Thanh vân môn, thiên hạ chính đạo lĩnh tụ, tọa vu thanh vân sơn mạch, tối cao hữu thất phong, hào thanh vân thất mạch, nhi thất mạch trung đích tối cao phong tắc thị chưởng giáo đạo huyền chân nhân sở lĩnh đích thông thiên phong.

Viễn vọng thông thiên phong, khả kiến cao tủng nhập thiên đích hùng vĩ sơn phong, thả tại giá sơn phong đích bạch vân phiêu miểu xử, ẩn ẩn hữu chung thanh hồi đãng tại giá thương khung thiên địa.

Thanh vân chủ mạch thông thiên phong, phảng phật chân đích thông vãng thanh thiên.

……

Thông thiên phong thượng, vạn u huyền hoàn thành tự kỷ đích công khóa hậu, hốt giác tâm trung hữu ta hứa phiền muộn, tiện tưởng tùy ý tẩu tẩu, mạn vô mục đích đích tẩu liễu nhất hội, bất tri bất giác lai đáo liễu hồng kiều tiền.

Vạn u huyền tại hồng kiều tiền trạm liễu nhất hội nhi, tựu tẩu quá hồng kiều, lai đáo liễu vân hải thượng, tha sĩ đầu khán trứ nhãn tiền đích cảnh sắc, tiện giác đắc thế gian đích huyên hiêu trục tiệm viễn ly.

Vân hải thượng đích thông thiên phong bổn tựu canh hiển độc đặc tú lệ, gia thượng phong đỉnh đích vi phong từ lai, phảng phật năng tẩy khứ tu hành công khóa lao luy đích yên hỏa khí, nhượng tha dữ giá phong đỉnh đích tinh thần dao tương hô ứng, hữu di thế nhi độc lập đích tiên khí.

Bích thủy hàn đàm chính tại bàng biên, nhi vạn u huyền thông thông tẩu quá, cương yếu tẩu thượng thạch giai tiền vãng ngọc thanh điện thời kiến sư tôn đạo huyền chân nhân đích thời hầu, hốt nhiên giác đắc bàng biên hữu nhân, nhãn giác dư quang nhất tảo, tựu khán kiến bích thủy hàn đàm đích biên thượng, hữu nhất cá thân ảnh trạm tại na lí.

Vạn u huyền hữu ta cật kinh, giá ma vãn liễu, chẩm ma hoàn hữu nhân tại thủy đàm bàng biên, liên mang đình trụ cước bộ vãng na biên vọng khứ.

Hoặc hứa na cá nhân dã thính đáo liễu vạn u huyền đích động tĩnh, na cá tại bích thủy hàn đàm bàng phụ thủ nhi lập đích thân ảnh dã chuyển quá thân lai, chính thị long thủ phong thủ tọa thương tùng đạo nhân.

Vạn u huyền kiến đáo thương tùng, lập mã phù hiện nhất phúc hân hỉ đích tiếu dung, tịnh sĩ cước tẩu đáo thương tùng thân tiền, hành liễu nhất lễ hậu, tiếu đạo: “Sư thúc, nâm chẩm ma hội tại giá lí?”

Thương tùng đạo: “Cương tại giới luật đường xử trí liễu nhất ta tỏa sự, giá chủng sự tình đa liễu, nan miễn hữu ta phiền muộn, vu thị tiện đáo thông thiên phong tẩu tẩu, thuận tiện lai khán khán nhĩ.”

Vạn u huyền thính bãi điểm điểm đầu, hàm tiếu đạo: “Na sư thúc thị đáo ngã na lí hát bôi trà, hoàn thị yếu khứ trảo sư phụ tha thương lượng ta sự tình?”

Thương tùng diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất tất liễu, ngã tựu thị tưởng lai khán khán nhĩ, tại giá lí trạm nhất hội nhi tựu hảo.”

Vạn u huyền điểm liễu điểm đầu, tĩnh tĩnh đích bồi trứ thương tùng trạm tại bích thủy hàn đàm biên.

Chỉ kiến dạ không chi hạ tinh thần minh lượng, bích thủy hàn đàm dã an nhiên tịch tĩnh, do như nhất diện minh kính đảo ánh thông thiên phong dạ vãn đích cảnh sắc, hiển đắc u nhiên không tịch.

Phiến khắc chi hậu, hốt nhiên hựu hữu nhất trận vi phong phất diện, nhi vi phong phất quá hàn đàm thời, đãng khởi tế tế văn lộ, nhất quyển hựu nhất quyển đích vãng ngoại phiêu đãng, thiên khung đích tinh thần đảo ánh tại giá thủy ba lí, du nhiên phù trầm, phảng phật nhất kiện tiên gia chi bảo, tưởng tất thanh vân thông thiên nhất mạch đích thất tinh kiếm pháp dã thị tại giá lí ngộ xuất đích ba.

Thanh phong thời bất thời đích phất diện, tại thông thiên phong du nhiên tịch tĩnh đích dạ vãn trung, nhượng nhân giác đắc cách ngoại đích phóng tùng thân tâm.

Thụ đáo thử thời hoàn cảnh đích ảnh hưởng, vạn u huyền hòa thương tùng đô một hữu thuyết thoại, tinh không chi hạ, tha môn lưỡng cá tựu na dạng tĩnh tĩnh đích trạm trứ, hưởng thụ giá thử khắc đích du nhiên.

Quá liễu nhất hội hậu, vạn u huyền đột nhiên khai khẩu đạo: “Sư thúc, nâm tiền đầu nhượng nhân hoán ngã khứ long thủ phong, khả thị hữu thập ma sự ma?”

Thương tùng đạo: “Đảo dã một thập ma thái yếu khẩn đích sự, ngã tựu thị thính thuyết nhĩ tối cận chuẩn bị hạ sơn lịch luyện, tưởng kiến nhất kiến nhĩ.” Thuyết hoàn đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Nhĩ minh nhật lai nhất tranh long thủ phong, ngã hữu đông tây yếu cấp nhĩ.”

Vạn u huyền thính hoàn hữu ta nghi hoặc, bất quá khán đáo thương tùng một hữu kế tục thuyết hạ khứ đích tưởng pháp, tựu hạm thủ đạo: “Thính sư thúc đích.”

Lưỡng nhân chính thuyết thoại gian, hốt nhiên tòng tha môn tiền phương đích bích thủy hàn đàm chi hạ, đột nhiên truyện lai nhất thanh bào hao thanh, như lôi nhất bàn, nhượng chu vi địa diện tự hồ đô chấn động liễu nhất hạ.

Lưỡng nhân hạ ý thức sĩ nhãn vọng khứ, chỉ kiến na quảng khoát đích bích thủy hàn đàm thủy diện đột nhiên chiến đẩu khởi lai, thủy diện tòng đạm đạm ba văn tấn tốc biến thành liễu ba đào hung dũng, tùy hậu tại na hàn đàm tối trung tâm xử, thủy diện hạ hãm xuất hiện nhất cá đại thủy quyển.

Phiến khắc chi hậu, nhất chỉ cự thú tòng hàn đàm thăng liễu khởi lai, giá cự thú cao du ngũ trượng, long thủ sư thân, biến thân lân giáp, cự mục đại chủy, lưỡng căn liêu nha phong lợi nhi hữu lực, diện mạo tranh nanh, vọng chi sinh úy.

Cự thú thăng khởi hậu, sĩ đầu đối trứ na dạ không phát xuất liễu nhất thanh hống khiếu.

Thanh chấn tứ dã, hồi âm trận trận, giá thanh âm đích khí thế, tự hồ nhượng chỉnh cá thanh vân sơn mạch đô phủ thủ hạ khứ.

Giá cự thú chính thị thủy kỳ lân, hống khiếu hậu chính tại thủy diện du nhiên tự đắc, diêu đầu hoảng não đích du động liễu nhất trận, tùy hậu tượng thị đột nhiên phát hiện ngạn biên hữu lưỡng cá nhân ảnh, mãnh địa chuyển đầu vọng lai, tùy tức nhất thanh nộ hống, nhiên hậu chỉnh cá bàng đại đích thân khu đằng không nhi khởi, khí thế hung hung địa hướng ngạn biên lưỡng nhân trạm lập đích địa phương phác liễu quá lai.

Giá nhất hạ đích khí thế tạm thả bất thuyết, canh đái trứ nhất phiến phô thiên cái địa đích lãng triều, thương tùng dữ vạn u huyền bất ước nhi đồng địa hướng hậu thối khứ, nhiên hậu tiện khán kiến lãng triều hung dũng địa đả tại tha môn cương tài trạm lập đích địa phương, thấp liễu nhất đại phiến địa bản.

Vạn u huyền diêu diêu đầu, thất tiếu đạo: “Linh tôn, nhĩ hoàn chân thị nhất như kí vãng a!”

Tiền phương đàm biên ngạn thượng, thử khắc dĩ nhiên đa liễu nhất chỉ bàng nhiên cự thú, chính tà nhãn khán trứ vạn u huyền, diện khổng tranh nanh hung ác, đãn nhất song cự nhãn trung đích mục quang khước thị thập phân ôn hòa, thậm chí hoàn đái liễu kỉ phân hoan hỉ.

Vạn u huyền câu khởi chủy giác triều linh tôn tẩu liễu quá khứ, thương tùng tắc thị đái trứ tiếu ý tĩnh tĩnh trạm tại vạn u huyền đích thân hậu.

Tại giá chỉ thanh vân hộ tông thần thú đích thân bàng, vạn u huyền khán khởi lai hiển đắc cách ngoại miểu tiểu. Thủy kỳ lân chuyển đầu quá lai, khẩu trung phát xuất đê hống, mục quang tắc đô lạc tại liễu vạn u huyền đích thân thượng.

“Hống……”

Nhất thanh như lôi minh bàn đích đê hống hậu, thủy kỳ lân trừng đại nhãn tình, tương não đại thân liễu quá lai.

Yếu thị tầm thường nhân khán đáo liễu giá bàn tình hình, chỉ phạ bạt thối tựu bào, đãn thương tùng hòa vạn u huyền đô thị tập dĩ vi thường, vạn u huyền thậm chí hoàn tiếu trứ thân xuất thủ khứ mạc liễu mạc thủy kỳ lân đích não đại.

Thủy kỳ lân bị mạc liễu mạc não đại hậu, khẩu trung cô nông nhất thanh, đả liễu cá hưởng tị, nhiên hậu sĩ đầu vọng thiên, nhãn trung tự hồ tại hoài niệm ta thập ma, tùy hậu diêu liễu diêu đầu, suý liễu suý vĩ ba, dã bất lý hội vạn u huyền liễu. Tự cố tự địa diêu đầu tẩu đáo ngạn biên đích đại thụ hạ, bát tại na biên bế thượng nhãn tình, tịnh đả liễu cá đại đại đích cáp khiếm.

Vạn u huyền đái trứ tiếu ý khán trứ thủy kỳ lân, thương tùng tắc thị khán liễu thủy kỳ lân nhất nhãn, vi tiếu đạo: “Linh tôn hoàn thị nhất trực đối nhĩ giá ma thân cận. Thuyết lai dã quái, nhĩ thuyết sư thúc ngã dĩ kinh tại thanh vân giá ma cửu liễu, tựu toán nhĩ dĩ tiền bất đổng sự tại bích thủy hàn đàm bàng càn đích phôi sự, dã đô thị sư thúc ngã bồi nhĩ đích, chẩm ma linh tôn tựu chỉ đối nhĩ thân cận ni?”

Hoàn hữu nhất cú thoại thương tùng một thuyết xuất lai, thượng nhất cá hòa linh tôn giá dạng thân cận đích nhân, chính thị tha tối bội phục đích nhân, chẩm ma tha tựu thị tố bất đáo ni?

Vạn u huyền nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai, tùy hậu tưởng liễu nhất hạ, tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, ngã tưởng ứng cai thị hậu lai sư thúc nâm giới luật đường đích sự vụ phồn mang, một na ma đa thời gian bồi ngã lai. Nhi ngã bất đãn một hữu sự vụ, thả tu hành tam tâm nhị ý, hữu không tựu hỉ hoan lai thủy đàm cuống nhất cuống, hoàn hữu tựu thị ngã hoàn khiếu sư huynh đái quá hà dương sơn hải phạm đích mỹ tửu thỉnh linh tôn, trường kỳ dĩ vãng, linh tôn tự nhiên cân ngã thân cận. Thuyết khởi lai vi liễu giá sự, ngã khả một thiếu ai sư phụ đích trách mạ.”

Thương tùng diêu đầu, đối trứ vạn u huyền tiếu mạ đạo: “Hồ nháo! Nhĩ giá gia hỏa, tựu thị ái hồ ngôn loạn ngữ, tu hành tam tâm nhị ý, giá thoại nhĩ nhật hậu khả bất năng loạn thuyết. Nhĩ dã bất khán khán nhĩ đích tiến triển hòa thiên phú, nhĩ giá thoại yếu thị nhượng biệt nhân thính đáo, khởi bất thị đẳng vu tại quải trứ loan đích mạ nhân mạ?”

Vạn u huyền thính bãi, lăng tại na lí, bán hưởng hậu tài đạo: “Đối a, hảo tượng thị giá ma cá đạo lý a.”

Thương tùng một hảo khí địa đạo: “Nhĩ tiểu tử giá bất thị phế thoại!”

Vạn u huyền cáp cáp nhất tiếu, tâm phục khẩu phục đích hành lễ đạo: “Cáp cáp, sư thúc giáo huấn đích thị, dĩ hậu ngã hội chú ý đích.”

Bát tại lưỡng nhân bất viễn xử đích thủy kỳ lân hốt nhiên đích cô liễu nhất thanh, thanh như chấn lôi, tùy hậu tự hồ giác đắc giá lưỡng nhân đích thanh âm lệnh tha phiền táo, càn thúy nữu liễu cá đầu, triều hướng thủy diện, một quá đa cửu, tiện truyện lai liễu nhất trận hô lỗ thanh, cư nhiên thị chuyển nhãn tựu thụy trứ liễu.

Vạn u huyền dữ thương tùng lưỡng nhân bị linh tôn cương tài đích đích cô hách liễu nhất khiêu, nhẫn bất trụ đa khán liễu thủy kỳ lân kỉ nhãn, phiến khắc hậu vạn u huyền tài khổ tiếu đích diêu đầu đạo: “Linh tôn chẩm ma thụy đắc giá ma khoái?”

Thương tùng đạo: “Hưng hứa thị niên kỷ đại liễu ba, linh tôn khả thị đương niên thanh diệp tổ sư thu phục đích linh thú, quang thị tại cha môn thanh vân sơn thượng ngốc đích thời gian, tựu dĩ kinh siêu quá thiên niên liễu.”

Vạn u huyền thính bãi điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng lộ xuất kính bội chi sắc, đạo: “Thuyết đích dã thị.”

Thương tùng sĩ đầu khán liễu khán dạ không, đạo: “Thiên sắc bất tảo liễu, nhĩ ứng cai thị khứ kiến nhĩ sư phó ba, tảo điểm khứ, nhiên hậu chuẩn bị hồi khứ hưu tức ba.”

“Hảo.”

“Đối liễu, ký đắc minh nhật lai long thủ phong.”

“Tri đạo liễu, sư thúc.”

Vạn u huyền đối thương tùng hành liễu nhất lễ, chuyển thân đạp thượng đài giai, hướng trứ phong đỉnh đích ngọc thanh điện tẩu khứ. Thanh phong từ lai, tinh thần huy ánh, tha tựu na dạng bình tĩnh khước kiên định đích tẩu trứ.

Thương tùng tịnh một hữu ly khứ, nhi thị tại vạn u huyền bối hậu mặc mặc đích khán trứ tha, hữu na ma nhất khắc, thương tùng hoảng hốt gian hảo tượng khán đáo liễu na cá nhân, na cá nhân dã thị giá dạng tẩu đích, tựu hảo tượng thiên địa thế gian, bất hội tái hữu nhậm hà đông tây năng đáng trụ tha tiền hành đích bộ phạt. Thương tùng khôi phục quá lai hậu, nhãn lí khước tự hồ hoàn tại hoài niệm ta thập ma, mục quang do phục tạp trục tiệm biến thành liễu kiên định.

……