2012 niên 8 nguyệt để thị cá hạ thiên chính chuyển hướng thu thiên đích nhật tử, giá niên đích quý tiết thiên khí phân minh, bất quá thị cương cương yếu nhập thu đích nguyệt phân tựu hoàn toàn khả dĩ khinh dịch đích phát hiện khí ôn hàng đê thời bất thời lãnh phong xuy lai lệnh nhân chiến đẩu đích cảm giác, hàng đê đích khí ôn, thuận thế đích đề tỉnh liễu niên khinh nam tử, na quyết định tự kỷ mệnh vận đích nguyệt phân cước bộ ly tự kỷ việt lai việt cận.

Giá nhất thiên, khương duẫn tại y nhiên thị na kiện tàn phá hựu bạc đáo bất hành đích ngoại sáo, chung vu tại tiếp cận lăng thần thời phân kết thúc đả công công tác hồi đáo gia lí, khán trứ phòng gian nội na hôn ám đích đăng quang, tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai phòng lí đích nhân dĩ kinh thụy trứ liễu, phóng mạn động tác tiểu tâm dực dực đích tiến đáo gia môn, thâm phạ nhất cá quá vu đại đích thanh hưởng tựu khả năng sảo tỉnh ốc nội na bất dịch nhập miên đích nhân.

Tuần trứ vãng thường quán lệ thuận thủ nã xuất liễu mãn mãn tắc tại chúc vu gia lí địa chỉ biên hào tín tương lí đích tín kiện, tịnh một hữu đặc biệt tại ý đáo để thị na ta tín kiện, nhân vi bất dụng đa tưởng đại khái hựu thị na ta áp đích tự kỷ suyễn bất quá khứ, tưởng đào khai giá sinh hoạt đích nguyên nhân.

Tẩy hoàn táo phi trứ mao cân, na hoàn thấp lộc lộc đích đầu phát nhân vi thủy tích nhi phân minh, tùy ý đích chỉnh lý cương cương nã xuất đích nhất đôi tín kiện, quả nhiên hoàn thị lão dạng tử, vĩnh viễn thị các thức các loại đích thôi chước đan nhĩ tưởng đích đáo đích tưởng bất đáo đích, mỗi nhất phong đích mục đích ngận giản đan đô thị lai cân tự kỷ yếu tiền đích, tức sử tái nỗ lực đích đả công, vĩnh viễn đô cản bất thượng na bị tiền truy đích tốc độ.

Tùy thủ tùy ý đích bát liễu bát na nhất đôi đích tín, chung vu tại tối để hạ tối hậu nhất phong tín phát hiện liễu dữ bình thời bất nhất dạng bất đồng đích phong diện, thị tự kỷ tòng hoàn một hữu kiến quá đích tín kiện.

“Nga…” Nhân vi na tín kiện thượng đích chúc danh hòa lai tín đích địa chỉ nhượng khương duẫn tại tâm lí nhân vi khẩn trương nhi lậu liễu nhất phách, khước nhân vi hại phạ nhi đình hạ liễu thủ lí đích động tác.

Khương duẫn tại mạn mạn địa sách khai tín phong, bất tự giác đích nhân vi khẩn trương nhi thôn liễu thôn khẩu thủy, biểu tình bình tĩnh đích khán trứ tín kiện đích nội dung, đình đốn liễu kỉ miểu hậu, tối hậu tha nhãn thần ta hứa bi thương đích vọng hướng liễu cương cương na gian thập phân nhượng tự kỷ tại ý đích phòng gian, nhi thủ lí chỉ thị dụng lực khẩn khẩn ác trứ na phong thông tri thư.

Đoạn đoạn tục tục, kinh quá bất đoạn đích chuyển xa hòa hoán thành giao thông công cụ hậu, kinh quá liễu đại ước 3 cá tiểu thời tiếp cận 4 cá tiểu thời đích thời gian, khương duẫn tại chung vu lai đáo liễu học giáo sở vị vu đích thành thị.

Bất đồng vu na bị liệt nhập thế giới văn hóa di sản đích gia hương, nhãn tiền đích cao lâu đại hạ hòa bất phù hợp nguyệt phân lãnh tuấn đích không khí nhượng tha đại khai nhãn giới, nguyên lai đồng nhất cá thiên không hạ hoàn hữu giá dạng tiệt nhiên bất đồng đích địa phương.

Khương duẫn tại vọng trứ nhãn tiền ngoại tường tân phân nặc đại đích kiến trúc vật, nhất cá nhân bối trứ bối bao, giá thị tha sở hữu đích hành lý, nhi tha cô đan đích bối ảnh dữ nhãn tiền đích kiến trúc vật hòa thân bàng thanh xuân dương dật đích phân vi thị hoàn toàn bất đồng đích cảm giác.

Tuy nhiên mỗi nhất bộ nhân vi mỗ ta nguyên nhân nhi hiển đắc hữu ta trầm trọng, đãn thị bất khả phủ nhận đích khương duẫn tại tâm tình thị ta hứa hưng phấn, tha kỳ đãi trứ mang lục đích giáo viên sinh hoạt hoặc hứa khả dĩ bang trợ tha, nhượng tha chí thiếu tạm thời khả dĩ di vong, na ta tha tưởng phao khai tổng thị trầm trọng áp đích tha suyễn bất quá khí đích sinh hoạt.

Tân sinh hoạt, tân thành thị, tân đích khai thủy, khương duẫn tại tưởng yếu đích ngận giản đan tựu thị tân đích nhân sinh, nhi tha tuyển trạch lai đáo tân đích thành thị duy nhất đích mục đích tưởng yếu xuất nhân đầu địa, tha tưởng yếu bất tái khán nhân nhãn sắc nhi sinh hoạt, nhân vi mục tiền sở ủng hữu đích na duy nhất tồn tại đích ký ức tựu thị mỗi thiên bất đoạn địa thượng diễn, tổng thị chỉ năng khán trứ tự kỷ đích mẫu thân thập phân ti vi đích, đối vu sở tiếp xúc đáo nhân nhân vi phạ đắc tội nhi duy duy nặc nặc, một hữu lý do khước tổng thị tiểu tâm dực dực, khán trứ biệt nhân đích nhãn sắc hoạt trứ.

Giản dịch đích bạn hoàn nhập học thủ tục hậu, khương duẫn tại tùy trứ tự kỷ cấp nhậm lão sư đích cước bộ hoãn hoãn địa cân tại tha thân hậu, giáo thất môn đả khai đích na nhất khắc, hạ nhất miểu trạm tại đài thượng vọng trứ đài hạ dữ tự kỷ toàn nhiên thị bất đồng cảm giác đích đồng học môn, na càn tịnh giản đan đích chế phục, giá nhất khắc tài hữu chân chính thoát ly gia hương lai đáo tân địa phương đích thật cảm.

Lão sư đái trứ uy nghiêm đích tiên thị càn khái liễu kỉ thanh tác vi đề tỉnh chi hạ càn thúy hựu tấn tốc đích chỉnh đốn liễu ban cấp lí sảo nháo đích phân vi, đồng học môn tắc thị nhân vi lão sư đích đề tỉnh phân phân tương chú ý lực phóng hồi giảng đài thượng.

Toàn ban nha tước vô thanh chi hậu, lão sư tiện khai thủy lệ hành công sự giới thiệu trứ thân bàng đích khương duẫn tại.

“Giá thị kim thiên chuyển học đáo ngã môn ban đích khương duẫn tại”

“Giản đan đích tự ngã giới thiệu nhất hạ”

Khương duẫn tại khẩn trương đích lạp liễu lạp tự kỷ kiên thượng đích bối bao, thí đồ dụng trứ tối bình thường đích thanh âm bất khinh dịch đích nhượng nhân khán xuất nhậm hà tình tự đích giới thiệu tự kỷ, giá thị nhất chủng tha tập quán tính đích tự ngã bảo hộ cơ chế, phạ khinh dịch địa nhượng nhân khán xuyên tự kỷ.

Giản đan đích tự ngã giới thiệu hậu, lão sư tùy ý đích khán liễu khán giáo thất lí đích không vị, phát hiện giáo thất tổng cộng hữu 3 cá không vị, khấu trừ nhất cá vị trí thị thời thường thỉnh giả đích vị trí hậu, sảo vi tư khảo quá hậu bỉ khởi giác lạc đích vị trí, lão sư phản nhi tuyển trạch liễu na cá thời thường thỉnh giả vị trí bàng đích không vị.

“Duẫn tại… Nhĩ đích vị trí tại na lí” thủ chỉ bỉ hoa bỉ hoa yếu khương duẫn tại cản khẩn nhập tọa.

Tẩu hướng tọa vị đích thuấn gian, khương duẫn tại não đại lí tưởng liễu ngận đa sự, tuy nhiên tịnh bất thị tự kỷ tối tưởng yếu tiến đích thật dụng âm nhạc hệ, đãn thị chí thiếu tự kỷ hoàn thị lai đáo liễu giá cá học giáo, tại diễn nghệ khoa đích tân sinh hoạt tuy nhiên bất thị tối hoàn mỹ, đãn chí thiếu bất hội thị tối soa.

Nhiên nhi chính đương khương duẫn tại một hữu nhậm hà đa dư đích tưởng pháp, chỉ tưởng tẫn tốc đích để đạt tự kỷ tọa vị thời, tọa tại cự ly khương duẫn tại tiền diện lưỡng cá vị trí đích nữ học sinh khước tượng thị khán hảo hí đích tâm tình, nhất điểm dã bất tại hồ khương duẫn tại thị phủ thính đắc kiến, chính khai tâm đích thảo luận trứ.

“Tha tri đạo tha cách bích đích đồng học thị thùy mạ?” Đồng học A ngữ khí nội hoàn toàn thị khán hảo hí đích tâm thái, tha bất chẩm ma địa khai thủy kỳ đãi trứ tọa vị bị điền mãn đích na nhất thiên, nhân vi ngận thiếu hữu nhân năng cú kinh đắc khởi dụ hoặc, một hữu chủ động cân tọa vị đích chủ nhân đả chiêu hô hoặc phàn đàm, chỉ bất quá mỗi thứ na vị chủ động đích nhân hạ tràng đô bất thị thái hảo.

“Ngã môn tựu đẳng trứ khán giá vị tân đồng học thập ma thời hầu hội yếu cầu lão sư hoán tọa vị ba!” Quang thị dự tiên tưởng trứ chi hậu khả năng hội phát sinh đích tình hình, lưỡng vị nữ đồng học tựu khai thủy kỳ đãi trứ na thiên đích đáo lai, tất cánh na vị bằng hữu khả thuyết thị học giáo chi quang, tựu liên nữ sinh đô ngận nan dĩ để đáng trụ tha na hấp dẫn nhân đích mị lực.

Ẩn ước thính kiến liễu nữ đồng học môn bỉ thử đích thảo luận thanh hòa tha môn khẩu lí na minh tinh đích danh tự, kí nhiên hữu tưởng thành vi nghệ nhân đích dục vọng, tự nhiên đích đa thiếu đối giá cá quyển tử lí đích nhân đô thời hữu nhĩ văn.

Nhi tha dã bất thị một hữu khán quá minh tinh, tự kỷ cương hảo tựu bính xảo nhận thức nhất cá đại minh tinh, giá đại khái thị tha nhân sinh mục tiền vi chỉ duy nhất năng cú nã xuất lai huyễn diệu đích sự tình, chỉ thị cận kỉ niên nhân vi mang lục đích quan hệ dã việt lai việt thiếu khán kiến, tức sử tha cương hảo dã hữu hồi đáo lão gia, dã nhân vi tổng thị bất xảo đích một hữu cơ hội dữ tha kiến thượng nhất diện.

Chỉ bất quá khương duẫn tại hiện tại tịnh một hữu đa dư đích tưởng pháp, cách bích sở vị đích đồng trác thị thùy đối tha lai thuyết hiện tại nhất điểm đô bất trọng yếu, tha mục tiền hoàn hữu bỉ nhận thức tân đồng học canh trọng yếu đích sự tình.

Nhất cá nhân nhậm tính man trứ tự kỷ đích mụ mụ sơ lai sạ đáo giá cá thành thị, thân thượng trừ liễu tiên tiền bính mệnh đả công sở trám lai đích tồn khoản, đãn thị na vi bạc đích sổ mục tịnh bất túc dĩ ứng phó tha vãng hậu đích sinh hoạt, sở dĩ khương duẫn tại trừ liễu học giáo báo đáo ngoại, mục tiền tối trọng yếu đích đệ nhất kiện sự tựu thị tất tu trảo đáo khả dĩ đề cung tự kỷ đả công hòa trụ túc đích địa phương.

Phí tẫn thiên tân vạn khổ, chung vu để đạt liễu tự kỷ đương sơ tại võng lạc thượng khán kiến đích công tác tấn tức, kinh quá liễu đa thứ địa chỉ xác nhận hậu, nhãn tiền giá gian hữu ta bất khởi nhãn đích tiểu điếm, nhượng khương duẫn tại bất tự giác đích tiếu liễu xuất lai, nguyên lai giá niên đầu nhu yếu nhãn kiến vi bằng đích sự tình hoàn chân đa, yếu bất thị nhân vi địa chỉ một hữu thác ngộ, chiếu phiến lí đích dạng tử na lí năng nhượng nhân liên tưởng đáo giá cân chiếu phiến lí thị đồng nhất gian ốc tử.

Bất đoạn đích tham đầu, khước một hữu khán kiến điếm lí hữu nhậm hà nhân đích dạng tử, một hữu bạn pháp chi hạ khương duẫn tại cổ khởi dũng khí hoãn hoãn địa thôi khai na hữu ta phá cựu đích mộc môn.

“Thỉnh vấn hữu nhân tại mạ?” Nhất trận phấn trần tòng thiên nhi hàng nhượng khương duẫn tại mã thượng cảm thụ đáo già phê điếm na như võng lạc bình luận đích lịch sử, chỉ kiến tha tưởng cản tẩu nhãn tiền di mạn đích hôi trần nhi huy liễu huy thủ, hoàn thị vô pháp để kháng hạ khái xuất liễu thanh âm.

“Lão bản, ngã khán võng lạc thượng giá lí hữu khuyết nhân đích công cáo” biên khai khẩu biên mạn mạn địa mại khai cước bộ vãng ốc nội di động, bỉ khởi ốc tử ngoại biểu đích ban bác, điếm nội đích trang hoàng hoàn toán thị bảo trì đắc bất thác, đại bộ phân đô thị mộc đầu đích gia cụ, tuy nhiên hoa lệ độ bỉ bất thượng hiện tại các thức các dạng tân dĩnh đích già phê điếm, đãn thị… Ý ngoại địa giá gian ốc tử khước hữu tha độc đặc đích vị đạo.

“Lánh ngoại… Hoàn khả dĩ đề cung đả công hoán túc”

“Ngã thị hữu sự tiên cân nhĩ liên lạc đích khương duẫn tại”

Hoàn thị trứ tứ chu, khước khán bất xuất hữu nhậm hà nhân khả năng sinh hoạt tại giá lí đích tích tượng, thậm chí liên ta vi chúc vu nhân đích ngân tích đô một hữu, giá nhượng thiện tự thôi khai môn đích khương duẫn tại tâm lí hữu ta bất hảo đích dự cảm.

Tâm lí tuy nhiên hữu ta nghi lự, đãn thị khương duẫn tại hoàn thị đệ nhất nhãn tựu trực tiếp bị đôi mãn tương cận bán gian ốc tử đích thư cấp hấp dẫn, hảo kỳ đích kháo cận trứ thư giá, phát hiện thư giá thượng đô thị nhất ta hữu niên đại đích thư tịch, khả tích tại hiện tại giá chủng thế đại đối vu đại bộ phân đích niên khinh nhân lai thuyết đô thị ta cân bất thượng triều lưu đích lão đông tây.

Đãn đối vu phản nhi hỉ ái hữu ta niên đại cảm đích khương duẫn tại lai thuyết khước thị ta bất khả đa đắc đích bảo vật, nhân vi tâm đông giác đắc khả tích liễu giá ta thư, tha hạ ý thức đích thân thủ phách liễu phách phong diện thượng đích hôi trần.

Khán trứ triêm mãn hồi hôi trần đích song thủ, tượng thị đề tỉnh trứ tha ta thập ma, hồi thần đích phát hiện tự kỷ hảo tượng tố liễu ta đa dư đích sự.

“Tự kỷ chỉ thị tưởng lai trảo phân công tác, ứng cai bất chí vu tối hậu biến thành tư sấm dân trạch ba!” Tâm lí đột nhiên gian hữu bất hảo đích tưởng pháp, giác đắc sự tình bất đối kính đích tha tư khảo quá hậu giác đắc hoàn thị tiên ly khai ốc tử đả cá điện thoại bỉ giác thỏa đương.

Chính đương tha hữu giá dạng đích tưởng pháp hậu, khước đột nhiên cảm giác đáo tự kỷ đích bối hậu hữu cổ lương ý, hảo tượng mạc danh đích bị chú thị trứ, nhất cá chuyển thân, bất tri đạo thập ma thời hầu tự kỷ đích hậu phương xuất hiện liễu nhất vị niên kỷ bỉ khương duẫn tại dự tưởng sảo trường đích nam tử.

“Duẫn tại, ngã đẳng nhĩ hảo cửu liễu…”