Nam đại châu, tây vực, chiếu quốc, nguyên hà thành tây giao.

Nhất gian danh vi ‘ thiên hạ tri ’ đích trà lâu tọa lạc vu thử.

Danh tự khiếu đích cao đại thượng, kỳ thật tựu thị nhất gian trà tứ.

Trà tứ đích sinh ý bất toán hảo, nhân vi giá lí đích trà phổ phổ thông thông, tịnh một hữu thập ma xuất chúng chi xử.

Nhi thả giá lí đích vị trí dã bất hảo, dĩ kinh thị nguyên hà thành giao khu, kháo cận hà biên, lai vãng chi nhân tịnh một hữu đa thiếu.

Bất quá giá lí đích lão bản, khước chỉnh thiên du nhiên tự đắc.

Lão bản danh khiếu vân thiên du, thử thời chính tại khẩu nhược huyền hà đích giảng trứ cố sự.

Kỉ cá trà khách hòa tiểu hài tiếu a a đích thính trứ.

Tha giảng đích thị nhất cá thạch đầu lí bính xuất lai đích hầu tử đích cố sự.

Nhất cá trà khách khước đạo, “Chưởng quỹ đích, giá hầu yêu đích cố sự thắc một ý tư, hoàn thị thư sinh lộ ngộ nữ quỷ hồ yêu đích cố sự hảo thính……”

Vân thiên du hữu ta vô ngữ.

Nguyên bổn tha dĩ vi giá cá cố sự hội đại thụ hoan nghênh, na tri đạo khước chỉ hữu tiểu hài ái thính.

Nhi na ta đại nhân khước canh hỉ hoan thính nhất ta thư sinh hòa hồ yêu nữ quỷ nhất dạ phong lưu đích cố sự.

Thuyết thư thị vân thiên du đích nhất đại ái hảo, tha kiến chúng nhân bất đại ái thính, tựu hữu ta tẩu thần.

Tha lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh thập niên.

Cương hồn xuyên đáo giá cá thế giới, tịnh phát hiện giá cá thế giới khả năng hữu truyện thuyết trung đích tu hành môn phái tồn tại thời, tha ý khí phong phát, hào tình vạn trượng.

Tha dĩ vi tự kỷ năng cú tượng tằng kinh khán quá đích tiểu thuyết lí na ta chủ giác nhất dạng, hoạch đắc tiên duyên, tiến nhập tu hành môn phái, tấn tốc quật khởi, bễ nghễ thiên hạ.

Na tri đạo triển chuyển liễu hứa đa địa vực, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu năng cú tiến nhập thần bí mạc trắc đích tu hành môn phái đích cơ hội hậu, khước bị cáo tri tha giá cụ thân thể, tịnh bất cụ bị tu hành tư chất.

Dã tựu thị thuyết, tha căn bổn một hữu tu hành thiên phú.

Vân thiên du tâm hữu bất cam, háo tẫn gia tài, hựu khứ liễu kỳ tha kỉ cá địa vực cầu đắc cơ hội, đãn kiểm trắc đích kết quả khước đô thị nhất dạng.

Nhi thả đa niên quá khứ, tha nhất trực kỳ đãi đích kim thủ chỉ dã căn bổn một hữu xuất hiện.

Nhiên hậu tha chung vu tử tâm, tâm hôi ý lãnh hồi đáo liễu giá cụ thân khu đích gia hương, dụng kỳ tổ ốc khai khởi liễu giá gian trà tứ.

Vân thiên du tưởng khởi giá ta hựu hữu ta hí hư.

Tha chính giảng trứ cố sự, ngoại diện tiệm tiệm khởi liễu vụ khí.

Đãn giá lí kháo cận nguyên hà, khởi vụ dã một nhân giác đắc kỳ quái.

Nhi giá thời vụ khí trung tiệm tiệm tẩu quá lai liễu nhất cá thân ảnh.

Khởi tiên dã một nhân tại ý, chỉ dĩ vi thị nhất cá trà khách hoặc lộ quá đích hành nhân.

Khả đương na nhân tẩu xuất vụ khí đích thời hầu, khán đáo đích nhân đô thị nhất kinh.

Chỉ kiến na nhân xuyên trứ nhất sáo khoan đại đích hôi sắc trường bào, đái trứ nhất đỉnh tiểu mạo, tẩu lộ nhất bính nhất khiêu, ngận thị hoạt kê.

Đáo liễu cận tiền chúng nhân phát hiện, giá nhân viên nhãn tình, tra nhĩ đóa, mãn diện mao, lôi công chủy, diện dung doanh sấu, tiêm chủy súc tai, thân tài ải tiểu, cẩu lâu trứ tẩu lộ, khán thượng khứ tựu tượng nhất cá một hữu tiến hóa hoàn toàn đích viên hầu.

Vân thiên du lăng liễu nhất hạ, tâm đạo, “Giá nan đạo thị cá yêu quái?”

Giá cá thế giới khả thị hữu truyện thuyết trung đích tu hành giả đích, yêu ma quỷ quái khẳng định dã tồn tại.

Bất quá tựu tượng hành tung thần bí, cao cao tại thượng đích tu hành giả nhất dạng, yêu ma quỷ quái dã đại đa chỉ thị truyện văn, phổ thông nhân ngận thiếu năng cú kiến đáo.

Nhi thả truyện thuyết trung chỉ yếu mỗ địa hữu yêu ma quỷ quái nguy hại thế tục, tựu hội hữu tu hành cao nhân tiền lai trảm yêu trừ ma.

Sở dĩ tha dĩ tiền dã chỉ thị thính đáo quá truyện văn, tịnh một hữu kiến quá chân chính đích yêu ma.

Vân thiên du lăng liễu nhất hạ, dã bất hại phạ, phản đảo đình hạ liễu giảng thuật, hưng trí bột bột đích khán trứ lai nhân.

Tự tòng hoa phí thập niên thời gian, tẩu phóng chúng đa địa vực, tri đạo tự kỷ một hữu tu hành tư chất hậu, tha kỳ thật dĩ kinh khán đạm sinh tử.

Tha hiện tại đích tâm thái tựu thị, kí nhiên vô pháp tu hành, na tại giá cá thế giới dã một thập ma ý tư, yếu thị quải liễu, thuyết bất nhất định hoàn năng xuyên việt đáo kỳ tha thế giới.

Tưởng thị giá ma tưởng, đãn tha dã bất hội tự ngã liễu đoạn, tổng chi tựu thị thuận kỳ tự nhiên.

Nhân vi tâm thái đích nguyên nhân, tha phản đảo thị đối nhất ta hi kỳ cổ quái đích sự tình ngận cảm hưng thú.

Kỳ tha nhân khả tựu một hữu giá ma hảo đích tâm thái liễu, đốn thời tựu hữu ta hoảng loạn khởi lai.

Hạnh khuy na quái nhân tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma ác ý, tẩu quá lai hậu dã chỉ thị đông trương tây vọng, dụng hữu ta tiêm tế đích thanh âm đạo,

“Giá lí khả thị trà tứ? Khẩu khát đích khẩn, điếm gia khoái khoái lộng điểm trà thủy lai cấp yêm hát hát.”

Chúng nhân thính đáo tha đích khẩu âm, phản đáo thị phóng hạ liễu nhất ta tâm.

Hữu kiến đa thức quảng đích nhân đạo, “Nguyên lai thị cá dị nhân man tộc, sạ nhất khán hoàn chân thị hách nhân nhất khiêu.”

Nam đại châu đông biên vực ngoại chi địa, hữu nhất ta trường tương dị vu thường nhân đích tộc quần, bị xưng vi dị nhân, hiển nhiên giá nhân tựu thị na dị nhân tộc.

Na mãn kiểm đạm kim sắc nhung mao, tiêm chủy hầu tai, thân tài ải tiểu đích gia hỏa kiến chúng nhân hảo kỳ đích đả lượng tha, dã bất sinh khí.

Tha tòng dao viễn đích gia hương phiêu dương quá hải lai đáo thử địa hậu, học nhân lễ, học nhân thoại, xuyến đại thành, du tiểu huyện, tảo tựu kiến quán liễu dị dạng đích nhãn quang.

Vân thiên du thế liễu nhất hồ trà đoan cấp tọa tại giác lạc lí đích dị nhân, “Khách nhân yếu bất yếu lai điểm tiểu cật?”

Dị nhân diêu diêu mao nhung nhung đích thủ, “Bất yếu liễu…… Đáo thị tưởng hướng điếm gia đả thính điểm sự.”

Tha tiên tiền chính tại nhất xử địa phương loạn chuyển, mê mê hồ hồ gian tựu lai đáo liễu giá gian trà lâu tiền, kiến đáo trà lâu danh ‘ thiên hạ tri ’, chỉ giác hoặc hứa năng tại giá lí đả thính đáo thập ma.

Vân thiên du vi tiếu đạo, “Thập ma sự, nhĩ thuyết ba.”

Dị nhân vấn đạo, “Điếm gia khả tri thập ma địa phương năng cú tầm đáo tiên phật thần thánh, phóng đạo học tiên mạ?”

Vân thiên du hữu ta ý ngoại đích đạo, “Nhĩ tưởng yếu phóng đạo học tiên?”

Dị nhân đạo, “Chính thị, chính thị, điếm gia khả tri na lí khả dĩ trảo đáo thần tiên?”

Vân thiên du hoàn một thuyết thoại, kỳ tha nhân tựu tiếu liễu khởi lai.

Nhất cá thân trứ ti trù trường bào, công tử ca mô dạng đích trà khách ki tiếu đạo, “Trảo thần tiên? Giá dị nhân phạ thị não tử hữu vấn đề, giá đương kim thế thượng, na lí hoàn hữu thần tiên, nhi thả tu hành pháp môn, trân quý vô bỉ, na lí hựu thị nhĩ thuyết trảo tựu trảo, tưởng học tựu học đích.”

Dị nhân vi vi trứu mi, tha dã thính xuất lai liễu, giá lí cổ kế dã thị trảo bất đáo thần tiên đích liễu.

Bất quá tha dã một hữu thái thất vọng, xuất lai đích giá kỉ niên thời gian lí, tha tảo dĩ thất vọng quá thái đa thứ.

Vân thiên du khán giá dị nhân y phục hữu ta lam lũ, tâm hữu sở cảm, tựu tượng thị khán đáo liễu dĩ tiền đích tự kỷ.

Tha khứ nã liễu nhất ta tiểu cật cấp dị nhân, an úy đạo, “Khán nhĩ dã thị cá cầu đạo chi tâm thậm kiên chi nhân, ngã cấp nhĩ chỉ cá phương hướng ba, chiếu quốc đích thoại xác thật một hữu thập ma tu hành môn phái, nhĩ triều trứ nam vực khứ, nhiên hậu trung vực phương hướng, tựu hữu hứa đa môn phái, nhất đả thính tựu tri đạo liễu, bất quá, tưởng yếu tiến nhập chân chính đích tu hành môn phái, khước dã bất dung dịch.”

Dị nhân hân hỉ bất dĩ, trảo nhĩ nạo tai, “Đa tạ điếm gia chỉ điểm……”

Tha một đầu thương dăng nhất dạng tại nam thiệm bộ châu đáo xử tẩu, xuyến trường thành, du tiểu huyện, khước chỉ kiến thế nhân đô thị vi danh vi lợi chi đồ, canh vô nhất cá vi thân vi mệnh giả, tiệm tiệm hữu ta thất vọng, tựu yếu ly khai giá lí, khước bất tưởng tại giá trà tứ chi trung đắc đáo liễu cầu tiên đích phương hướng.

Na thân trứ trù đoạn đích công tử ca khước hựu xuy tiếu đạo, “Ngã chiếu quốc na ta hoàng thân quý tộc khủng phạ đô một hữu kỉ nhân năng cú cầu đắc cơ duyên, nhĩ nhất cá dị nhân man tộc, hoàn tưởng tu hành? Biệt tố mộng liễu, tu hành pháp môn, dã thị nhĩ giá chủng nhân năng học đích?”

Dị nhân hoàn một chẩm ma dạng, vân thiên du đáo thị tiên trứu khởi liễu mi đầu.

Tha bình nhật lí tối khán bất quán đích tựu thị giá chủng chỉ khán trọng huyết thống thân phân, nhất phó cao cao tại thượng mô dạng đích gia hỏa.

Tha chi sở dĩ giác đắc giá cá thế giới vô thú, tựu thị nhân vi giá cá thế giới bất quản thị thế tục giới hoàn thị thần bí đích tu hành giới, đô kỉ hồ bị huyết thống thân phân cao quý đích nhất quần nhân bả khống trứ.

Phổ thông nhân kỉ hồ một hữu xuất đầu đích cơ hội.

Nhân vi giá cá thế giới ngận đại, quang thị tha sở tại đích nam đại châu, phạ bất thị tựu hữu dĩ tiền đích lam tinh diện tích đại tiểu.

Sở dĩ giá cá thế giới nhân khẩu chúng đa, quang thị tại thượng tằng nhân quần trung thiêu tuyển, tu hành giới tựu căn bổn bất khuyết nhân tài thiên tài.

Nhi trung hạ tằng đích phổ thông nhân tưởng yếu xuất đầu, trừ phi thị chân hữu đại khí vận.

Phổ thông nhân như quả một hữu tiền thế khí vận, khủng phạ liên trắc thí hữu vô tu hành thiên phú đích tư cách đô một hữu.

Tựu tượng vân thiên du, vi liễu năng cú tu hành, kỉ hồ háo tẫn gia tài, tài hoạch đắc liễu trắc thí thiên phú đích cơ hội, khả tích, kết quả khước thị như thử tàn khốc.

Tha nguyên bổn sở tại đích thế giới, hoàn toán giảng cứu nhân nhân bình đẳng, tha tòng tiểu tiếp thụ đích giáo dục dã thị nhân nhân bình đẳng đích quan niệm.

Sở dĩ tha hiện tại tối thảo yếm đích tựu thị giá ta tổng thị chương hiển tự kỷ huyết thống thân phân đích gia hỏa.

Vân thiên du phiêu liễu na công tử ca nhất nhãn, bất hàm bất đạm đích đạo, “Nhân vô quý tiện chi phân, dị nhân hựu như hà? Tựu toán thị yêu ma quỷ quái, chỉ yếu hữu cầu đạo hướng thượng chi tâm, hựu vi thập ma bất năng tu hành ni……”

Công tử ca xuy tiếu đạo, “Giản trực hoang mậu, thập ma nhân vô quý tiện chi phân, hoàn yêu ma quỷ quái dã hữu cầu đạo tư cách, giản trực tựu thị hồ ngôn loạn ngữ, lão bản, ngã khán nhĩ thị hát đa liễu ba?”

Vân thiên du đạm nhiên đạo, “Kỳ tha địa phương ngã bất tri đạo, đãn tại ngã giá lí, vô luận xuất sinh quý tiện, thị nhân thị yêu thị ma thị quỷ, chỉ yếu bất nguy hại tha nhân, tựu thị bình đẳng đích, giá tựu thị quy củ……”

Tùy hậu tha hựu đạo, “Hoàn hữu nhất cá quy củ, na tựu thị, tại ngã giá lí, nhất thiết đô thị ngã thuyết liễu toán, nhĩ bất thị tưởng yếu mãi tì hưu mộc điêu mạ? Na ngã hiện tại cáo tố nhĩ, bất mại, nhĩ tẩu ba.”

Công tử ca kiểm sắc nan khán, “Nhĩ khả tưởng hảo liễu, ngã đa khán trung nhĩ đích thủ nghệ, thị nhĩ đích vinh hạnh, bách lưỡng hoàng kim nhượng nhĩ điêu khắc nhất kiện tứ xích tì hưu nhĩ cánh nhiên hoàn bất nguyện ý? Biệt bất thức hảo ngạt.”

Vân thiên du đạm nhiên đạo, “Thiên kim nan mãi ngã cao hưng, chỉ yếu ngã bất nguyện ý, biệt thuyết bách lưỡng hoàng kim, tựu toán thị tiên thần lai liễu, dã thị một dụng. Nhĩ dã biệt cân ngã thuyết nhĩ thị thùy, tại giá lí, ngã tưởng tri đạo nhĩ thị thùy, ngã hội vấn, bất tưởng tri đạo, nhĩ thuyết liễu dã một dụng. Tựu giá dạng ba, giá lí bất hoan nghênh nhĩ, dĩ hậu dã bất yếu lai liễu.”

Công tử ca mãn kiểm nộ sắc, khởi thân ác ngoan ngoan đạo, “Nhất cá xú cùng toan, thanh cao thập ma, kim nhật đích sự, nhĩ khả biệt hậu hối…… Tẩu……”

Thuyết trứ tha tựu đái trứ thân hậu nhất cá phó tòng tẩu xuất liễu trà tứ.

Hữu trà khách đam tâm đạo, “Lão bản, giá khả thị nguyên hà thành trương gia đích công tử, nhĩ tựu bất phạ đắc tội trương gia?”

Vân thiên du vi tiếu đạo, “Trương gia tuy nhiên hữu tiền hữu thế, đãn dã bất năng vi sở dục vi, ngã bất mại, tha hoàn năng chẩm ma dạng?”

Tha chủy thượng giá ma thuyết trứ, kỳ thật thị nhân vi nhận thức nguyên hà thành thành thủ đẳng kỉ vị thật quyền nhân vật, tài hội như thử hữu để khí.

Nhi tha năng nhận thức giá ta nguyên hà thành đích đại nhân vật, tắc thị nhân vi đa tài đa nghệ, bất chỉ điêu khắc kỹ nghệ xuất thần nhập hóa, cầm kỳ thư họa đẳng kỹ nghệ dã thị bất tục.

Chính thị kháo trứ giá ta kỹ nghệ, tha tài năng cú bất tại hồ trà tứ sinh ý, tịnh khả dĩ thời bất thời đích thanh cao nhất hạ.