【 tự chương · thai trung tự sát 】

Ô li trấn, lật hà thôn.

Tô ly gian nan đích tranh khai liễu song nhãn, nhãn trung khước đãng dạng trứ nhất phiến phiếm hoàng đích hồn trọc thủy tí.

Bất viễn xử, thị tiên hồng đích huyết đoàn dĩ cập huyết đoàn thượng như khâu dẫn bàn uyển diên đích huyết quản.

Tô ly thường thí trứ thao khống nhất hạ thân thể, khước phát hiện, thân thể tự hồ giới vu tồn tại hòa bất tồn tại chi gian, tựu tượng thị ý thức hòa nhục thân dĩ kinh thoát ly liễu nhất đại bán nhất bàn, hư hư thật thật, nhượng tha giác đắc ngận nan thụ.

Canh nan thụ đích thị, nhĩ biên bất thời truyện lai mông mông lung lung đích thanh âm, thanh âm chân thật, khước hựu tượng thị cách trứ nhất tằng mộng cảnh, hữu ta phiêu miểu.

Tô ly trầm hạ tâm lai, tĩnh tĩnh địa linh thính trứ tha hữu ta hỗn loạn đích thanh âm.

Na thanh âm thị nhất chủng ngận kỳ quái đích ngữ ngôn, tha canh kỳ quái đích thị, tha bất cận năng thính đổng, hoàn năng thức biệt na ta ngữ ngôn sở đối ứng đích thị thập ma văn tự.

Tô ly một hữu khứ linh thính, phản nhi khai thủy quan chú tự thân đích tình huống.

“Ngã giá thị…… Thị tại ICU lí thưởng cứu mạ?”

“Hoàn thị thuyết…… Nhân chi tương tử, sở dĩ khán kiến liễu địa ngục chi môn hoặc giả thị thiên đường chi môn?”

“Chỉ thị, na phạ thị tử, dã một hữu nhân hội tại ý ngã đích tử hoạt ba?”

“Hội hữu na ma nhất cá nhân năng vi ngã lưu hạ nhất tích nhãn lệ ma?”

Tô ly đích tâm trung hữu ta bi ai.

Niên quá bán bách, nhất sự vô thành.

Thanh mai trúc mã, phản mục thành cừu.

Tha dĩ vi, na nhất cú ‘ vong liễu ngã ba ’ hội thị nhân sinh tối đại đích thống khổ, khước bất tưởng, na cận cận tài chỉ thị khai thủy.

Tô ly bế thượng liễu nhãn tình.

Vô luận thị bất thị tại thưởng cứu, tha dĩ kinh phóng khí liễu, dĩ kinh bất tưởng hoạt hạ khứ liễu.

Tha đích nhân sinh nguyên bổn dã khả dĩ huy hoàng thôi xán, đãn thị tha vi liễu thân nhân, vi liễu bằng hữu phó xuất liễu thái đa, thái đại đích đại giới.

Tối chung, tha mẫn nhiên chúng nhân, tha chúng bạn thân ly, tha vô gia khả quy.

Hoặc hứa, đương tha tử hậu, dã bất hội hữu nhân khứ khán vọng.

Nhi na tọa hoang sơn thượng đích cô phần, dã duy hữu nhất khối phổ thông đích mộ bi, thượng diện hoặc hứa hội tuyên khắc trứ ‘ tô ly chi mộ ’ tứ cá đại tự.

Tha đích nhất sinh, bị áp súc thành liễu giá dạng giản đan nhi thương bạch đích nhất hành văn tự.

Thậm chí, hữu khả năng liên giá dạng nhất hành văn tự đô một hữu.

……

Hồi cố quá vãng nhân sinh, nhất thiết lịch lịch tại mục.

Ký ức tượng thị bị tuyên khắc tiến liễu linh hồn thâm xử đích huyễn đăng phiến, nhất mạc mạc đô khả dĩ vô bỉ chân thật đích trình hiện.

Chỉ thị, cận cận phiến khắc, tô ly tiện giác đắc đầu hôn nhãn hoa, bì bại chi cực.

Đồng thời, tha đích tâm tạng chi xử dã sinh xuất liễu nhất cổ cổ tượng thị châm thứ bàn đích thứ thống cảm, tiếp trứ, nhất cổ tâm quý, phiền muộn dục thổ đích cảm giác du nhiên nhi sinh.

Giá thời hầu, tô ly dĩ kinh sát giác đáo liễu bất đối.

Giá lí tịnh bất thị trọng chứng giam hộ thất, dã tự hồ tịnh bất thị tha sở tri hiểu đích na cá thế giới.

“Phu quân, ly nhi cương tài ứng cai thị tô tỉnh liễu, hữu liễu nhất định đích linh hồn khí tức ba động. Ngã cảm ứng liễu nhất hạ, phát hiện tha mục tiền đích tình huống ngận bất lý tưởng.”

Nhất cá như hoàng li bàn duyệt nhĩ động thính đích thanh âm như mộng huyễn bàn đích xuất hiện liễu.

Giá thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, tô ly nhãn tiền mãn thị điệp trứu đích huyết hồng sắc nhục đoàn dã cân trứ đẩu động liễu kỉ hạ.

Giá thời hầu, na phạ thị tô ly tái ngu xuẩn, dã minh bạch liễu nhất kiện sự —— tha ứng cai thị hoạt tại thai trung, thành liễu nhất cá hoàn một xuất sinh đích anh nhi!

Giá chủng cảm giác phi thường quái dị.

Na chủng bất nhu yếu hô hấp, thân thể hòa linh hồn nhược tức nhược ly đích phiêu miểu cảm, kí nhượng tha khuyết phạp chân thật đích tồn tại cảm, hựu nhượng tha hữu chủng tiền sở vị hữu đích thần kỳ thể nghiệm.

Tuy nhiên tâm tạng khu vực đích vẫn loạn, áp ức cảm nhượng tha ngận nan thụ, đãn tác vi nhất cá tằng kinh niên quá bán bách đích nhân, thống khổ đích thừa thụ năng lực thị tương đương cường đích.

Tô ly bảo trì trứ tĩnh tức đích trạng thái, thường thí trứ khứ nhận chân đích linh thính.

“Dĩ kinh hữu linh hồn khí tức ngưng tụ mạ? Ngã khán khán.”

Nhất cá ôn hòa nhi sung mãn từ tính đích thanh âm hưởng khởi.

Tiếp trứ, hữu nhất cổ như liệt dương bàn đích năng lượng đẩu nhiên sấm thấu nhi lai, thuấn gian tựu lung tráo liễu tô ly đích thân thể.

Na nhất khắc, tô ly tựu tượng thị xích trứ thân thể hốt nhiên bị nhưng tại liễu liệt nhật chi hạ bộc sái nhất bàn, lập khắc tựu cảm thụ đáo liễu tự kỷ thân thể đích mỗ ta luân khuếch.

Bất cận như thử, tha hoàn kỳ quái đích phát hiện, tha đích thân thể lánh ngoại nhất trắc, tự hồ đồng dạng hữu nhất cá loại tự đích nhục đoàn bàn đích đông tây, niêm hồ trứ ỷ kháo trứ tha.

“Song bào thai?”

Tô ly tâm trung phiếm khởi nhất cổ cổ quái đích niệm đầu.

Giá thời hầu, na sung mãn từ tính đích nam tử thanh âm tái thứ hưởng khởi.

“Giá hài tử, tiên thiên hữu ta bất túc, thân thể hữu ta vấn đề. Nhi thả —— thanh nhã nhĩ đích thương thế dĩ kinh giá ma nghiêm trọng, giá nhất thứ ngã môn hựu tao đáo liễu thiên cơ nghịch hồn thuật đích phản phệ ——”

Nam tử đích thanh âm tài thuyết đáo nhất bán, tựu bị nữ tử trở chỉ liễu.

“Phu quân, nhĩ biệt thuyết liễu, vô luận như hà ngã thị nhất định yếu tương lưỡng cá hài tử đô sinh hạ lai đích!

Nhĩ yếu tri đạo, vô luận thị dụng tha đích thiên hồn lai chửng cứu diệp nhi, thành vi diệp nhi đích hồn lực bổ cấp, hoàn thị nhượng tha môn ủng hữu tự kỷ đích nhân sinh, đô thị trị đắc đích.

Diệp nhi đích thiên hồn tàn khuyết, tất tu yếu đồng căn đồng nguyên lai di bổ.

Ly nhi tuy một xuất sinh, đãn thị ngũ hành hồn lực dã dĩ kinh khế hợp.

Đáo thời hầu, vô phi thị tha đích nhân sinh thê khổ nhất ta, kham đương hồn nô, thành vi diệp nhi đích hồn lực nguyên tuyền bổ sung.

Đãn ngã môn hội cấp tha nhất ta khổ nan tiến hành ma lệ, nhượng tha thành trường.

Ngã tương tín, tha môn huynh đệ tình thâm, tha dã bất hội bất nguyện ý đích.”

Nữ tử đích thanh âm ngận kiên định.

Nam tử trầm mặc liễu bán thưởng, tài trường thán liễu nhất thanh, đạo: “Khả thị a ly đích thân thể căn bổn thừa thụ bất trụ —— nhĩ ứng cai minh bạch, a ly hòa hà hà lưỡng nhân đô xuất sinh đích thoại, hà hà tựu đồng dạng hội linh hồn bất hoàn chỉnh.

Đáo thời hầu, phạ thị lưỡng cá hài tử đô hội thành vi phế vật.

Nhất đán căn cơ thụ tổn, kỳ dư nhất thiết đô thị không đàm.

Kí cứu bất liễu diệp nhi, hà hà hòa ly nhi đích nhất sinh, dã tương bi khổ chi cực.”

Nữ tử đạo: “Thành công đích khả năng tính hữu túc túc bán thành, đối vu ngã môn thiên cơ đại sư nhi ngôn, giá dĩ kinh thị tương đương đại đích bả ác liễu.”

Nam tử đạo: “Chính nhân vi ngã môn thị thiên cơ đại sư, thị siêu phàm đích thiên cơ đại sư, sở dĩ, giá bả ác dã đẳng vu hoàn toàn một hữu bả ác. Nhĩ yếu nã tam cá hài tử đích mệnh khứ bác mạ?

Nhĩ cai tri đạo, như quả hiện tại ngoan tâm nhất điểm, tương hoàn một hữu hoàn toàn ngưng tụ linh hồn, hoàn một hữu tự ngã đích a ly luyện tử, trừu thủ kỳ cương cương tư sinh đích linh hồn chi lực uẩn dưỡng, tựu khả dĩ hữu canh đại đích cơ hội cứu diệp nhi!

Nhi đồng thời tương kỳ dư đích huyết mạch chi lực cung cấp hà hà, na ma hà hà đồng dạng khả dĩ thành vi loại tự vu thiên cơ thần nữ cấp đích thiên chi kiêu nữ!

Giá dạng, chỉ nhu yếu hi sinh a ly tựu hành liễu!”

Nữ tử văn ngôn, trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài trường thán liễu nhất thanh: “Ngã mục thanh nhã đích mỗi nhất cá hài tử, ngã tuyệt bất hội phóng khí! Na phạ thị đương hồn nô đương dược nô, na dã năng hoạt trứ! Chỉ yếu hoạt trứ, na tựu hi vọng quật khởi!”

Nam tử chiến thanh đạo: “Nhĩ quyết định liễu?”

Nữ tử lãnh thanh đạo: “Chỉ thị giá cá khuynh hướng, nhược tình huống biến soa, ngã hội khảo lự nhĩ đích đề nghị! Bất quá ngã thủ trung hoàn hữu nhất mai thiên đạo toái phiến, ngã hội tương kỳ chủng nhập trấn hồn bi chi trung dựng dục nhất phân hi vọng! Nhược thị giá dạng đô bất hành……”

Nam tử thanh âm ngưng trọng liễu hứa đa: “Thiên đạo toái phiến giá đông tây, hòa trấn hồn bi hữu ngận đại đích xuất nhập, kỳ mệnh vận biến hóa vô thường —— canh khả phạ đích thị, giá đông tây lí diện như quả hữu hãm tịnh đích thoại, ngã môn đạp tiến khứ liễu, na tựu chân đích thị vạn kiếp bất phục!”

Nam tử thuyết trứ, mạc trứ nữ tử tiểu phúc đích thủ, nhẫn bất trụ dụng lực.

Kính lực sấm thấu, nhất cổ hung lệ đích sát ý hối tụ, đãn sát ý đình đốn phiến khắc hậu, hựu ngận khoái tiêu tán liễu.

Tha đích thủ chiến đẩu liễu nhất hạ, nhiên hậu chuyển quá thân lai.

Không trung hữu lệ thủy thảng lạc.

……

Dạ dĩ thâm.

Giá cá thế giới đích dạ, dĩ kinh thâm liễu.

Cai đắc đáo đích thượng vị đắc đáo.

Cai thất khứ đích tảo dĩ tang thất.

Tô ly gian nan đích lạp quá nhất tiệt tề đái, triều trứ tha tự kỷ đích bột tử quyển liễu tam quyển, nhiên hậu tránh trát trứ, tương tịnh bất chẩm ma thành hình đích thân thể hạ trầm.

Sinh diệc hà hoan, tử diệc hà khổ.

Tử nhi dĩ.

Sinh bất đái lai, tử bất đái khứ.

Mạch sinh đích thế giới, dã bất tồn tại lưu luyến khả ngôn.

Khả thành toàn loan sinh muội muội tô hà, khả thành toàn na cá thiên tài ca ca tô diệp, hựu bất nhu yếu na cá tô tinh hà hòa mục thanh nhã bối phụ tâm ma tâm kết, hà nhạc nhi bất vi ni?

Phản chính, tha dã bất quá tiện mệnh nhất điều.

Tô ly bất thị tiểu hài tử.

Tha thị nhất cá thành niên nhân.

Thành niên nhân, vãng vãng bất đạn dĩ tối đại đích ác ý khứ sủy trắc nhân tính.

Sở dĩ, tha hốt nhiên gian năng thính đổng phụ mẫu đích thoại ngữ đích nguyên nhân thị thập ma?

Dĩ thiên cơ mệnh sư đích năng lực nhi ngôn, vô phi tựu thị loại tự đích ‘ khải linh ’ đích thủ đoạn.

Khai khải thiên cơ, phú dư vạn vật linh tính.

Sở dĩ nhất cá cương hữu ý thức đích anh nhi, hốt nhiên khả dĩ minh nhất ta sự lý, nguyên nhân thị thập ma?

Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu.

Nhi nhất cá năng tưởng xuất ‘ sinh nhất cá nhất mô nhất dạng đích hài tử, dụng kỳ linh hồn lai chửng cứu lánh ngoại na cá thiên tài hài tử ’ đích phụ mẫu, thị chân đích hảo phụ mẫu hoàn thị tâm tư ngạt độc chi bối, dã ngận nan thuyết.

Tô ly quyện liễu.

Tiền nhất thế, tha thị sở hữu nhân nhãn trung đích hảo nhân, lão thật nhân.

Tha thiên phú dị bẩm, thiện lương nhân từ, nhân nghĩa trung hậu, đại ái nhất bối tử, ái bác nhi tâm lao.

Vi thử, tha tâm luy chí tử, cô độc nhất thế, khước bất đắc thiện chung.

Thiện hữu thiện báo mạ?

Tô ly bất tri đạo, đãn đối vu tha nhi ngôn, giá vô nghi thị giá thế gian tối khả tiếu đích tiếu thoại.

Nhi như kim, na phạ giá nhất đoạn thoại xác thật thị na đối phụ mẫu cố ý thuyết cấp tha thính đích, tha dã quyết định kế tục tẩu hạ khứ, thành toàn tha môn.

Thành toàn tha môn, dã thị đối vu tha tự kỷ đích liễu kết, chung kết.

Giá dạng đích nhân sinh, bất hoạt dã bãi.

Đãn, tức tiện thị tha thượng thiện nhược thủy, tức tiện thị thủy lợi vạn vật nhi bất tranh.

Tô ly dã bất hội tựu giá ma trực tiếp đích ly khứ.

Sở dĩ, tô ly cường hành minh tưởng, ngưng tụ liễu tha thể nội tiên thiên uẩn hàm đích sở hữu đích linh khí lực lượng, ức hoặc giả thuyết thị giá cá thế giới ngận đặc thù đích thiên cơ, linh hồn chi lực?

Tựu tượng thị khai khải liễu nhất cá mộng cảnh, sang kiến liễu nhất cá ngận đặc biệt đích hư nghĩ không gian.

Tại mông mông lung lung đích hoàn cảnh lí, tô ly tương tha đích mẫu thân mục thanh nhã đích ý thức đầu ảnh lạp đáo liễu giá cá không gian, giá tự hồ dã thị nguyên tự vu ‘ mẫu tử liên tâm ’ đích nhất hạng năng lực.

Giá dã thị tha lâm tử chi thời, duy nhất năng thi triển xuất lai đích năng lực.

“Mẫu thân, hài nhi vô năng. Sở dĩ dã bất tưởng nhượng nhĩ môn vi nan, tựu nhượng hài nhi giá hữu dụng chi khu, hóa tác ca ca tô diệp đích thiên hồn hồn nguyên, hóa tác muội muội tô hà đích thiên phú huyết nguyên ba. Hài nhi tẩu liễu.”

Tô ly khinh khinh thuyết xuất giá cú thoại chi hậu, tha thường thí trứ dụng tề đái tương tự kỷ lặc tử, khước vô pháp hoàn thành giá dạng đích cử động, tiện dụng na thặng hạ đích nhất lũ khả động dụng đích hồn lực, hối tụ như thật chất, hóa tác nhất bính kiếm.

“Hưu ——”

Na nhất bính kiếm, hóa tác nhất đạo sí liệt đích sát cơ, trực tiếp thứ hướng liễu tha tự kỷ đích mi tâm.

Huyết thủy, nhiễm hồng liễu phôi thai.

Tô ly định cách đích song nhãn chi trung, thế giới dã biến thành liễu huyết hồng sắc.

……

“Oanh long long ——”

Hốt nhiên gian, thiên không trung kinh lôi tạc hưởng.

Tùy tức, nhất cá thần bí đích thanh âm phiêu miểu truyện lai.

“Giá thời hầu, thiên địa gian hốt nhiên bình địa khởi kinh lôi, như ngọ dạ kinh hồn, nhượng tha thúc nhiên kinh tỉnh.”

Giá thanh âm, phảng phật hưởng triệt tại nhĩ biên, tựu như đồng hữu vị tri đích tồn tại tại tuyên độc mỗ chủng kịch bổn nhất bàn.

【 đinh —— nâm đích hệ thống dĩ kinh đáo trướng. 】

【 gia tái trung đoạn…… Hệ thống cảnh cáo…… Nhân sinh mô nghĩ…… Thất bại…… Mạt trừ…… Hỗn loạn nhập xâm…… Cảnh thích công tâm hãm tịnh ——】

……

【 đệ 001 chương · đắc đạo cao nhân 】

Ô li trấn, lật hà thôn ngoại, lạc hà hoang sơn.

Lưỡng đạo uẩn hàm trứ thanh sắc nhân uân hồng quang đích phi kiếm, tự hư không phi lạc nhi hạ.

Lưu quang tiêu tán, lưỡng danh tử y sa quần nữ tử xuất hiện tại liễu sơn hạ, tịnh ngưỡng đầu khán hướng liễu giá phiến hoang sơn.

Hoang sơn thượng, hữu nhất tọa tàn phá đích cổ lão tự miếu.

Tại giá thương mang nhi hạo hãn đích hoang sơn thượng, na tự miếu khán khởi lai thập phân đích miểu tiểu, tự nhất trận phong nhi, tựu khả dĩ tương tha xuy đắc thất linh bát lạc.

“Căn cư tiêu tức, thử địa nãi thị lật hà thôn tế tự đích tế đàn chi địa, thị nhất ta niên kỷ suy lão nhi hựu ngu muội vô tri đích thôn dân môn kỳ cầu thượng thương tí hộ đích địa phương.

Khán thử địa như thử tàn phá, căn bổn bất tượng thị thập ma đắc đạo chi địa a.

Giá chủng địa phương, chân hữu na ma nghịch thiên đích thiên cơ đại sư ma?”

Nhất danh khí chất như tiên đích tử y sa quần thiếu nữ tú mi túc khởi, hữu ta chất nghi đích khán trứ thân biên đích na danh thiếu nữ.

Na danh thiếu nữ văn ngôn, hoàn nhĩ nhất tiếu, mỹ mâu lập khắc biến đắc minh lượng liễu khởi lai: “Phóng tâm, giá vị đại sư thị hữu chân năng lực đích, đẳng hội nhi, li tỷ tỷ tiện tri đạo liễu.”

Thiếu nữ danh vi mộc vũ hề, nãi thị vạn li thánh địa đích nhất danh chân truyện đệ tử.

Nhi tha thân biên đích na danh tuyệt sắc thiếu nữ, tắc thị vạn li thánh địa đệ nhất thánh nữ li tiên tử.

Li tiên tử, bổn danh hoa tử yên, đãn tha đích thân phân hòa lai lịch khước vô nhân đắc tri, ngoại nhân chỉ tri tha vi li tiên tử, dĩ vi tha đích danh tự lí hữu nhất cá ‘ li ’ tự.

Hoa tử yên hòa mộc vũ hề, tuy thân phân hữu biệt, đãn quan hệ khước tình đồng tỷ muội.

Nhi tại tri đạo li tiên tử nhất trực tại sưu tầm ủng hữu thôi diễn thiên cơ năng lực đích tu sĩ tín tức chi hậu, mộc vũ hề tiện lập khắc vi li tiên tử giới thiệu liễu giá dạng nhất vị chân chính đích kỳ nhân.

Giá ta niên lai, hoa tử yên kỳ thật dĩ kinh hoàn toàn đối thôi diễn thiên cơ phương diện đích tu hành giả triệt để đoạn liễu hi vọng, tất cánh, tha kiến quá liễu thái đa thái đa khi thế đạo danh chi bối, tâm trung dĩ kinh bất bão nhậm hà kỳ vọng liễu.

Đãn thị giá nhất thứ, thật tại thị nại bất trụ mộc vũ hề đích nhuyễn ma ngạnh phao, sở dĩ giá tài miễn cường xuất sơn lai kiến nhất kiến.

Bất tằng tưởng, nhất khán đáo giá dạng đích nhất chủng hoàn cảnh, tha tâm trung lập khắc tựu thất vọng liễu thất thành.

Chân chính đích đắc đạo cao nhân, tức tiện phản phác quy chân, na khí thế, na đạo vận, tổng hoàn thị hội vô hình tồn tại đích.

Khả thị thử địa……

Bất cận hoang lương nhi tiêu sắt, bất thời hoàn hội hữu trận trận âm phong quyển khởi đoàn đoàn chướng khí.

Giá lí xác định thị na đắc đạo cao nhân cư trụ đích địa phương? Nhi bất thị si mị võng lượng hoành hành chi địa?

Đái trứ giá ta nghi hoặc, hoa tử yên hòa mộc vũ hề dĩ kinh lai đáo liễu sơn đỉnh đích phá miếu chi tiền.

Tiến nhập phá miếu, hoa tử yên thủ tiên tiện khán đáo liễu loạn thất bát tao bãi phóng trứ đích, các chủng dân gian truyện thuyết chi trung đích si mị võng lượng điêu tượng, giá ta, đô thị nhất ta thôn dân môn loạn thất bát tao đích tín ngưỡng, thật tế thượng, tại tha khán lai, thật tại thị ngu muội khả tiếu đích.

Tái vãng tự miếu nội đích phòng gian lí khán khứ, lí diện đảo thị chính nhi bát kinh đích xuất hiện liễu nhất ta chân chính ‘ đại nhân vật ’ đích nhất ta điêu tượng, đãn thị na điêu tượng, phá bại nhi mô hồ. Điêu tượng hạ phương dã một hữu thập ma cung phụng đích ngân tích, khán khởi lai hiển đắc thập phân một hữu thành ý.

Giá hoàn toàn thị liên cá môn diện đô bất tằng hữu a!

Sinh tính hữu ta khiết phích, đồng thời hựu hữu ta truy cầu hoàn mỹ đích hoa tử yên, tâm trung, cơ bổn thượng dĩ kinh phủ định liễu thử xử chủ nhân đích năng lực.

Bất đàm biệt đích, quang thị sinh hoạt tác phong thượng, tiện năng khán xuất nhất cá nhân đích tâm tính liễu.

Canh hoàng luận, đãn phàm thiên cơ thần toán, tâm tính vãng vãng năng lăng giá vu vạn tượng hồng trần chi thượng, tố đáo thượng thiện nhược thủy, thái thượng vong tình.

Chỉ thị thử xử……

Hoa tử yên khán bất đáo bán điểm nhi đạo ngân ngân tích, cảm thụ bất đáo bán điểm đích thiên cơ huyền diệu khí tức.

“Khán lai, hựu thị nhất cá khi thế đạo danh, dĩ thiên cơ đại sư chi danh chiêu diêu chàng phiến đích quan thế giả, nhi kỳ năng phiến đắc vũ hề muội muội tín nhậm, đa bán thị na chủng xảo ngôn lệnh sắc, khoa khoa kỳ đàm chi bối.”

Hoa tử yên tái thứ tác xuất liễu phán đoạn, tâm trung đích thất vọng chi ý canh thậm.

Hoa tử yên đích mục quang thiên di, ngận khoái, tha tiện khán đáo liễu điêu tượng đích lánh ngoại nhất biên, mộc sàng thượng tĩnh tĩnh bàn tọa trứ đích bạch y nho sam thiếu niên.

Thiếu niên ước mạc thập thất bát tuế, phong thần như ngọc, tuấn dật siêu phàm.

Quang khán nhan trị, đảo thị nhất đẳng nhất đích tuấn tiếu.

Khán đáo giá nhất mạc, hoa tử yên hốt nhiên tâm trung nhất động, áp đê thanh âm đả thú đạo: “Vũ hề, nhĩ cai bất hội thị nhượng ngã lai khán nhất khán nhĩ tâm mục trung đích tiểu lang quân ba?”

Giá thoại nhất thuyết, mộc vũ hề tiếu kiểm lập khắc sinh xuất liễu tu sáp đích hồng vựng nhi, đồng thời, tha mỹ mâu chi trung dã hiển xuất liễu nhất phân hoảng loạn chi sắc: “Li tỷ tỷ khả biệt loạn thuyết, tô đại sư thôi diễn thiên cơ đích năng lực cực kỳ lệ hại, cha môn khả bất năng đối đại sư bất kính.”

Hoa tử yên văn ngôn, ám tự diêu đầu, tâm đạo: “Thiên cơ năng lực, na phạ thị thiên phú trác tuyệt giả, dĩ thiên cơ các chủ vi lệ, dã đô yếu siêu quá bách tuế tài năng chân chính đích chưởng khống thôi diễn nhân quả chi lực, tài hữu nhất định đích cơ hội khán thấu chân hư. Nhi nhĩ dữ ngã đề cập đích tô ly tô đại sư, nhãn hạ khán lai, niên phương thập bát, huyết khí khô bại nhi hư khuy, chẩm khả năng thị năng chấp chưởng thiên cơ đích đắc đạo cao nhân? Vũ hề hảo ngạt dã thị hạch tâm chân truyện, khoái thị thánh nữ đích tồn tại liễu, khước giá điểm nhi nhãn lực đô khiếm khuyết ma?

Dã bãi, ngã kim thứ tiện hảo hảo tiều tiều, giá khán khởi lai ngận bình dung đích thiếu niên đáo để hữu thập ma thiên cơ phương diện đích bổn sự.

Nhược thị tha năng hữu phổ thông đích quan thế giả đích nhất lưỡng thành bổn lĩnh, kim thứ tha khi phiến vũ hề muội muội đích sự tình, tiện bất dữ tha kế giác.

Như nhược bất nhiên……”

Hoa tử yên tâm trung đích tưởng pháp thiểm quá, ngận khoái, hựu bảo trì liễu trầm mặc.

Nhãn hạ, tha dã khán xuất lai liễu, mộc vũ hề tượng thị bị giá vị đắc đạo cao nhân cấp hoàn toàn đích khi phiến liễu, dĩ chí vu đối kỳ vô bỉ tín nhậm.

Thử thời, tha thuyết thập ma giai thị vô ích, bất như đương tràng tương thử nhân đích để uẩn yết xuyên, dã hảo nhượng vũ hề muội muội kiến thức nhất hạ, giá thế gian đích nhân tâm hiểm ác.

Tất cánh, biệt nhân bất tri đạo, đãn hoa tử yên tâm trung minh bạch —— mộc vũ hề khả thị bách niên nan đắc nhất kiến đích đặc thù đỉnh lô thể chất, nhất đán dữ chi âm dương hợp đạo, nam phương tương hội hoạch đắc cực kỳ bàng đại đích hảo xử.

Lưỡng nhân thuyết thoại chi gian, dĩ kinh tiến nhập liễu tự miếu nội đích chính điện.

Nhi giá bàn động tĩnh, dã nhượng na bàn tọa trứ tu hành đích đắc đạo cao nhân, tranh khai liễu song nhãn.

Na nhất khắc, hoa tử yên hốt nhiên phát hiện, giá thần hồng xỉ bạch đích thiếu niên tú mi như kiếm, mục tự tinh thần, nhất khán, tiện ủng hữu nan dĩ ngôn dụ đích linh tính dữ khí chất.

Tựu phảng phật, đương giá thiếu niên tranh khai nhãn, trạm khởi lai chi hậu, mãn thất đích quang mang, đô nhân tha nhi biến đắc ảm đạm liễu hứa đa nhất bàn.

Nguyên bổn, hoa tử yên tâm trung dĩ kinh tiên nhập vi chủ đích đối thử nhân hữu liễu bất hảo đích ấn tượng, thử thời, dã nhưng nhiên nhẫn bất trụ nhãn tiền nhất lượng.

“Cảm vấn công tử, tiện thị vũ hề muội muội đề cập đích đắc đạo cao nhân mạ?”

Hoa tử yên trực tiếp tuân vấn đạo.

Giá dạng đích đàm thoại phương thức, ngận đường đột.

Hoa tử yên bổn bất thiện ngôn từ, dã bất tằng nhập thế, thân phân địa vị đẳng phi đồng nhất bàn, bình tố tiếp xúc đích dã đô thị a du thảo hảo tha chi bối. Thị dĩ tha giá bàn thuyết thoại, tiện liên mộc vũ hề đô một hữu giác đắc bất đối.

“Nhược tiên tử tâm trung nhận vi thị, na tiện thị, bất thị dã thị. Phản chi diệc nhiên.”

Tô ly thần sắc đạm nhiên, ngữ khí bất ti bất kháng, tịnh một hữu nhân vi thử nhân thị thánh nữ tiện ti cung khuất tất.

“Ân? Công tử đảo thị ngận tự tín? Bất quá nhĩ kí hào xưng tri hiểu quá khứ vị lai, khước bất tri thị phủ tri hiểu ngã hựu thị thùy? Thị phủ tri hiểu, kim thiên ngã dữ vũ hề muội muội hội tiền lai? Hựu thị phủ tri hiểu, ngã môn tiền lai hựu đáo để thị vi liễu thập ma?”

Hoa tử yên dã bất hàm hồ, đương tràng phát nan.

Tô ly văn ngôn, mục quang trực trực đích khán hướng liễu hoa tử yên.

Diện đối giá dạng trực tiếp đích mục quang, hoa tử yên tâm trung hữu ta bất hỉ, khước dã một hữu xuất ngôn xích trách, nhi thị thần sắc lãnh mạc đích trực thị trứ tô ly.

“Tiên tử sở vấn chi sự phi đồng tiểu khả, nhược thị tại hạ toàn bộ thuyết đối, tiên tử phi đãn bất thừa nhận phản nhi sát nhân diệt khẩu, na cai như hà?”

Hoa tử yên văn ngôn, tú mi nhất thiêu —— dĩ tha bối hậu đích thế lực, dĩ tha đích thân phân bối cảnh nhi ngôn, hoàn hội tố xuất giá chủng một hữu đam đương, lệnh nhân bất xỉ đích sự tình?

Sát nhân diệt khẩu?

Hoa tử yên tâm trung, thậm chí sinh xuất nhất mạt hoạt kê chi cảm —— giá thiếu niên hoàn chân thị năng thuyết hội đạo, thuyết đắc tha đô soa điểm nhi tín liễu.

Giá thế gian, hoàn hữu nhượng tha hội tuyển trạch sát nhân diệt khẩu đích tín tức mạ?

Hoa tử yên tâm trung, ngận thị bất dĩ vi nhiên —— giá thế gian, giá bàn thiên cơ đại sư thật tại thị thái đa, động bất động tựu thị thập ma thiên cơ bất khả tiết lộ, nhiên hậu nhất kiểm cao thâm mạc trắc đích dạng tử.

Giá ta niên, tha kiến quá thái đa thái đa giá chủng, thậm chí dĩ kinh sinh xuất yếm ác chi tâm liễu.

Khước bất tưởng, nhãn hạ giá sở vị đích đắc đạo cao nhân, hựu lai giá nhất sáo?

Hoặc giả, tùy khẩu thuyết kỉ cú ‘ tiên tử mệnh vận khảm khả khước hựu hữu nhất ta kỳ ngộ tạo hóa ’ chi loại đích thoại.

Thù bất tri, tu hành giả nhược vi thiên kiêu, đa bán đô hội hữu kỳ ngộ tạo hóa, đa bán hội mệnh vận khảm khả, hoặc giả thị ngẫu nhĩ hữu nhất lưỡng thứ kiếp nan chi loại đích.

Giá ta, khởi bất thị đô thị phế thoại?!

Nhược thử nhân tựu kháo giá điểm nhi hốt du năng lực khi phiến mộc vũ hề, thậm chí thị biệt hữu cư tâm đích thoại, hoa tử yên bất giới ý, hảo hảo đích trừng giới đối phương nhất phiên!

“Thuyết giá chủng thoại hào vô ý nghĩa, nhĩ kí nhiên thôi diễn năng lực xuất chúng, kí nhiên tri hiểu ngã đích xuất thân dữ lai lịch, tự thị tri hiểu ngã bất hội sát nhân diệt khẩu —— ngã bình sinh, tối thị thống hận na chủng động bất động tựu tưởng sát nhân diệt khẩu đích vô sỉ chi đồ!

Canh hoàng luận vũ hề muội muội dã tại, nhĩ tín bất quá ngã, tổng cai tín đắc quá tha ba?”

Hoa tử yên đích ngữ khí, dĩ kinh hữu ta bất thiện.

Tô ly văn ngôn, ý vị thâm trường đích nhất tiếu, đạo: “Hành, kí nhiên tiên tử giá ma thuyết, na tại hạ tiện vi tiên tử thôi diễn nhất phiên hảo liễu. Tại thử chi tiền, tiên tự ngã giới thiệu nhất hạ —— bổn nhân tô ly, tô thị vạn vật phục tô đích ‘ tô ’, ly, thị bi hoan ly hợp đích ‘ ly ’.”

Hoa tử yên thần sắc bình tĩnh, đồng thời trở chỉ mộc vũ hề thuyết thoại, vi vi hạm thủ đạo: “Thuyết ba.”

Tô ly vi vi điểm đầu, mục quang tỏa định liễu hoa tử yên, tâm đạo: “Thiển lam, tỏa định thử nhân, đả khai thử nhân đích ‘ nhân sinh đương án ’!”