Đỗ tạp áo hạ liễu xa vi vi đả lượng trứ nhãn tiền giá danh phảng phật tòng cổ đại xuyên việt nhi lai đích thiếu niên: Cao thiêu tú nhã đích thân tài, y phục thị băng lam đích thượng hảo ti trù, tú trứ nhã trí trúc diệp hoa văn đích tuyết bạch cổn biên hòa tha đầu thượng đích dương chi ngọc phát trâm giao tương huy ánh, xảo diệu đích hồng thác xuất nhất vị diễm lệ quý công tử đích phi phàm thân ảnh.

Khán đáo tự kỷ hậu vi vi trứu khởi đích mi đầu trục tiệm thư hoãn, chủy giác vi vi thượng dương, tiếu dung pha hữu điểm phong lưu thiếu niên đích điêu đạt. Hạ ba vi vi sĩ khởi, nhất song đào hoa nhãn phảng phật tinh hà bàn thôi xán.

Thân hậu bối trứ lưỡng bỉnh cổ kiếm, kiếm bính dĩ hạ bị hắc sắc ti trù khẩn khẩn bao khỏa, kiếm bính nhất bạch nhất thanh, thanh sắc đích kiếm bính thượng thư “Thanh phong”, bạch sắc đích kiếm bính thượng thư “Liệt vân” lưỡng cá tiểu triện. Lưỡng bỉnh kiếm tịnh hành tà bối tại nhãn tiền thanh niên đích bối thượng.

Đỗ tạp áo lai đáo địa cầu nhất thiên đa niên, khước tòng vị khán đáo quá như thử xuất trần đích thiếu niên. Đốn thời hảo cảm bội tăng, bất quá hựu tưởng đáo giá vị thiếu niên đích sư phụ, ai thán liễu nhất thanh.

Nhi thử thời đích lâm tử duy dã tại ám địa lí quan sát trứ tự kỷ nhãn tiền đích đỗ tạp áo: Nhất thân quân trang, trang trọng nhi lãnh tuấn, trầm trứ nhi nội liễm, nhất đầu đoản phát, phối thượng tha na chủng sung mãn quân nhân đặc sắc đích quốc tự kiểm, hiển đắc càn tịnh nhi lợi tác, lưỡng điều nùng trọng đích mi mao chương hiển trứ tha thời khắc chuẩn bị thượng chiến tràng đích dũng khí, nhãn tình tuy nhiên bất đại, đãn thị ngận hữu đặc sắc, thời nhi tán phát trứ lang nhất dạng hung ngoan đích sát khí, thời nhi thấu lộ xuất tôn trọng dữ khiêm hư, thời nhi hựu thị na ma nhu hòa ôn nhu, kiên đĩnh đích tị lương diệc như tha đích cá tính nhất bàn đích kiên cường, hi bạc đích lược đái càn táo đích chủy thần, chỉ hữu dụng huyết hòa hãn tài năng tương kỳ tẩm nhuận. Hảo nhất cá hoa hạ quân nhân!

“Nhĩ hảo, ngã thị đỗ tạp áo, nhĩ tựu thị lâm tử duy ba, dĩ hậu khiếu ngã đỗ thúc thúc tựu khả dĩ liễu, khoái khoái thượng xa, cha môn đáo “Gia” tái mạn mạn liêu” đỗ tạp áo tiếu đạo, nhiên hậu tiện lạp khởi lâm tử duy đích thủ lánh nhất chỉ thủ phách liễu phách lâm tử duy đích kiên bàng.

Lâm tử duy tiếu liễu tiếu nhiên hậu củng thủ đạo: “Đỗ thúc thúc bất tất khách khí, vãn bối tính lâm danh tử duy, tự du chi. Đỗ thúc thúc xưng hô vãn bối tử duy hoặc giả du chi tức khả.”

“Bất thác, như thử hữu lễ mạo, bất quý thị na vị đích đồ đệ, bất quá nhĩ giá lễ nghi dĩ kinh thị thiên niên chi tiền đích liễu, dĩ hậu yếu mạn mạn học tập giá cá thời đại đích lễ nghi. Ngã tựu khiếu nhĩ tử duy ba. Bất yếu câu cẩn, dĩ hậu cha môn đô thị nhất gia nhân.” Đỗ tạp áo tiếu liễu tiếu tùy hậu lạp quá lâm tử duy đả khai hậu xa môn tương lâm tử duy tống thượng xa, tùy hậu tịnh bài dữ lâm tử duy tọa đáo xa tọa hậu bài.

Xa khải động, lâm tử duy tương “Thanh phong” “Liệt vân” thủ hạ phóng tại thủ biên. Xa thượng nhất cộng tam nhân, trừ liễu đỗ tạp áo chỉ thặng nhất cá tư cơ. Lâm tử duy tưởng trảo ta thoại đề, khước bất tri đạo chẩm ma khai khẩu.

Giá thị đỗ tạp áo khán xuất liễu lâm tử duy đích xử cảnh tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Tử duy, ngã thuyết liễu bất yếu câu cẩn, ngã cân nhĩ sư phụ dã nhận thức thiên niên liễu, nhĩ đích tình huống ngã đại trí dã liễu giải quá.”

“Đỗ thúc thúc liễu giải ngã sư phụ mạ? Sư phụ tha lão nhân gia tòng vị dữ ngã thuyết quá dữ tha hữu quan đích sự, vô luận thị tha tính thậm danh thùy hoặc giả thị tha đích niên linh, tha chỉ thị nhượng ngã hảm tha sư phụ.” Lâm tử duy hữu ta nghi hoặc đích thuyết.

“Ngã dã thị tri đạo nhất tiểu bộ phân, giá nhất tiểu bộ phân ngã dã bất năng cáo tố nhĩ, bất quá nhĩ trì tảo hội tri đạo đích. Nhĩ sư phụ bất thuyết dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ chỉ yếu tri đạo, nhĩ sư phụ thị cá ngận vĩ đại đích nhân tựu khả dĩ liễu.” Đỗ tạp áo tư tác liễu nhất hạ hoãn hoãn thuyết đạo.

“Na hảo ba, sư phụ giá ma thuyết khẳng định hữu tha đích đạo lý, ngã tựu bất tái quá vấn liễu.” Lâm tử duy vi tiếu trứ thuyết đạo, “Đỗ thúc thúc, sư phụ giá thứ nhượng vãn bối xuất sơn tịnh một hữu chúc phù thập ma, bất tri sư phụ thị phủ……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn tựu bị đỗ tạp áo đả đoạn: “Tử duy a, nhĩ sư phụ tương nhĩ thác phó cấp liễu ngã, dĩ hậu nhĩ tiện cân trứ ngã ba. Cụ thể đích an bài ngã môn đáo gia tái thuyết, dã nhượng nhĩ kiến kiến ngã gia đích khuê nữ.”

Lai liễu lai liễu, hữu chủng ngận thục tất đích sáo lộ, tiếp hạ lai mạc phi thị giáo hoa? Bảo phiêu? Phẫn trư cật hổ? Tựu tại lâm tử duy cương cương khai thủy yy đích thời hầu, đỗ tạp áo xuất thanh đả phá liễu lâm tử duy đích huyễn tưởng.

“Tử duy a, bất tri đạo nhĩ đối vũ trụ chẩm ma khán?”

“A? Vũ trụ?” Bất ứng cai thị hỉ văn nhạc kiến đích giáo hoa bảo phiêu mạ? Chẩm ma xả đáo vũ trụ liễu? Lâm tử duy sá dị đạo.

“Đối, tựu thị vũ trụ, ngã môn tiếp hạ lai đích địch nhân tựu thị giá cá vũ trụ đích kỳ tha sinh mệnh, ngã môn địa cầu đích thời gian bất đa liễu.” Đỗ tạp áo trầm thanh đạo, diện sắc hữu ta bất hảo khán.

“Mạc phi thị hữu kỳ tha đích văn minh yếu công kích địa cầu mạ? Vãn bối tuy nhiên tại sơn trung tu hành thiên niên, bất quá sư phụ dã thời thường giáo đạo ngã nhất ta tri thức, vũ trụ, văn minh chi loại đích. Vãn bối đương thời chỉ đương thị nhất ta vô quan khẩn yếu đích đông tây tùy tiện thính thính.” Lâm tử duy thuyết đạo.

“Na khả bất thị vô quan khẩn yếu đích đông tây, ngã môn đích thời gian khả năng bất đa liễu, tử duy a, ngã kiến thức quá nhĩ sư phụ đích bổn sự, nhĩ sư phụ dã kinh thường đối nhĩ khoa tán hữu gia, tưởng lai nhĩ đích bổn sự dã bất soa. Địa cầu tựu kháo nhĩ môn lai bảo hộ liễu.” Đỗ tạp áo y kháo tại hậu tọa bế trứ nhãn tình trầm thanh đạo, “Bất quá giá ta mạn mạn giảng ba, giá kỉ cá nguyệt nhĩ yếu hảo hảo bổ bổ khóa liễu.”

“Vãn bối minh bạch liễu.”

……

Bất nhất hội nhi, khí xa tiện khai đáo liễu cự hiệp thị giao ngoại đích nhất phiến biệt thự khu. Khí xa hoãn hoãn đích sử nhập biệt thự khu, tại nhất đống biệt thự tiền đình hạ.

Đỗ tạp áo dữ lâm tử duy hạ liễu xa, tư cơ khai trứ xa ly khứ, đỗ tạp áo án liễu án nhãn tiền biệt thự đích môn linh. Kỉ miểu chung đích thời gian, nhất cá nữ hài khai liễu môn. Nữ hài khán liễu khán nhãn tiền đích lâm tử duy, nhãn tình thiểm quá nhất ti sá dị, tùy hậu chuyển đáo đỗ tạp áo thân thượng. Hanh liễu nhất thanh tiện chuyển thân tiến nhập biệt thự.

Đỗ tạp áo diêu đầu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Tử duy tiến khứ ba, dĩ hậu giá tựu thị nhĩ đích gia liễu. Cương cương đích tựu thị ngã khuê nữ, nhĩ biệt giới ý. Cáp cáp”

Tẩu tiến biệt thự lí biên, giá đống biệt thự tuy nhiên bất đại, đãn thị trung thức phong dữ tây thức phong kết hợp đắc phi thường hòa hài, trung thức đích cơ sở vận vị dữ tây thức đích kiến trúc phù hào hòa tế tiết thủ trường bổ đoản, bất đãn phú hữu thẩm mỹ đích du duyệt, canh trọng yếu đích thị lệnh cư trụ thư thích nhi thiếp cận tự nhiên. Ngoại bộ không gian bố cục hữu trung thức trụ trạch vi hợp đích cảm giác, chỉnh thể thể hiện liễu tiểu nhi tinh đích ưu thế, tịnh thả thư hương khí thập túc.

Nhập nhãn tiện thị cương tài khai môn đích na danh nữ hài, chính kiều trứ nhị lang thối tọa tại đại thính đích sa phát thượng, thủ lí bả ngoạn trứ nhất đài bình bản điện não. Tử duy ám tự lí đả lượng trứ giá danh nữ hài, kết hồng sắc đích bì y tự nhiên sưởng khai, triển hiện xuất hồng bạch tương gian đích nhung y, hồ lam sắc đích khẩn thân trường khố, sấn thác xuất tu trường đích thối, kí tiêu sái hựu phú hữu mỹ cảm. Thanh triệt minh lượng đích đồng khổng, vi vi loan khúc đích liễu diệp mi, trường trường đích tiệp mao vi vi địa chiến động trứ, bạch tích vô hà đích bì phu thấu xuất đạm đạm hồng phấn, bạc bạc đích song thần như mân côi hoa biện kiều nộn dục tích. Tái gia thượng tha na tửu hồng sắc đích trường phát, anh khí thập túc.

“Lai, cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ, giá vị ni thị lâm tử duy, dĩ hậu tựu thị nhất gia nhân liễu” đỗ tạp áo lạp quá lâm tử duy đích thủ thuyết trứ nhiên hậu khán hướng na danh nữ hài, “Giá vị ni thị tường vi, thị ngã nữ nhi, nhĩ môn lưỡng cá bỉ thử nhận thức nhất hạ, dĩ hậu tựu thị chiến hữu liễu.”

“Nhĩ hảo, đỗ tường vi.” Sa phát thượng đích nữ hài triều lâm tử duy khán liễu khán nhiên hậu huy liễu hạ thủ.

“Tại hạ lâm tử duy, cô nương hữu lễ liễu.” Lâm tử duy đối trứ tường vi vi vi đê liễu đê thân tử nhiên hậu bão liễu hạ quyền.

“Phốc xuy” tường vi tiếu liễu xuất lai nhiên hậu khán hướng đỗ tạp áo thuyết: “Ai, lão đậu, giá nhĩ tòng na cá mạn triển duệ quá lai đích cosplay?”

“Cáp cáp, ngã bất đổng nhĩ môn na ta niên khinh nhân đích đông tây, bất quá tử duy khả bất thị, tử duy thị đường triều nhân, cân tùy tha sư phụ tại sơn lí tu hành liễu nhất thiên đa niên, cương cương hạ sơn. Ngã cân tha sư phó ngận thục.” Đỗ tạp áo diêu liễu diêu đầu thuyết tiếu đạo.

“Ách……” Tường vi vô ngữ.

Lâm tử duy vô nại đích tiếu liễu tiếu.

“Hành liễu, tử duy tiên tọa nhất hội, kim thiên ngã hạ trù, nhất hội nhi cật hoàn phạn nhượng tường vi đái nhĩ xuất khứ chuyển chuyển, mãi điểm y phục, dã liễu giải nhất hạ hiện đại xã hội.” Đỗ tạp áo thuyết bãi tiện chuyển hướng trù phòng.

Chỉ thặng hạ lưỡng cá nhân đích khách thính khí phân sảo hiển dam giới, định liễu định tâm thần, lâm tử duy tọa đáo liễu bàng biên đích sa phát thượng.

Khán trứ nhãn tiền đích chính tại bá phóng đích điện thị, lâm tử duy đích tư tự bị lạp đáo liễu tiền thế, tiền thế dã hữu điện thị, bất quá tự kỷ chỉ năng sảo vi tưởng khởi lai nhất điểm điểm, thời gian thị ngận khả phạ đích, dĩ tiền na ta tự kỷ nhận vi tuyệt đối bất năng di vong đích ký ức, chỉ thặng hạ linh tinh bán điểm.

Lâm tử duy tự trào đích dương liễu dương chủy giác, tưởng tự kỷ xuyên việt đáo giá lí, hựu bị sư phụ đái đáo sơn lí tu hành thiên niên, xuất lai dĩ hậu vật phi nhân phi. Kỳ thật lâm tử duy trực đáo hiện tại dã bất tri đạo tự kỷ tu hành đáo để thị vi liễu thập ma, trường sinh? Lực lượng? Hoặc giả thị bảo hộ thùy? Đô bất thị, chỉ thị sư phụ thuyết liễu, tha tiện tố liễu.

“Khái khái, thoại thuyết nhĩ chân thị đường triều nhân?” Tường vi đích thanh âm truyện lai tương lâm tử duy đích tư tự tòng hồi ức trung lạp xuất lai.

“Chính thị.” Lâm tử duy hồi đạo.

“Na nhĩ niên linh đa đại liễu?” Tường vi hảo kỳ đích vấn.

“Kim niên chính hảo 1327 tuế. Bất tri tường vi cô nương phương linh kỉ hứa?”

“Nhĩ khả chân đích toán đắc thượng lão liễu, ngã tài nhị thập nhị tuế. Nhĩ dã biệt khiếu ngã thập ma cô nương bất cô nương đắc liễu, trực tiếp khiếu ngã tường vi ba.” Tường vi tưởng liễu tưởng thuyết đạo.

“Na hảo ba, tường…… Tường vi.” Lâm tử duy hữu ta bất hảo ý tư đích khai khẩu.

Bất nhất hội, đỗ tạp áo tiện tố hảo liễu phạn, tam nhân tọa đáo liễu xan trác thượng.

Tường vi khán trứ nhãn tiền giá vị cổ phong soái ca hảo kỳ đạo: “Nhĩ chẩm ma cật phạn đích thời hầu dã đái trứ giá lưỡng bả kiếm?” Đỗ tạp áo dã hảo kỳ đích khán liễu quá lai.

“Tường vi cô nương hữu sở bất tri, giá lưỡng bỉnh kiếm nhu yếu ngã tùy thời dụng linh khí tiến hành ôn dưỡng, như kim giá lưỡng bỉnh kiếm cương cương xuất hiện linh trí, sở dĩ nhu yếu dữ ngã thốn bộ bất ly. Giá dạng tài năng canh gia khế hợp ngã. Như quả ngã đâu hạ liễu giá lưỡng bỉnh kiếm, na ma tựu công khuy nhất quỹ liễu.”

Đỗ tạp áo hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo giá chủng ngôn luận, giác đắc hữu ta hữu thú. Tường vi khước thị mãn kiểm hảo kỳ đạo: “Mạc phi tựu thị tiểu thuyết lí biên tả đích na chủng?”

“Ách…… Ngã bất tri đạo nhĩ thuyết đích na chủng tiểu thuyết. Bất quá ngã giác đắc ứng cai bất thị.” Lâm tử duy hữu ta dam giới đích thuyết đạo.

“Nhĩ thuyết đích linh khí thị thập ma?” Tường vi hựu vấn.

“Linh khí a, tựu thị nhất chủng năng lượng, địa cầu thượng tùy xử khả kiến, hoàn cảnh việt hảo đích địa phương việt nùng úc.” Lâm tử duy giải thích đạo, “Bất quá sư phụ thuyết quá, chỉnh cá thế giới thượng năng cảm tri đáo linh khí đích nhân chỉ thặng hạ ngã môn lưỡng cá liễu. Kỳ tha nhân thị cảm tri bất đáo đích.”

“Giá ma thần kỳ mạ? Nhĩ dụng nhất hạ nhĩ thuyết đích linh khí cấp ngã môn khai khai nhãn.” Tường vi hữu ta trứ cấp đích thuyết.

Lâm tử duy tâm thần nhất động, “Thanh phong” “Liệt vân” song song xuất sao. Tại ốc tử lí phi lai phi khứ, hảo bất linh hoạt!

“Giá chỉ thị linh khí đích nhất chủng giản đan tác dụng bãi liễu, linh khí tối đại đích tác dụng tựu thị nhượng ngã vận hành công pháp, đột phá cảnh giới.” Lâm tử duy tiếu liễu tiếu, tiện thu hồi liễu “Thanh phong” dữ “Liệt vân”.

“Bất thị ám năng lượng, ngã nhất điểm dã một cảm tri đáo.” Tường vi khán hướng đỗ tạp áo thuyết đạo.

“Ân, giá cá thế giới tổng hữu nhất ta ngã môn bất liễu giải đích đông tây, khoa học dã giải thích bất liễu đích đông tây. Hành liễu hành liễu, đô cản khẩn cật ba, cật hoàn hạ ngọ tường vi nhĩ đái thượng tử duy xuất khứ chuyển chuyển, cấp tử duy mãi lưỡng thân y phục, tổng bất năng nhất trực xuyên giá cá.” Đỗ tạp áo tiếp trứ thuyết, “Dĩ hậu, tường vi nhĩ tựu phụ trách giáo đạo tử duy nhất ta hiện đại tri thức. Vãn thượng hữu nhân hội bả tử duy đích thân phân chứng tống quá lai, ngã vãn thượng hoàn hữu sự tựu bất cân nhĩ môn nhất khởi cật phạn liễu, nhĩ môn tự kỷ tùy tiện cật điểm.”

Phạn hậu, tường vi tiện lạp trứ tử duy xuất liễu môn, nhất lượng soái khí đích ma thác xa xuất hiện tại môn khẩu. Tường vi cương tưởng thượng xa đột nhiên hựu tưởng khởi lai thập ma, đối trứ lâm tử duy thuyết đạo: “Nhĩ bất thị ứng cai hội ngự kiếm phi hành thập ma đích mạ?”

“Nhĩ liên ngự kiếm phi hành đô tri đạo?” Lâm tử duy hảo kỳ đích thuyết đạo.

“Tiểu thuyết lí bất đô thị giá ma tả đích mạ?” Tường vi phiên liễu phiên bạch nhãn thuyết đạo, “Nhĩ năng bất năng đái nhân phi a? Nhĩ đái ngã thí thí bái, cổ phong đại soái ca.”

“Khả dĩ thị khả dĩ, bất quá nhĩ xác định yếu thí thí mạ?” Lâm tử duy hữu ta bất xác định đích vấn đạo. Cương cương cật phạn đích thời hầu dã liễu giải đáo, giá cá thế giới cơ bổn thượng đô thị nhất ta phàm nhân, một hữu giá chủng lực lượng. Dẫn khởi khủng hoảng đích thoại tựu bất hảo liễu.

“Một sự, nhĩ đái ngã vãng nam biên phi phi khán, na biên thị sơn khu, một nhân. Nhất hội tái phi hồi lai, ngã môn kỵ xa khứ thị lí.” Tường vi dược dược dục thí.

“Na hảo ba.” Khán trứ dược dược dục thí đích tường vi, lâm tử duy dã bất hảo ý tư cự tuyệt liễu, sĩ thủ nhất chỉ, “Thanh phong” “Liệt vân” lăng không xuất sao. “Tường vi nhĩ trạm thượng lai tựu hành, ngã hội dụng linh khí cấp nhĩ tố cá hộ thuẫn.”

Tường vi trạm đáo liễu thanh phong kiếm thượng biên, lâm tử duy trạm tại liệt vân kiếm thượng. Tùy hậu lâm tử duy lưỡng chỉ thủ hóa chỉ kết liễu cá pháp quyết, hát liễu nhất thanh “Khởi”. Chỉ kiến lưỡng chỉ kiếm đái trứ lưỡng nhân lăng không nhi khởi, đại khái ly địa nhất thiên mễ đích địa phương, lâm tử duy đối trứ tường vi tiếu liễu tiếu thuyết: “Ngã môn khai thủy lạc.”

Hoàn bất đẳng tường vi tố hảo chuẩn bị, lưỡng chỉ kiếm tiện hướng nam cực tốc trùng liễu quá khứ, hóa tác lưỡng đạo lưu quang.