Cổ phong khán trứ thủ trung bất tri thập ma tài liêu chế thành đích tàn phá đồ phiến, tâm lí thăng khởi nhất cổ vô ngữ.

Tha bổn lai chính tại khán kim tiền bối đích đại tác thiên long bát bộ, bất tri đạo bị na cá khuyết đức ngoạn ý ngoan xao liễu nhất hạ não đại, tái tỉnh lai đích thời hầu, tựu lai đáo liễu giá chủng quỷ địa phương, hoàn đa liễu nhất cá tiện nghi sư phó, yếu đa lão hữu đa lão, yếu đa tao đạp tựu hữu đa tao đạp.

“Sư phó, tựu giá phá ngoạn ý, bất tựu thị nhất trương phá đồ mạ? Hữu nhĩ thuyết đích na ma huyền hồ mạ? Trảo tề liễu hoàn năng thánh thọ vô cương, dữ thiên địa đồng thọ? Nhĩ bất thị khán, ân, thính thần thoại cố sự thính đa liễu ba? Tùy tiện trảo nhất liễu nhất trương phá đồ hốt du ngã?”

Cổ phong phiên lai phúc khứ đích khán trứ thủ trung đích phá đồ, dã tựu ba chưởng đại tiểu, thượng diện hoàn hữu nhất ta tuyến điều hòa tiểu hắc điểm, tàn đồ tứ chu đô hảo tượng bị cẩu khẳng liễu, ngận bất chỉnh tề, ứng cai thị tòng nhất trương canh đại đích đồ chỉ thượng tê hạ lai đích nhất khối.

“Phanh”

Cổ phong trực tiếp lai liễu cá cẩu khẳng thỉ, não đại thượng khởi liễu cá bao, bất mãn đích đô nang liễu kỉ cú, khước dã bất cảm thái quá phân.

“Nhĩ đổng cá thí, giá khả thị ngã môn tiêu dao phái tòng tổ thượng truyện hạ lai đích, khiếu thánh thọ đồ, như quả năng bính thấu tề liễu, tựu khả dĩ khiếu vĩnh thọ đồ liễu, hoặc trứ khiếu vĩnh thọ kinh, cư ngã môn sư môn khẩu khẩu tương truyện, giá thượng diện khả thị ký tái liễu như hà trường sinh bất lão, thành thần thành tiên đích pháp môn, khả tích tàn khuyết bất toàn.”

Tao đạp lão đầu, dã tựu thị cổ phong đột nhiên mạo xuất lai đích tiện nghi sư phụ mãn kiểm di hám đích diêu liễu diêu đầu, khước tịnh một hữu tòng cổ phong thủ lí nã quá thánh thọ đồ.

“Chân đích giả đích? Giá ma bảo bối đích đông tây, nâm xá đắc cấp ngã? Tựu bất phạ ngã nã trứ khứ hoán tiền?”

“Như quả nhĩ cảm, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ giá cá tiểu thỏ tể tử? Nhĩ giá thị khi sư diệt tổ.”

Tao đạp lão đầu đốn thời mi mao hồ tử nhất trừng, tác thế tựu yếu thu thập cổ phong.

Cổ phong tựu địa nhất cổn, đóa khai liễu, cấp mang bãi thủ cầu nhiêu đạo: “Sư phó, ngã tựu thị thuyết trứ ngoạn, nâm hoàn đương chân a? Bất quá, giá ma bảo bối đích đông tây, nâm cấp ngã càn xá? Ngã tài cương cương bái sư bất đáo nhất niên, công phu hữu hạn đích ngận, vạn nhất bị na cá cao thủ trành thượng, hoàn bất bị thưởng liễu? Nhĩ tựu bất đam tâm? Sư phó, bất như nâm cản khẩn truyện thụ cấp ngã kỉ môn tuyệt đỉnh thần công, giá dạng ngã tựu khả dĩ túng hoành thiên hạ, thùy cảm lai thưởng, ngã tấu thỉ tha nha đích.”

“Cổn nhất biên khứ, hoàn hảo kỉ môn tuyệt đỉnh thần công? Như quả thị ngã tiêu dao môn hoàn vị suy bại thời, tùy thủ truyện nhĩ kỉ môn tuyệt đỉnh thần công hoàn chân bất thị xá sự, chỉ yếu nhĩ luyện thành nhất chủng, túc khả dĩ túng hoành thiên hạ, khả tích a, cha môn sư đồ lưỡng mệnh bất hảo, cản thượng môn phái tối suy đích thời hầu liễu, biệt thuyết nhĩ, tựu thị sư phó ngã, dã tựu đắc đáo liễu nhất môn tàn khuyết bất toàn đích công pháp, toàn bộ tu luyện hoàn liễu, dã tựu thị cá nhị lưu cao thủ, ai, na cá tử lão đầu tử, phi yếu lạp ngã tố đồ đệ, hoàn thuyết ngã thị tiêu dao phái đích đại cứu tinh, tiêu dao phái định năng tại ngã đích thủ trung phát dương quang đại, canh thắng nhất trù, một tưởng đáo thị cá lão khanh hóa, bị phiến liễu a.”

Tao đạp lão đầu thuyết đáo tối hậu, nam nam tự ngữ khởi lai.

Cổ phong thính hoàn, kiểm đô lục liễu, bất mãn đạo: “Sư phó, nhĩ giá thị bất thị báo phục? Nhĩ nhượng ngã bái sư đích thời hầu, hảo tượng tựu thị giá ma thuyết đích ba? Nhĩ dã thị cá lão khanh hóa.”

“Chẩm ma hòa vi sư thuyết thoại ni?”

“Nhĩ chủy lí đích lão khanh hóa thị thùy?”

“Đại đảm, sư phó đích thoại tự hữu đạo lý, bất yếu tranh biện, bất quá, nhĩ sư tổ dã xác thật thuyết quá, ngã môn tiêu dao phái tằng kinh thị thiên hạ gian sổ nhất sổ nhị đích môn phái, tựu thị nhân vi trạch đồ thái nghiêm, môn đinh hi thiếu, đáo hậu lai đô khoái tuyệt chủng liễu, na ta tuyệt học thần công dã mạn mạn tiêu thất tại lịch sử trường hà lí liễu.”

“Giá hoàn ngoạn xá? Yếu xá xá một hữu, ngã môn chẩm ma trọng tân quật khởi?”

“Đương nhiên hữu bạn pháp, ngã môn tiêu dao phái chính tông đích truyện đệ tử tựu ngã môn lưỡng liễu, đãn sư tổ thuyết, dĩ tiền sư môn cường thịnh đích thời hầu, khả thị hữu bất thiếu ngoại môn đệ tử, dã tựu thị khán trứ thuận nhãn, tùy thủ truyện liễu kỉ môn bất khởi nhãn đích công phu đích nhân, giá ta nhân khả bất tượng ngã môn tiêu dao phái, đô thị dĩ gia tộc vãng hạ truyện đích, khai chi tán diệp, bảo lưu hạ lai liễu bất thiếu ngã tiêu dao phái đích công pháp tuyệt kỹ, hiện tại tuy nhiên bất thị đỉnh tiêm, dã toàn đô thị nhất phương bá chủ, thật lực cường đích ngận.”

Một đẳng cổ phong thuyết thoại, tao đạp lão đầu kế tục thuyết: “Ngã môn đích bạn pháp tựu thị tòng giá ta gia tộc trung mạn mạn học hồi lai na ta thần công tuyệt kỹ, như quả toàn đô học hồi lai, tuy nhiên vô pháp tái hiện tiêu dao phái điên phong chi thời đích cảnh tượng, khước dã năng tố nhất phương bá chủ, hắc hắc, đương nhiên liễu, giá kỳ trung hoàn thị hữu ta gian nan hòa phong hiểm đích, đãn ngã môn hoàn thị yếu thường thí trứ khứ tố.”

“Tái hữu, tựu thị giá trương thánh thọ đồ, như quả năng tham ngộ thấu, ứng cai năng trọng hiện ngã tiêu dao phái đương niên đích sở hữu thần công tuyệt kỹ.”

Cổ phong trực tiếp thảng tại địa thượng, chủy lí điêu trứ nhất căn cẩu vĩ ba thảo, bất tiết đạo: “Sư phó, ngã chẩm ma cảm giác ngã môn tài thị ngoại môn đệ tử, na ta gia tộc tài thị đích truyện? Nhi thả giá chủng đồ kính phi thường huyền a.”

“Sở dĩ, ngã môn yếu phân khai tẩu, nhĩ tựu khứ phụ cận bạch ngọc thành bạch gia thâu học hóa công đại pháp, vi sư tắc khứ tầm trảo kỳ tha đích thánh thọ đồ, giá trương tàn khuyết đích thánh thọ đồ nhĩ tiên nã trứ, biệt nhân dã bất hội tưởng đáo hội tại nhĩ đích thân thượng, bỉ phóng tại vi sư thân thượng canh an toàn, chí vu như hà hành sự, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, vi sư khứ dã.”

Tao đạp lão đầu thuyết hoàn, thân thể nhất hoảng, tiêu thất tại mãng mãng đích lão lâm trung, nhậm cổ phong như hà hô hảm dã một hữu hồi âm.

“Thao, giá tiện nghi sư phụ thắc khanh liễu, lão khanh hóa.”

Tao đạp lão đầu tịnh một hữu tẩu đa viễn, thính đáo giá lí, tòng bất viễn xử đích ẩn thân đại thụ thượng soa điểm suất hạ lai, lộ xuất nhất cá vô nại đích khổ tiếu, dã bất tri đê thanh thuyết liễu cú thập ma, thuấn gian viễn khứ.

Cổ phong hựu cổ đảo liễu nhất trận tử thánh thọ đồ, nhưng cựu một hữu xá phát hiện, tiện tùy thủ phóng tiến hoài lí, thảng đảo địa thượng, vi bế khởi song nhãn.

Tha khai thủy chỉnh lý hỗn loạn đích tư tự, nhân vi tha đích lai đầu thái huyền huyễn liễu.

Cổ phong bổn lai thị nhất danh trung học sinh, khóa gian bào đáo lâu đỉnh khán kim đại đại đích kinh điển tiểu thuyết, thiên long bát bộ, chính khán trứ quan vu tiêu dao phái đích tình tiết khởi kính ni, bất tri chẩm ma trứ, đầu thượng bị nhân ngoan xao liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu một nhiên hậu.

Tái hữu tri giác đích thời hầu, tựu lai đáo liễu giá phiến mãng mãng đích hoang lâm trung, hoàn đa liễu ngận đa lánh nhất cá nhân đích ký ức hòa nhất cá lão khanh hóa sư phó.

“Ngã chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí? Nhi thả giá cá thế giới hoàn chân hữu võ công, giá khả bất thị tiền thế na ta đại phiến tử đích võ công, thị thật đả thật đích chân công phu, hoàn năng phi diêm tẩu bích, lão khanh hóa tuy nhiên khanh, khả cương tài ly khai đích thời hầu khả thị chân công phu, nhất túng tựu thị tam tứ trượng, sưu đích nhất thanh tựu khiêu khởi lưỡng trượng đa cao, khả thị bỉ châm tiêm hoàn chân đích khinh công, hoàn bạch ngọc thành bạch gia đích hóa công đại pháp? Nan đạo thị tinh túc lão quái đích đệ tử kiến lập đích gia tộc?”

“Ngã nan đạo nhân vi khán tiểu thuyết thiên long bát bộ, sở dĩ xuyên việt đáo thiên long bát bộ đích thế giới lí lai liễu?”

Cổ phong mãnh địa tòng địa thượng tố khởi, tứ hạ đích đả lượng khởi lai.

“Khả thị bạch ngọc thành bạch gia, giá thị thiên long bát bộ trung đích na cá địa phương đích thành thị? Một thính thuyết quá a?”

“Tê……”

Đột nhiên, não đại lí truyện lai nhất cổ tê liệt bàn đích đông thống, cổ phong song thủ ô trụ não đại, tại địa thượng bất đình địa đả cổn, ẩn tàng tại não hải thâm xử, tán loạn vô tự, mô hồ bất thanh đích tín tức khai thủy việt lai việt thanh tích, tối hậu liên thành liễu nhất phiến, xuất hiện liễu ngận đa đồ họa hòa văn tự, tân xuất hiện đích giá ta ký ức hòa nguyên tiên đa xuất lai đích lánh ngoại nhất cá nhân đích ký ức vô quan, nhi thị toàn tân đích ký ức, bàng đại đích tín tức.

Văn tự hòa đồ họa việt lai việt đa, cổ phong cảm giác não đại việt lai việt trướng, hảo tượng yếu tạc liễu nhất dạng, tối hậu chung vu một kiên trì trụ, trực tiếp vựng tử liễu quá khứ.