Đấu la đại lục, võ hồn điện.

Nhất danh ấu tiểu đích hài tử bộ lí bàn san đích tẩu trứ, mãn đầu đại hãn, đãn thị y nhiên bất khẳng đình hạ cước bộ, phảng phật bối hậu hữu thập ma hồng thủy mãnh thú nhất bàn.

Xuyên toa tại kim bích huy hoàng đích hào hoa toại đạo lí, hài tử tối chung hoàn thị đình liễu hạ lai, thật tại thị một hữu lực khí liễu, hài tử khí suyễn hu hu đích hướng hậu khán khứ, nhãn thần lí lưu lộ xuất bất chúc vu hiện tại giá cá niên linh đoạn đích nhãn thần, khủng cụ, hoảng loạn.

“Xú đệ đệ, bào thập ma bào, tựu nhĩ giá cá tiểu thân đoạn hoàn tưởng đào ly tỷ tỷ đích thủ chưởng tâm.” Nhất vị mạc ước thập tuế đích kim phát nữ sinh đạp trứ bộ phạt mạn mạn đích tẩu trứ, tối hậu lai đích hài tử thân biên, dã bất cố hài tử đích tránh trát trực tiếp bả tha bão khởi.

“Nhĩ càn thập ma, tiểu tâm dĩ hậu bổn tôn dụng tam muội chân hỏa bả nhĩ luyện hóa liễu.” Hài tử kiến tránh trát vô dụng hậu, tiện dụng ác độc ( khả ái ) đích ngữ khí thuyết đạo.

“Đệ đệ a, nhĩ hựu hồ đồ liễu, ai! Chân bất tri đạo nhĩ vi thập ma tòng tiểu thời hầu đáo hiện tại nhất trực thuyết nhất ta thính bất đổng đích thoại? Yếu bất thị gia gia bả nhĩ kiểm lai, ngã đô phạ nhĩ hội tử tại ngoại diện.” Nữ hài danh vi thiên nhận tuyết, bất đồng vu kỳ tha đích nữ tử, thiên nhận tuyết tòng xuất sinh đáo hiện tại nhất trực đô ủng hữu trứ kham xưng hoàn mỹ đích dung nhan dữ thiên phú, chí vu hiện tại bị tha bão tại hoài lí đích nam hài khiếu tố giang lạc lê.

Tự tòng thiên nhận tuyết tứ tuế thời khán đáo liễu tự kỷ đích gia gia bả nhất cá thượng tại cưỡng bảo đích anh nhi phủ dưỡng khởi lai đích thời hầu, thiên nhận tuyết phát hiện tự kỷ tự hồ đối vu giá cá hài tử hữu liễu ngận đại đích cảm tình.

Tự ấu tựu thất khứ mẫu ái đích thiên nhận tuyết khán trứ thân vi “Khí anh” đích giang lạc lê bất do sản sinh liễu tinh tinh tương tích đích tình cảm, sở dĩ tòng na thời hầu đáo hiện tại thiên nhận tuyết nhất trực tại bồi bạn trứ giang lạc lê.

Thiên nhận tuyết dã tòng gia gia thiên đạo lưu na lí tri đạo liễu nhất ta quan vu giang lạc lê đích sự tình, nguyên lai tại giang lạc lê xuất sinh đích thời hầu, thiên đạo lưu tại mỗ nhất cá địa phương cảm ứng đáo liễu nhất ti cường đại đích lực lượng, giá lực lượng cận cận thị nhất ti tựu túc dĩ bả thiên đạo lưu hủy diệt, tại thiên đạo lưu nhãn lí giá khả năng thị truyện thuyết trung đích thần, nhi thả thật lực túc dĩ dữ tự kỷ nhất tộc cung phụng đích thiên sử chi thần đối kháng.

Hoài sủy trứ nhất khỏa hảo kỳ đích tâm, thiên đạo lưu tư khảo tái tam quyết định mạo hiểm thí thí, tối hậu đích kết quả tựu thị bả giang lạc lê kiểm lai liễu.

“Hỗn trướng nữ nhân, đẳng bổn tôn thật lực hồi phục hảo, đệ nhất cá tựu diệt liễu nhĩ.” Giang lạc lê hiện tại thập phân vô nại.

Giang lạc lê bất thị giá cá thế giới đích nhân, ứng cai thuyết bất thị đấu la đại lục đích nhân, tại giang lạc lê hoàn một hữu thành vi hiện tại đích mô dạng thời tằng thị nhất vị tu tiên giới đại danh đỉnh đỉnh ( ác danh chiêu chương ) đích độ kiếp kỳ tu sĩ, tòng tiểu giang lạc lê tựu thiên phú dị bẩm, cốt cách kinh kỳ bất đãn thân hoài dị linh căn, nhi thả hoàn cụ hữu cực kỳ đặc thù đích thể chất, khả dĩ thuyết tại đồng cảnh giới nội giang lạc lê vô địch thủ, thậm chí việt giới sát địch dã bất tại thoại hạ.

Vu thị giang lạc lê khai thủy bành trướng ( tác tử ) liễu, tại kim đan kỳ đích thời hầu tựu khai thủy tứ xử bôn ba ( đả kiếp ), tiểu đáo sơn tặc hỗn hỗn, đại đáo tu tiên thế gia. Vô luận thị thùy chỉ yếu hữu hảo tư nguyên đô nan đào giang lạc lê đích thủ chưởng tâm, vu thị giang lạc lê thành công đích thành vi liễu tu tiên thế giới đích công địch, hữu đích nhân hoàn bả giang lạc lê xưng vi “Vực ngoại thiên ma”.

Giang lạc lê bổn nhân dã ngận vô nại, nhĩ yếu ngã chẩm ma bạn? Tư nguyên tựu na ma điểm, bất khứ dữ nhân đoạt, dữ thiên tránh, nã thập ma khứ nghịch thiên cải mệnh?

Tại tối hậu giang lạc lê chung vu đáo đạt độ kiếp kỳ hậu, diện đối tối hậu nhất đạo cửu cửu thiên lôi thời, bị địch nhân phát hiện, tối chung chỉ hảo đồng quy vu tẫn.

Bổn dĩ vi tất tử vô nghi đích giang lạc lê, cư nhiên lai đáo liễu đấu la đại lục giá cá thế giới, thành vi liễu nhất cá cưỡng bảo đích anh nhi, hảo xảo bất xảo đích hàng lâm tại liễu nhất cá hoang vô nhân yên đích địa phương, bổn dĩ vi hội tự sinh tự diệt đích giang lạc lê ngộ đáo liễu thiên đạo lưu, tối hậu bị đãi đáo liễu cung phụng điện lí, kết thức liễu thiên nhận tuyết dĩ cập nhất bang tao lão đầu tử.

“Hảo liễu, tỷ tỷ quá kỉ cá nguyệt tựu yếu xuất môn nhất tranh liễu, nhĩ yếu chiếu cố hảo tự kỷ, tỷ tỷ bất tại đích thời hầu khả biệt thương tâm nga.” Thiên nhận tuyết bả giang lạc lê tòng tự kỷ hoài lí phóng liễu hạ lai, nhãn thần lí sung mãn liễu bất xá.

“A!”

Giang lạc lê chính yếu nhân tòng thiên nhận tuyết đích ma trảo lí đào thoát nhi hỉ duyệt thời, thính đáo thiên nhận tuyết yếu ly khai đích tiêu tức thời tình thiên phích lịch, chỉnh cá nhân đô ngốc tại na lí liễu.

Khán đáo như thử “Thất hồn lạc phách” đích giang lạc lê, thiên nhận tuyết bất tri vi hà tâm lí cư nhiên ám tự thiết hỉ, tha hoàn thị tại hồ ngã đích.

“Ngã bất thị tại tố mộng ba???” Giang lạc lê nam nam thuyết đạo.

Tối hậu giang lạc lê chỉnh cá nhân đô cảm giác thăng hoa liễu, ngưỡng thiên trường khiếu đạo: “Cáp cáp cáp cáp cáp cáp…… Lão thiên khai nhãn liễu, nhĩ chung vu ly ngã nhi khứ liễu, thái hảo liễu, cáp cáp cáp cáp cáp cáp.”

Nguyên bổn hoàn thiết hỉ đích thiên nhận tuyết lăng liễu phiến khắc, tùy hậu trực tiếp thanh cân bạo khởi, chỉnh cá nhân bất phục chi tiền đích hoàn mỹ hình tượng, trực tiếp bạo khởi, bả giang lạc lê bão đáo tự kỷ đại thối thượng, song thủ dụng lực, bất cố giang lạc lê đích phản đối, tương tha đích khố tử thoát hạ, khai thủy bạo đả tha đích thí cổ.

“A a a a a…… Hỗn trướng nữ nhân, nhĩ tri đạo nhĩ tại tố thập ma mạ? Nhĩ yếu thị phóng tại dĩ tiền, ngã tuyệt đối yếu bả nhĩ giá cụ thân thể nhiên thiêu đãi tẫn, nhiên hậu bả nhĩ đích linh hồn dụng ma tiên nhất hạ nhất hạ trừu đả, tối hậu bả nhĩ đích linh hồn đầu nhập đáo súc sinh đạo lí, khoái điểm trụ thủ, a a a a a…… Khinh điểm a! A a a……”

Bất tại thính giang lạc lê đích hồ ngôn loạn ngữ, thiên nhận tuyết y cựu tại bạo đả giang lạc lê, tự hồ thị tại sinh khí tha cương cương đích hành vi, hựu tự hồ thị bất xá, hại phạ dĩ hậu đả bất liễu liễu, sở dĩ thiên nhận tuyết hựu nhất thứ gia đại lực độ.

Tại trì tục liễu nhất trản trà đích thời gian hậu, thiên nhận tuyết đả luy liễu, bả giang lạc lê trực tiếp phóng đáo địa bản thượng, nhiên hậu tại nguyên địa hưu tức.

“Tư!”

Nguyên bổn bị thiên nhận tuyết trừu đả đích thí cổ hảo bất dung dịch thoát ly liễu khổ hải, một tưởng đáo hựu cân ngạnh bang bang đích địa diện lai liễu cá thân mật tiếp xúc, hựu nhất thứ gia thâm liễu đông thống, dã tại giang lạc lê đích não hải lí bả thiên nhận tuyết đối tự kỷ đích thương hại ký trụ liễu, đẳng na thiên tự kỷ khôi phục hảo tu vi hậu, yếu bả giá ta trướng dĩ thập bội, bách bội đích thường hoàn.

Đối vu giá kiện sự, giang lạc lê hoàn thị ngận hữu tự tín đích, lai đáo liễu giá cá thế giới khoái lục niên liễu, giang lạc lê căn cư giá cá thế giới đích tu luyện thể hệ dữ tự kỷ na cá thời gian tố liễu cá đối bỉ, tại giang lạc lê na cá thế giới đích tu luyện thể hệ tòng đê đáo cao bài tự phân biệt thị luyện khí, trúc cơ, kim đan, nguyên anh, hóa thần, hợp thể, luyện hư, độ kiếp, tối hậu tựu thị vũ hóa đăng tiên liễu.

Mỗi nhất cá cảnh giới đô hữu thập tằng, đãn thị chỉ yếu đáo đạt đệ bát tằng chi hậu tựu khả dĩ trực tiếp đáo đạt hạ nhất cá cảnh giới liễu, đệ cửu tằng hòa đệ thập tằng tất tuyển yếu ủng hữu cực vi khủng phố đích ngộ tính hòa thiên phú tài hữu khả năng đáo đạt.

Tại đấu la đại lục đích thế giới sinh hoạt liễu khoái lục niên liễu, giang lạc lê dã tằng kinh lạp hạ kiểm lai mại manh, nhượng thiên nhận tuyết khứ cầu tha gia gia thiên đạo lưu lai xuất thủ nhất thứ, tối hậu tại thiên nhận tuyết hòa giang lạc lê đích nhuyễn ma ngạnh phao chi hạ thiên đạo lưu xuất thủ liễu ( một bạn pháp, tựu đương thị vi liễu khả ái đích tôn nữ. ).

Khán đáo liễu thiên đạo lưu toàn lực thi triển xuất lai đích uy lực hậu, giang lạc lê đắc tri thiên đạo lưu tựu thị đấu la đại lục lí cửu thập cửu cấp đích phong hào đấu la, thật lực khả dĩ thuyết đích thượng thị đương chi vô quý đích đệ nhất nhân ( đương nhiên bả thần giới bài trừ liễu, hoàn hữu ba tắc tây hòa đường thần ).

Tối chung giang lạc lê khai thủy liễu cảnh giới đích hoa phân.

Luyện khí kỳ nhất đáo thập tằng đối ứng hồn sư 1 chí 40 cấp.

Trúc cơ kỳ nhất đáo thập tằng đối ứng hồn sư 41 chí 70 cấp.

Kim đan kỳ nhất đáo thập tằng đối ứng hồn sư 71 chí 99 cấp.

Nguyên anh kỳ nhất đáo thập tằng giang lạc lê vô pháp bỉ giác, bất quá ứng cai khả dĩ đối ứng thiên đạo lưu khẩu trung đích thiên sử chi thần, tất cánh đương sơ tự kỷ tại hàng lâm đích thời hầu tán phát xuất lai đích khí tức tựu thị nguyên anh kỳ ngũ tằng đích tu vi.