Tả tại khai thiên tiền, đương ngã khán đáo “Phi đồng phàm hưởng đồng tâm nhập mộng” đệ nhất giới trung quốc nhi đồng văn học chinh văn đại tái hoạt động đích thời hầu, ngã đích nội tâm thị vô bỉ bành phái.

Hoàn ký đắc tiểu thời hầu, tại khóa đường thượng thâu thâu tả đồng thoại cố sự đích tình cảnh.

Bị lão sư phát hiện liễu, khiếu lai liễu gia trường, thuyết nhĩ thượng khóa bất chuyên tâm, hiện tại tả thập ma đồng thoại cố sự, tự đô nhận bất toàn, nhĩ năng tả đắc xuất lai thập ma?

Lão sư đích thoại, đĩnh đả kích ngã đích, ngã thị tự nhận bất toàn, khả thị ngã bất hội tả đích tự, ngã đô tiêu liễu bính âm.

Lão sư khán ngã nhất phó bất phục khí đích dạng tử, lão sư vấn ngã, na nhĩ đích lý tưởng thị thập ma?

Ngã dụng trĩ nộn đích thanh âm cáo tố tha, ngã yếu đương trung quốc nữ bản đích trịnh uyên khiết, ngã yếu đương đồng thoại nữ vương.

Lão sư khán trứ nhất kiểm trĩ khí, hoàn khẩu khí bất tiểu đích ngã, chung thị bị ngã cấp đậu tiếu liễu.

“Hữu chí giả sự cạnh thành, nhĩ đích lý tưởng ngận viễn đại! Tiền đề thị nhĩ yếu tại cai học tri thức đích niên kỷ, hảo hảo đích độc thư, thức tự đoạn văn, tương lai nhĩ tài hội thành vi nhất cá học phú ngũ xa, tài cao bát đấu đích đại danh gia.”

Chí kim lão sư ngữ trọng tâm trường đích giáo hối nhưng ký nhĩ biên, tòng na dĩ hậu, ngã thượng khóa một hữu tái đồ đồ họa họa, dã một hữu tái tả tiểu đông tây, ngã nhận nhận chân chân đích thượng mỗi nhất đường khóa.

Ngã đích mục tiêu tựu thị thành vi tác gia, ngã yếu tả ngận đa đích tiểu thuyết, ngã yếu ngã đích thư tượng tứ xuyên đích xuyên thái nhất dạng, xuất hiện tại hữu hoa nhân đích địa phương. ( hảo tượng hữu ta thuyết đại thoại liễu! )

Tự tòng sang tác dĩ lai, ngã nhất trực tựu tưởng tả nhất bổn thích hợp hài tử môn khán đích thư. Đặc biệt thị tại tự kỷ đương mụ mụ dĩ hậu, tại hài tử tiểu đích thời hầu cấp hài tử giảng thụy tiền cố sự đích thời hầu, ngã na thời chân đích tâm động quá tưởng đề bút tả đồng thư.

Nại hà ngã thị hành động đích ải tử, tư tưởng đích cao cá, tưởng đáo liễu khước đảm khiếp liễu.

Hiện tại “Phi đồng phàm hưởng đồng tâm nhập mộng” đệ nhất giới trung quốc nhi đồng văn học chinh văn đại tái dĩ minh la tại tức, đối đồng thư nhất trực hữu chấp niệm đích tự kỷ, chẩm ma dã bất năng thác quá giá thứ cơ hội.

Ngôn quy chính truyện, ngã hoàn thị lai giảng giảng ngã đích 《 chi ma huynh muội kỳ ngộ ký 》 ba!

《 chi ma huynh muội kỳ ngộ ký 》 giảng thuật liễu chi ma huynh muội ý ngoại hoạch đắc thời gian môn, khả dĩ xuyên việt cổ kim, dụng đồng thú đích ngữ ngôn, dụng đồng chân đích cố sự, dụng đồng tâm đích nhân vật, hướng hài tử môn giảng thuật trung quốc thượng hạ ngũ thiên niên đích văn hóa, lịch sử, nhân văn, phong tục.

Xuyên việt cổ kim, chi ma khai môn, cân trứ chi ma huynh muội, thượng hạ ngũ thiên niên, nhượng lịch sử biến đắc hữu thú, canh gia tiên hoạt, canh gia lập thể, thông thục dịch đổng, hỉ văn nhạc kiến.

《 chi ma huynh muội kỳ ngộ ký 》 thị phàm nhất khuynh tình hiến cấp hài tử môn đích đồng niên lễ vật, đồng thời dã viên liễu ngã đồng niên đích mộng —— trung quốc nữ bản “Trịnh uyên khiết”.

Hạ diện nhượng ngã tái giới thiệu nhất hạ ngã đích lưỡng cá khả ái đích nhân vật:

Chi ma huynh muội thị nhất đối long phượng thai, ba ba tính ma, mụ mụ tính chi, ca ca tùy ba ba tính, muội muội tùy mụ mụ tính.

Ma ba ba hòa chi mụ mụ ngận ái tha môn đích hài tử, tha môn hội cấp hài tử môn giảng ngận đa cố sự.

Thụ ma ba ba hòa chi mụ mụ đích ảnh hưởng, chi ma huynh muội đối lịch sử sung mãn liễu hảo kỳ……

Hữu nhất thiên, tại ma ba ba hòa chi mụ mụ đái trứ chi ma huynh muội xuất môn lữ du thời, tại lữ du đồ trung, huynh muội nhị nhân phát hiện liễu nhất phiến kỳ quái đích mộc môn, chỉ hữu thủ chưởng na ma đại.

Huynh muội nhị nhân khán trứ tiểu tiểu đích mộc môn, tưởng trứ bình thời tố đích du hí, tùy khẩu thuyết liễu nhất thanh “Chi ma khai môn”, kết quả……

Ngã môn đích chi ma huynh muội, khai thủy liễu thượng hạ ngũ thiên niên đích thời quang lữ hành, ca ca ma đậu đậu, muội muội chi quả quả, tha môn xuyên việt cổ kim phát sinh liễu na ta diệu thú hoành sinh đích cố sự ni?

Nhượng ngã môn thức mục dĩ đãi!