên thí đồ hồi ức nhất ta tiền thế đích văn nghệ tác phẩm thời khước ngạc nhiên phát hiện, tự kỷ cánh nhiên ký bất thái thanh liễu, phảng phật ký ức bị bằng không cách liễu nhất tằng nhất bàn.

Na ngã xuyên việt nhi lai đích ý nghĩa thị thập ma?

Lâm uyên nội tâm giá dạng vấn.

Nhiên hậu tha đích não hải lí, hưởng khởi liễu nhất đạo bất toán hồi đáp đích hồi đáp: 【 huyết dịch kiểm trắc trung…… Cơ nhân kiểm trắc trung…… Hồng mô kiểm trắc trung…… Khế hợp độ bách phân chi 99.36…… Phù hợp tiêu chuẩn…… Tư liêu khố tuyển trạch…… Thái dương hệ địa cầu…… Hệ thống chính tại bảng định trung……】

Hệ thống?

Lâm uyên minh bạch liễu.

Tuy nhiên ký ức đích tế tiết đô mô hồ, đãn tiền thế khán quá ta hệ thống lưu đích võng văn, tha hoàn thị hữu sở ấn tượng đích, tri đạo giá thị kim thủ chỉ, giá dã thị tha xuyên việt đích ý nghĩa sở tại.

Bất tái hồ tư loạn tưởng.

Tha tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ hệ thống đích an trang.

Một quá đa cửu, na cơ giới bàn đích điện lưu thanh tái độ vu tha đích não hải trung hưởng khởi: 【 gia tái thành công, văn nghệ hệ thống bảng định hoàn thành! 】

“Nhĩ hảo.”

Lâm uyên chủ động đả chiêu hô.

【 nâm hảo, túc chủ, cung hỉ nâm bảng định liễu văn nghệ hệ thống, bổn hệ thống tương hội kiệt tẫn sở năng đích bang trợ nâm thành vi lam tinh đích nghệ thuật gia, nâm khả dĩ thông quá đại não tư duy dữ hệ thống giao lưu, hạ diện tương dĩ văn tự hình thức vi nâm triển kỳ túc chủ tín tức. 】

Cơ giới đích thanh âm đình đốn.

Lâm uyên đích nhãn tiền xuất hiện liễu thấu minh tự mạc.

【 niên linh: 19】

【 thọ mệnh: 22】

【 hội họa: 45】

【 văn học: 105】

【 âm nhạc: 1038】

【 tổng hợp: 1188】

【 kỳ tha: Đẳng đãi khai khải 】

【 chú thích: Trừ niên linh dữ thọ mệnh ngoại, các phân loại sổ trị sở đại biểu đích hàm nghĩa vi thanh vọng, tức túc chủ bổn nhân tại cai lĩnh vực sở hoạch đắc đích ngoại giới dĩ cập nghiệp giới nhận khả độ, lý luận thượng lai thuyết một hữu thượng hạn trị, thanh vọng trị việt cao, túc chủ hoạch đắc đích hảo xử việt đa……】

Thọ mệnh thị……22?

Hệ thống tự hồ tri đạo lâm uyên đích tưởng pháp.

Hựu nhất hành tự mạc xuất hiện: 【 nhị thập ngũ tuế thị túc chủ lý luận thượng năng hoạt đáo đích cực hạn niên linh, khảo lự đáo thật tế tình huống, túc chủ tối đa hoạt đáo nhị thập nhị tuế, tịnh thả hội tại nhị thập nhất tuế đích thời hầu, triệt để than hoán. 】

“Năng trị mạ?”

Lâm uyên tại tâm lí phát vấn.

Hệ thống: 【 đương túc chủ thanh vọng đạt đáo hệ thống đích thanh vọng tiêu chuẩn, hội đắc đáo hệ thống đích trị liệu, thông quá sổ luân trị liệu, khả dĩ đạt đáo khang phục thủy chuẩn, mỗi đạt đáo nhất định thanh vọng trị, hệ thống đô hội đề kỳ túc chủ……】

Ý tư tựu thị năng trị liễu.

Lâm uyên thục luyện đích vấn: “Tân thủ đại lễ bao ni?”

Hoặc hứa thị lâm uyên thái thục luyện liễu, dĩ chí vu hệ thống đô hữu ta cân bất thượng lâm uyên đích tiết tấu, trầm mặc liễu kỉ miểu chung tài hồi ứng: 【 tân thủ đại lễ bao dĩ kinh phát tống đáo túc chủ hậu đài thương khố. 】

“Tiến nhập thương khố.”

Lâm uyên thoại âm cương lạc, tiện khán đáo nhãn tiền xuất hiện liễu loại tự vu du hí bối bao nhất dạng đích hư nghĩ giới diện, kỳ trung đệ nhất cá võng cách lí, hách nhiên thị nhất đoạn nội tồn bất đại đích âm tần ——

Ca khúc: 《 sinh như hạ hoa 》.

Tân thủ đại lễ bao tựu nhất thủ ca?

Ma phiền bả “Đại” tự khứ điệu hảo ma?

Lâm uyên nội tâm thổ tào đích đồng thời, bả ca thính liễu nhất biến, chỉ thị tiền tấu hưởng khởi, tha tiện dĩ kinh xác định giá tựu thị tự kỷ ký ức trung đích na thủ tác phẩm.

Sự thật thượng.

Tha điểm khai giá thủ ca đích thuấn gian, tiền thế đối vu giá thủ ca đích ký ức tiện thuấn gian dũng thượng liễu tâm đầu, tại thử chi tiền, tha khước tử hoạt tưởng bất khởi lai giá thủ ca đích khúc điều dĩ cập ca từ.

Lâm uyên ước mạc thị tri đạo hệ thống lộ sổ liễu.

Tiền diện sở vị đích thanh vọng trị chi loại, đại khái tựu thị tự kỷ phát bố ca khúc, nhiên hậu hoạch đắc túc cú nhận khả chi loại đích ngoạn ý nhi ba, đương giá chủng nhận khả đạt đáo nhất định đích cấp biệt, tự kỷ tựu năng trị bệnh bất dụng tảo tảo lĩnh hạp phạn liễu……

Hoàn chân thị phu diễn đích thiết định.

Hệ thống tự hồ đối lâm uyên đích thổ tào ngận bất mãn, cập thời bổ sung liễu nhất cá thiết định: 【 túc chủ tại hoạch đắc thanh vọng trị đích đồng thời, hoàn khả dĩ hoạch đắc trừu tưởng cơ hội, trung tưởng kỉ suất cực cao. 】

“Nga.”

Lâm uyên phản ứng bình đạm.

Tha tại khảo lự ca khúc đích sự nhi.

Tha đích thanh đái dĩ kinh phôi điệu liễu, tuy nhiên 《 sinh như hạ hoa 》 giá thủ ca đích âm vực yếu cầu tịnh bất cao, đãn án chiếu y chúc, lâm uyên hoàn thị bất yếu xướng ca đích hảo.

Bất quá giá nan bất đảo lâm uyên.

Tự kỷ xướng bất lai khả dĩ cấp biệt nhân xướng.

Chỉ yếu khả dĩ hoạch đắc thanh vọng tựu khả dĩ, tuy nhiên tòng đạo lý thượng lai thuyết, xướng ca đích nhân canh dung dịch xuất danh, đãn lâm uyên tịnh bất hỉ hoan xuất danh, thậm chí hữu ta thảo yếm xuất danh ——

Tha dã bất tri đạo vi thập ma.

Khả năng thị thụ liễu tiền thế ảnh hưởng?

Tẫn quản lâm uyên ký bất thanh tiền thế đích ký ức liễu, đãn tha năng cú ẩn ẩn cảm giác đáo, tự kỷ tiền thế ứng cai dã thị man lệ hại đích, thuyết bất định hoàn hữu nhất định đích thành tựu ni.

Giá thủ ca dã ngận hữu ý tư.

Chí thiếu ngận thích hợp nguyên chủ đích tình huống.

Tưởng đáo giá lí lâm uyên hốt nhiên hữu ta hảo kỳ: “Hệ thống, ngã xuyên việt đáo giá cá thế giới, na tiền thế đích ngã, trực tiếp tại địa cầu tiêu thất liễu mạ?”

Hệ thống: 【 nhân sinh hỗ hoán 】

Hệ thống dĩ kinh mạc thanh liễu lâm uyên đích sáo lộ, giá nhân lý giải năng lực phi thường cường đại, thả tiếp thụ năng lực dã ngận lệ hại, hỉ hoan giản đan trực tiếp, một tất yếu giải thích thái đa, sở dĩ dã khai thủy ngôn giản ý cai khởi lai.

“Nhân sinh hỗ hoán ma.”

Lâm uyên mục quang vi vi nhất thiểm, toàn tức lộ xuất liễu khinh nhu đích tiếu dung, hữu nhân đại thế tự kỷ hoạt hạ khứ đích cảm giác, kỳ thật hoàn bất lại.

Phản chính tự kỷ đan thân.

Dã hứa ngận đa sự tình bất thanh sở, đãn tiền thế na ta ký ức đích mô hồ luân khuếch, lâm uyên đại trí năng cú tương chi câu lặc.

Bất toán hảo, dã bất toán tao cao.

Kỳ thật tái tao cao đích nhân sinh, tổng hảo quá sinh mệnh tiến nhập đảo kế thời ba, chúc mạch sinh đích nhĩ dã năng hữu cá hệ thống, nhi bất thị hựu nhất thứ đích sinh như hạ hoa ——

Chí thiếu, ngã môn hoàn tồn tại.