Tại thương vân giới sinh linh đích nhãn lí ——

Thế giới bổn thân thị vĩnh hằng đích.

Thế giới chi nội dã thị vĩnh hằng đích.

Nhi giá chi gian đích soa biệt tại vu,

Thế giới tái chẩm ma biến dã hoàn thị na cá thế giới.

Đãn nội bộ đích văn minh khước thị vô thời vô khắc bất tại biến hóa chi trung.

……

Tại phàm nhân nhãn trung, bất tri tòng thập ma thời hầu khởi, na cao cao tại thượng đích “Tiên nhân” trụy lạc phàm gian.

Đãn thị tha môn đái lai đích bất thị an ninh dữ trường sinh.

Nhi thị chiến tranh.

Vô hưu chỉ đích chiến tranh.

“Tiên nhân” chi gian đích chiến tranh bổn bất ứng cai ba cập tha môn.

Đãn tối hậu,

Tha môn chủ động tham dữ liễu tha môn đích chiến tranh.

Như đồng phi nga phác hỏa.

Nhân vi tha môn cấp liễu tha môn thành vi tha môn đích hi vọng.

……

Tu chân giới đích tu sĩ biến đắc đa liễu,

Đãn chiến tranh y nhiên tại.

Sở dĩ,

Giá phiến đại địa dã mai táng liễu canh đa.

……

Tu sĩ gian đích chiến tranh y nhiên tại trì tục, chí vu hội tại thập ma thời hầu kết thúc……

……

“Thùy tri đạo ni?”

Lâm trần bách vô liêu lại địa tưởng trứ.

“Vi gia tộc hạ”

Chính tại tưởng vấn đề đích lâm trần bị giá đột nhiên đích cự hát hách liễu cá kích linh, nhiên hậu khởi thân triều ốc ngoại tẩu khứ.

Đương!!!

Đương!!!

Đương!!!

……

Thất đạo hoành lượng đích chung thanh tự tam tọa sơn phong thượng hưởng khởi.

Đãi chung thanh hoàn tất chi hậu.

Tam tọa sơn phong thượng đẩu nhiên xuất hiện sổ vạn tu sĩ, tề thân hát đạo.

“Vi gia tộc hạ!”

Sổ vạn tu sĩ đồng thời phát xuất đích thanh âm hưởng triệt vân tiêu, chấn đắc thiên không nhất phiến thanh minh.

“Cung nghênh lão tổ khải toàn!”

“Cung nghênh lão tổ khải toàn!”

Thanh âm cương tất, bán không trung phi lai sổ thiên nhân, tại tam vị lão giả đích đái lĩnh hạ một nhập sơn phong.

Lâm trần vọng trứ giá chấn hám đích tràng diện, yết liễu yết khẩu thủy, thậm thị tiện mộ.

Lương cửu chi hậu, hồi quá thần lai, trường thư liễu nhất khẩu khí.

“Dã bất tri đạo na thiết thụ thập ma thời hầu năng khai hoa.”

“Lâm trần, khứ khán đông chinh quân hồi trình mạ?”

Nhất đạo thanh âm đả đoạn liễu lâm trần đích tư tự.

“Bất liễu, nhĩ môn khứ ba.”

Lâm trần hồi đạo, nhiên hậu chuyển thân tựu hồi ốc liễu.

Kiến lâm trần quan thượng viện tử đích môn hậu, na nhân phiết liễu phiết chủy, tùy tức dữ đồng bạn hướng viễn phương tẩu khứ.

“Chân dĩ vi tự kỷ năng nhượng thiết thụ khai hoa ni?”

“Giá ma đa niên lai, năng nhượng thiết thụ khai hoa đích hựu hữu kỉ nhân?”

“Như quả thành liễu dã thị nhất phân hi vọng bất thị, bất tượng ngã môn, chỉ năng luyện võ.”

“A a, tựu toán khai hoa liễu hựu năng chẩm dạng? Na ta đắc đáo linh căn đích nhân hựu hữu đa thiếu năng tiến giai chân nguyên cảnh.”

“Nhi thả tựu toán thị đương niên đích thái tổ bất dã chỉ bộ……”

“Ai, thận ngôn.”

Khai khẩu chi nhân dã tự tri thuyết thác liễu thoại, liên mang bế chủy gia khoái liễu bộ phạt.

Lâm trần hồi đáo ốc trung, trực tiếp khai khải liễu trận pháp tương viện tử già yểm, nhiên hậu tâm niệm nhất động, chỉnh cá nhân tiễu vô thanh tức địa tiêu thất tại liễu phòng gian chi trung.

——

Thiên không úy lam nhất phiến, chỉ hữu kỉ phiến vân thải đạm bạc như yên,

Quyên quyên tế lưu điểm chuế tại linh tú đích thổ nhưỡng chi gian, nhất tọa khôi hoành đích cung điện trữ lập đại địa đích trung ương.

Thử thời, cung điện trung ương nhất đạo thân ảnh tiễu nhiên phù hiện.

Lâm trần thường thính biệt nhân thuyết lâm gia tam tọa linh sơn uyển như tiên cảnh, dữ trụ tại sơn hạ thành trì chi trung đích hoàn cảnh hữu thiên nhưỡng chi biệt.

Tha bất tri đạo na thị chẩm dạng nhất phó họa diện, đãn thị mỗi thứ lai đáo giá lí đích thời hầu, tha tựu giác đắc nhân gian tiên cảnh khủng phạ dã tựu như thử liễu ba.

Giá xử không gian thị tha tối đại đích bí mật, dã thị nhượng tha nhất trực một hữu phóng khí đích y trượng.

Đương niên tha một hữu kiểm trắc xuất linh căn, tự nhiên dữ tu hành vô duyên, như vô ý ngoại, chỉ năng tập võ tha đà nhất sinh.

……

Tiền đồ vô lượng.

Na thời hoàn mộng mộng đổng đổng đích tha tịnh bất tri đạo tự kỷ đích mệnh vận dĩ kinh bị gia tộc giản đan đích hạ liễu định nghĩa.

Trực đáo hậu lai tha phát hiện nguyên bổn hoàn tại nhất khởi ngoạn sái đích hỏa bạn dĩ kinh ly khai, tha tài ý thức đáo tự kỷ thị bất đồng đích.

Mạn mạn đích, trục tiệm trường đại đích tha dã khai thủy liễu giải đáo liễu thế giới đích tàn khốc ——

Hữu linh căn dữ một hữu linh căn.

Hữu linh căn đích nhân khả dĩ trụ tại linh sơn chi thượng, nhi một hữu linh căn đích nhân tắc chỉ năng tại giá tọa lạc tại sơn hạ đích thành trì trung.

Hữu linh căn đích nhân khả dĩ tu hành tiên pháp, trường sinh khả vọng, thị vi tu chân giả.

Nhi một hữu linh căn đích phàm nhân chỉ năng tu luyện võ công, thành vi nhất giới phàm phu.

Tu luyện tiên pháp đích tu sĩ hữu vô hạn khả năng, một hữu cực hạn.

Đãn thị luyện võ thị hữu cực hạn đích, luyện võ thập trọng tiện thị chung điểm.

Tu chân giả hữu ngưng khí, chân nguyên, tử phủ đích cảnh giới chi phân, mỗi cá cảnh giới hữu cửu tằng, nhi cảnh giới chi cách tựu toán bỉ bất thượng thiên tiệm dã soa chi bất đa.

Nhi luyện võ đích nhân tại đệ cửu trọng đích thời hầu tiện tương đương vu ngưng khí cửu tằng, nhược thị nhất đối nhất sinh tử bính sát đích thoại hoàn yếu cường quá ngưng khí cửu tằng đích tu sĩ.

Nhược thị luyện võ năng đạt đáo đệ thập trọng đại tông sư, tắc hoàn toàn siêu việt ngưng khí cảnh đích tu chân giả.

Thính thượng khứ tự hồ ngận lệ hại, đãn dã cận thử nhi dĩ liễu.

Bất quá luyện võ thập trọng đích võ nhân vi gia tộc tố xuất cống hiến đích thoại khả dĩ hướng gia tộc thân thỉnh chân võ đan.

Chân võ đan khả dĩ nhượng thập trọng đích đại tông sư ủng hữu tương đương vu chân nguyên cảnh đích tam bách niên thọ mệnh, nhượng tha môn hữu canh đa đích thời gian vi hạ nhất đại đả hạ kiên cố đích cơ sở.

Giá dã thị vô sổ phàm nhân cam nguyện vi tu chân giả thế lực phao đầu lô sái nhiệt huyết đích nguyên nhân chi nhất.

Sở dĩ hữu một hữu linh căn đích soa cự tựu thị như thử đích tàn khốc.

Nhân dữ nhân chi gian đích soa cự hữu thời hầu tại tiên thiên tựu dĩ kinh xuất hiện liễu.

Tựu tượng lâm trần giá nhất phê thiếu niên.

Đương nhiên, tác vi thiếu niên lang, vãng vãng thị bất chàng nam tường bất hồi đầu đích.

Lâm trần dã nhất dạng, thân vi lâm gia đích nhất phân tử, kiến quá thái đa đích cường đại, tự nhiên canh bất hội cam tâm.

Luyện võ chân đích chỉ năng đáo đại tông sư mạ?

Vô sổ một hữu linh căn đích thiếu niên hoài trứ tự kỷ tựu thị na cá lệ ngoại đích tưởng pháp nhất khóc nhị nháo tam đả cổn địa khứ tuân vấn gia tộc đích tiền bối.

Đáp án đương nhiên thị tuyệt vọng đích,

Nhân vi võ giả nạp nhập linh khí cường hóa tự thân, bất hội hồi báo thiên địa, na thiên địa tự nhiên hội quan bế thâu tống đích cừ đạo.

Nhi tu chân giả đích linh căn tắc thị như đồng hô hấp nhất bàn tại hấp thu đích đồng thời hô xuất nhất bộ phân hồi quỹ thiên địa.

Thục thượng thục hạ, nhất mục liễu nhiên.

Nhi thả vi liễu phạ tha môn tử não cân, gia tộc hoàn cáo tố liễu tha môn, giá thế giới thượng tuy nhiên tu chân thị chủ lưu, đãn dã bất thị duy nhất, đãn vô luận như hà, linh căn thị vĩnh hằng bất biến đích “Thược thi”

Thử thoại nhất xuất, lâm gia vô sổ một hữu linh căn đích thiếu niên diện nhược tử hôi.

Đãn hảo tại, gia tộc một hữu “Uy nhiếp” tha môn thái cửu, dã cáo tố liễu tha môn duy nhất đích hi vọng, nhi na dã thị kỳ tha phàm nhân tâm can tình nguyện đích lánh nhất cá nguyên nhân.

Một hữu linh căn một quan hệ, hữu đông tây khả dĩ nhượng nhĩ ủng hữu linh căn bất tựu giải quyết liễu mạ?

Thiên hạ gian ủng hữu linh căn đích nhân tương đối giác thiếu, đãn năng cú nhượng nhân ủng hữu linh căn đích thiên tài địa bảo dã bất thị một hữu.

Tựu tượng lâm gia năng cú tại sổ thiên niên đích thời gian lí tòng nhất tọa sơn đầu phát triển đáo hiện tại tọa ủng sổ bách tọa thành trì đích bàng đại thế lực.

Kháo đích thị thập ma? Kỳ nhất tiện thị tử phủ cảnh lão tổ đỉnh tại đầu đỉnh, kỳ nhị tiện thị hữu trứ năng cú nhượng nhân ủng hữu linh căn đích bảo vật.

Nhi gia tộc tại cấp liễu tha môn hi vọng chi hậu dã một hữu điếu trứ tha môn, trực tiếp cáo tố liễu tha môn đáp án.

Thanh mộc quả dữ linh căn thiết thụ.

Thanh linh thụ, mỗi thập niên thành thục nhất thứ, mỗi thứ thành thục đô năng kết xuất sổ thập khỏa thanh mộc quả.

Nhi thanh mộc quả tắc khả dĩ nhượng nhân ủng hữu mộc linh căn, nhượng nhân đạp thượng tu hành chi đồ.

Dã chính thị nhân vi giá dạng đích năng lực, cận cận nhị giai đích thanh linh thụ dã thành vi liễu lâm gia tối trọng yếu đích để uẩn.

Tương bỉ giác dữ thanh linh thụ, linh căn thiết thụ tắc ngận thị nhất bàn.

Linh căn thiết thụ nhược năng khai hoa, tiện hội phú dư lệnh kỳ khai hoa chi nhân nhất chủng linh căn.

Đãn thị nhượng thiết thụ khai hoa thái nan liễu, tựu lâm gia nhi ngôn, sổ thiên niên lai gia tộc trung nhân vi thiết thụ khai hoa đắc đáo linh căn đích nhân bất quá sổ thập.

Nhi giá cá sổ lượng chỉ nhu yếu thanh linh thụ thập niên tựu khả dĩ khinh tùng siêu quá.