“Nhĩ thị thuyết nhĩ kinh lịch liễu vô sổ thứ tuyệt vọng luân hồi, mỗi thứ luân hồi thế giới đô hội bị quỷ dị tai ách hủy diệt, nhiên hậu ngã tái quá bất cửu, tựu hội biến thành nhĩ sở thuyết đích tai ách quái vật liễu……”

“Chẩm ma? Nhĩ bất tín?”

Yến thành giao ngoại đích nhất tọa phế khí thương khố lí, nhất cá nam hài nhi bị lao lao bảng tại đích thiết đắng thượng, nhi tha đối diện chính trạm trứ cá lại tán thanh niên.

Thanh niên chỉ hữu nhị thập lai tuế, thân thượng thấu lộ trứ nhất cổ tử mạn bất kinh tâm, khán thượng khứ tựu thị cá nhân súc vô hại đích gia hỏa,

Bất quá nam hài khả bất hội tái bị tha đích ngoại biểu khi phiến liễu, chi tiền tựu thị nhân vi tại nhân quần trung đa khán liễu tha nhất nhãn, kết quả tự kỷ tựu bị bảng đáo giá cá điểu bất lạp thỉ đích địa phương lai liễu.

“Đại, đại ca, giá bất thị tương bất tương tín đích vấn đề, thị…… Hảo ba, như quả ngã thuyết ngã tương tín đích thoại, nhĩ năng phóng liễu ngã mạ?” Nam hài nhược nhược đích thí tham đạo.

Cương khai thủy tha kỳ thật hoàn ngận hại phạ lai trứ, kết quả bị bảng đáo giá lí hậu, nhãn tiền giá cá thần kinh bệnh đại ca chỉ thị cân tha thuyết liễu na ta loạn thất bát tao đích sự tình, tịnh một hữu xuất hiện xao trá lặc tác đích kiều đoạn, sở dĩ hiện tại tha đảm tử dã sảo vi đại liễu nhất điểm.

“Hoàn bất năng phóng nhĩ tẩu, đắc đẳng nhĩ thành vi tán bá thể chi hậu tài hành.”

Bạch dạ bình tĩnh đích khán trứ giá cá nam hài nhi, nhãn tình lí một hữu nhất ti ba lan, uyển như nhất than tử thủy.

Chính như tiên tiền tha sở thuyết đích na dạng, bạch dạ dĩ kinh ký bất thanh tự kỷ luân hồi liễu đa thiếu thứ liễu, mỗi thứ tha đô hội kinh lịch bất đồng đích hủy diệt kết cục,

Đáo tối hậu tha đô bất đối na cá thế giới bão hi vọng liễu, chỉ thị ngốc tại gia lí tĩnh đẳng mạt nhật hàng lâm.

Kết quả bất tằng tưởng na cá luân hồi thế giới đột nhiên xuất liễu đại vấn đề, bạch dạ bất cận tòng luân hồi lí thoát ly liễu xuất lai, nhi thả hoàn hồi đáo liễu hủy thế chi tai một hữu đại quy mô bạo phát đích thời gian.

Tuy nhiên bất thanh sở giá thị chẩm ma hồi sự, đãn bạch dạ tri đạo tự kỷ đích cơ hội lai liễu.

Chi tiền na cá luân hồi thế giới lí vô luận tố thập ma đô chỉ hữu thất bại, na thị chuyên môn châm đối tha môn cấu thành đích tuyệt vọng thế giới, căn bổn một hữu thành công đích kết quả tồn tại.

Nhiên nhi hồi đáo hiện thật thế giới tựu bất nhất dạng liễu, giá lí ủng hữu vô hạn đích khả năng, chỉ yếu tương sở hữu chính xác đích “Nhân” đô chuẩn bị hảo, hoặc hứa tựu năng cải biến thế giới hủy diệt đích “Quả”.

Bất quá sảo vi hữu điểm khả tích đích thị, bạch dạ trầm luân đích thời gian thái trường liễu, hứa đa trọng yếu ký ức đô dĩ mô hồ bất thanh, tha miễn cường hoàn ký đắc nhất ta đông tây, nhãn tiền giá cá nam hài nhi tựu thị kỳ trung nhất cá.

Dư minh dương, mục tiền chính tại yến thành thất trung thượng cao tam, lâm cận tất nghiệp thời bị huyết dị trớ chú hủ hóa vi tán bá thể, đào quá thế giới chính phủ đích thanh tiễu hậu, nhất trực du tẩu tại thành thị biên duyên, trực đáo tiến hóa vi tử tịch thể tài bị triệt để tiêu diệt.

Bạch dạ toán liễu toán thời gian, giác đắc dư minh dương thành vi tán bá thể đích thời gian, ứng cai tựu thị giá lưỡng thiên liễu, sở dĩ dã một cân tha phế thoại, trực tiếp tương tha bảng đáo liễu giá cá giao khu thương khố.

“Đại ca, ngã bất thị bất tương tín nhĩ, ngã thị thuyết như quả, như quả ngã nhất trực bất biến dị đích thoại, na nhĩ thị bất thị yếu bảng ngã nhất bối tử a?”

Bạch dạ bàn liễu cá đắng tử tọa tại tha đối diện, bất khẩn bất mạn đích đạo: “Một hữu như quả, nhĩ an tĩnh điểm đẳng trứ tựu thị liễu, khẳng định hội biến dị đích.”

Dư minh dương tâm thái hữu điểm băng liễu, nhãn tiền giá nhân bất cận trung nhị, hoàn thập phân cố chấp, căn bổn một bạn pháp chính thường giao lưu.

“Na…… Đại ca, nhĩ thuyết đích mạt nhật đáo để thị thập ma dẫn khởi đích a, tổng bất năng bình bạch vô cố tựu phát sinh liễu ba……”

Hình thế bỉ nhân cường, tẫn quản dư minh dương tâm lí giác đắc giá cá sự tình ngận xả đạm, đãn hiện tại tha dã chỉ năng thuận trứ giá vị đại ca đích thoại lai liễu.

“Bất thái hảo thuyết, hủy diệt thế giới đích tai khả bất chỉ nhất chủng.” Bạch dạ khán trứ dư minh dương, tưởng liễu tưởng hậu tài giải thích đạo:

“Tựu nã nhĩ thân thượng tức tương phát sinh đích tai lai thuyết ba, na thị chủng một hữu hình thể đích quỷ dị lực lượng, tha năng xâm thực nhân thể, tương chính thường nhân hủ hóa vi thị huyết quái vật, nhi thả bị quái vật sát tử đích nhân, hoàn hội thành vi tân đích cảm nhiễm thể.”

“Ngạch, sở dĩ thuyết, na đáo để thị thập ma ngoạn ý nhi?” Dư minh dương yết liễu yết khẩu thủy, tâm lí hữu điểm tiểu khẩn trương, tất cánh thính khởi lai hảo tượng đĩnh lệ hại đích dạng tử.

“Na chủng lực lượng a, ngã xưng chi vi huyết dị trớ chú, nhĩ yếu tưởng khiếu huyết dị bệnh độc dã thành, phản chính đô thị loại tự đích đông tây.”

Đốn liễu đốn, bạch dạ hựu tiếp trứ đạo: “Huyết dị trớ chú tác vi thế giới phạm vi nội phổ biến tồn tại đích tai ách, khủng phố đích bất cận thị truyện bá tính, hoàn hữu tha cực cường đích cá thể cải tạo năng lực.

Trực tiếp do trớ chú hủ hóa nhi lai đích tán bá thể đô ủng hữu nhất ta đặc thù năng lực, tịnh thả tại chi hậu tán bá trớ chú đích quá trình trung, tha môn hoàn năng bất đoạn vãng thượng tiến hóa.

Tòng tối sơ cảm nhiễm thể, đáo thú hình thể, ác tụ thể, tử tịch thể, dĩ cập liên ngã đô một kiến quá đích vương thể…… Tổng chi, huyết dị tán bá thể chỉ yếu thành trường khởi lai, kỳ cá thể tựu ủng hữu hủy diệt thế giới đích lực lượng.”

“Hảo ba, hảo ba, chiếu nhĩ giá ma thuyết, ngã mã thượng tựu hội biến thành giá chủng cường đắc ly phổ đích tán bá thể liễu, na nhĩ bả ngã bảng trứ thị kỉ cá ý tư, bất phạ ngã biến thân hậu lộng tử nhĩ mạ?”

Dư minh dương cảm giác tự kỷ hảo tượng trảo đáo tha thoại lí đích lậu động liễu, nhiên nhi bạch dạ tượng khước tưởng thị thính đáo liễu thập ma hảo tiếu đích sự, thượng hạ đả lượng liễu dư minh dương kỉ nhãn hậu, hoãn hoãn thổ xuất lưỡng cá tự: “Bất phạ.”

“……”

Dư minh dương soa điểm biệt xuất nội thương, tha ngận tưởng thổ tào nhất cú, bất thị nhĩ bả na đông tây xuy đắc na ma lệ hại mạ? Chẩm ma đáo nhĩ đầu thượng tựu na ma bất tiết liễu.

Tự hồ thị khán xuất dư minh dương nhẫn đắc ngận tân khổ, bạch dạ sảo vi giải thích liễu nhất hạ, “Ngã tưởng nhĩ thị ngộ hội thập ma liễu, khả dĩ hủy diệt thế giới đích thị huyết dị vương thể, hòa nhĩ tức tương thành vi đích huyết dị tán bá thể một hữu trực tiếp quan hệ, tuy thuyết nhĩ dã hữu tiềm lực tiến hóa đáo vương thể, đãn na chủng khả năng tính…… Ân, nhĩ đổng đích.

Chí vu thuyết vi thập ma yếu bảng nhĩ, đãi hội nhi nhĩ biến dị hậu, thân thể khả năng hội bất thái lão thật, sở dĩ đề tiền bảng hảo tỉnh đắc ma phiền.

Thuyết khởi lai, ngã bảng giá nhĩ dã thị vi nhĩ hảo, tán bá thể đản sinh đích thời hầu, tựu thị đối huyết thực tối khát vọng đích thời hầu,

Tại na chủng nguyên thủy bổn năng đích khu động hạ, nhĩ hội đối chu vi hoạt vật đại khai sát giới, trực đáo đồ lục nhất không hậu tài hội đình chỉ.

Như quả chân đích phát sinh giá chủng sự, nhĩ tựu hội hãm nhập thập phân tao cao đích cảnh địa, bất cận yếu bị thế giới chính phủ liệt vi đầu hào thông tập phạm, kim hậu hoàn đắc diện đối vô sổ đặc cần đích truy sát.”

“Giá ma thuyết, ngã hoàn đắc cảm tạ nhĩ liễu.”

Dư minh dương chủy giác trừu liễu trừu, sự tình thính khởi lai hảo tượng thị đĩnh bất diệu đích, bất quá giá la tập chẩm ma tưởng chẩm ma bất đối.

“Cảm tạ tựu bất dụng liễu, cai tri đạo đích nhĩ đô tri đạo đắc soa bất đa liễu, tiếp hạ lai nhĩ tựu an tĩnh điểm đãi trứ ba,

Ngã chỉ tri đạo nhĩ thị giá lưỡng thiên phát sinh dị biến, cụ thể thị na thiên tựu bất thanh sở liễu, sở dĩ đẳng đãi đích thời gian khả năng hữu ta cửu, nhĩ yếu trầm trụ khí nại tâm nhất điểm.”

Thuyết trứ, bạch dạ tựu chuẩn bị khởi thân ly khai, dư minh dương nhất khán giá giá thế đốn thời cấp liễu, liên mang khiếu hảm đạo: “Bất thị, cụ thể thời gian đô bất thanh sở nhĩ tựu bả ngã bảng lai liễu, bất đái nhĩ giá ma ngoạn nhi đích ba,

Đại ca, nhĩ tiên đẳng nhất hạ, uy biệt tẩu a, ngã hoàn hữu sự tình tưởng vấn, nhĩ biệt nhưng ngã nhất cá nhân tại giá nhi a!”

Thân hậu dư minh dương thê lệ đích ai cầu thanh truyện lai, bạch dạ khước liên hồi đầu khán nhất nhãn đích ý tư đô một hữu, tha ngận liễu giải dư minh dương, giá nhân chỉnh cá tựu nhất thoại lao, nhượng tha tại giá lí đãi lưỡng thiên, cổ kế bỉ sát liễu tha hoàn nan thụ.

Bất quá bạch dạ khả quản bất liễu na ma đa, tha bỉ giác hỉ hoan thanh tĩnh, hòa giá cá thoại lao đãi cửu liễu tha tựu cảm giác hồn thân bất tự tại.